老虎工作室

感冒了
Mom ,I caught a cold.
I feel cold and shaky.
I have a sore throat.
I have a runny nose./ I have a stuffy nose.
I have a bad cough.

I think you have a cold.
You need to see a doctor.
Don&`&t take a shower today.
Try not to cough on people./ Cover your mouth with your hand when you cough.

《洋葱头历险记》是贾尼·罗大里著作的一部作品，曾获得了1970年“国际安徒生奖”。此部童话情节跌宕起伏，一波三折，引人入胜，构思大胆独特，想象丰富，生动有趣，人物形象活灵活现，神采飞扬，深受小读者的欢迎和喜爱，被译成一百多种文字出版，是世界公认的经典之作。

这是一个适合围坐在暖暖的火炉边、大家一起听的故事：当在雪地里冷得直打哆嗦的鼹鼠和水鼠终于进到獾先生舒适的家，钻进带着肥皂香味的被窝；当他们第二天起床看见餐桌旁吃着荞麦粥的两只小刺猬时，当癞蛤蟆先生跳上令他心弛神往的那辆豪华汽车，“轰隆”一声发动引擎，然后扬长而去的那一刻。我们听着故事的眼睛都会迸出光芒，几乎想立刻跳进那个童话世界。

《柳林风声》不仅带读者经历动物主角们随着季节变化的生活故事，还生动地刻画了柳林中萦绕的友谊与温情。

夏洛克·福尔摩斯（Sherlock·Holmes）是由19世纪末的英国侦探小说家阿瑟·柯南·道尔所塑造的一个才华横溢的虚构侦探。福尔摩斯自称是名刑侦顾问，也就是说当其他警探或私家侦探遇到困难时常向他求救。福尔摩斯常能够足不出户就可以解决很多疑难问题，但大部分故事都集中讲述些比较困难、需福尔摩斯出门调查的案子。福尔摩斯善于通过观察与演绎推理和法学知识来解决问题。

《洋葱头历险记》是贾尼·罗大里著作的一部作品，曾获得了1970年“国际安徒生奖”。此部童话情节跌宕起伏，一波三折，引人入胜，构思大胆独特，想象丰富，生动有趣，人物形象活灵活现，神采飞扬，深受小读者的欢迎和喜爱，被译成一百多种文字出版，是世界公认的经典之作。

《洋葱头历险记》是贾尼·罗大里著作的一部作品，曾获得了1970年“国际安徒生奖”。此部童话情节跌宕起伏，一波三折，引人入胜，构思大胆独特，想象丰富，生动有趣，人物形象活灵活现，神采飞扬，深受小读者的欢迎和喜爱，被译成一百多种文字出版，是世界公认的经典之作。

这是一个适合围坐在暖暖的火炉边、大家一起听的故事：当在雪地里冷得直打哆嗦的鼹鼠和水鼠终于进到獾先生舒适的家，钻进带着肥皂香味的被窝；当他们第二天起床看见餐桌旁吃着荞麦粥的两只小刺猬时，当癞蛤蟆先生跳上令他心弛神往的那辆豪华汽车，“轰隆”一声发动引擎，然后扬长而去的那一刻。我们听着故事的眼睛都会迸出光芒，几乎想立刻跳进那个童话世界。

《柳林风声》不仅带读者经历动物主角们随着季节变化的生活故事，还生动地刻画了柳林中萦绕的友谊与温情。

谈论死亡

“在一面镜子前活着和死去。”波德莱尔说。大家对后面的“和死去”都不太在意。活着，大家争先恐后。但主宰自己的死亡，这才是困难所在。

“我们40岁时死于一颗我们在20岁那年射进自己心里的子弹。”

微不足道的人生尽头是微不足道的死。只有伟大的心灵能死得其所。

我们一生中真正活着的时候也不过数小时而已。

我们被训练成向着他人而活。但人却只会为自我而死。

谈论孤独

一个人如果学会——而不是纸上谈兵而已——孤独地去面对自己最深的痛苦，克服那想要逃避的欲望以及有人能与他“共苦”的幻觉，那他还需要学习的就所剩无几了。

孤单不是悲剧，无法孤单才是。有时候为了不要再和人的世界有任何关联，我愿意放弃一切。但这样的世界我也有一份，而最大的勇气是能够同时接受这点及其悲剧。

将我们从最恶劣的痛苦中解放出来的，是这种觉得自己无助而孤单的感受，然而又不是真的孤单到让“其他人”不把我们“视为”受苦之人。

这就是为什么当那种觉得自己是在孤苦伶仃的悲情萦绕不去时，反而是我们最快乐的时候。亦即何以幸福往往不过就是一种顾影自怜的感觉罢了。

那些坚持自己的原则而宁愿不快乐的人。这些人事先已经为自己的幸福设定好了条件，不符合这些条件就绝对快乐不起来。

万一他们出乎意料地感到了快乐，便会觉得惊慌失措——因为被剥夺了不幸而感到不幸。

谈论生存

一个人到了30岁，应该要对自己了如指掌，确切知道自己有哪些优缺点，晓得自己的极限在哪里，预见自己的衰颓——做他自己。尤其是接受这些。我们会变得很积极。一切有待实践，一切也有待抛却。不再造作，但仍戴着面具。

我已经见过够多的世面，几乎能够抛开一切。剩下的，是一种每天持续不断，不可思议的努力。能够守密的努力，不抱希望，亦无怨尤。再也不会去否认什么，因为一切都能够加以肯定。凌驾伤痕。

我能够创作，靠的是持续不断的努力。我的本性是在静止中前进。我最深沉、最确定的倾向，是沉默和日常生活。我必须花上许多年的执着，才能免于分心，免于在不知不觉中受到诱惑。

但我知道这样的努力可以让我屹立不倒，而如果我有任何片刻的怀疑，我就会坠入万丈深渊。

那些奄奄一息，被自己的重量压垮的人，无论再有责任感，他都无法帮助别人。

那些可以掌控自己并掌握生命的人，才是真正慷慨大方，才能付出而不觉辛苦。

时间会过这么快，是因为我们没办法在里面做什么记号。类似月亮在天顶还是在地平线之类的。

这就是为什么那些青春岁月是如此地漫长，因为太丰盛，而年华老去时则光阴似箭，因为一切已成定局。

谈论爱

爱一个人，就是杀掉所有其他的人。

不付出就什么也没有。最大的不幸不是没人爱，而是不爱人。

如果已经付出了全部却还是认为自己给得不够，这就是开始在付出了。何况我们永远不会付出所有。

纯粹的爱是死掉的爱，如果说爱一定会牵涉到爱恋，会需要建立起某种新生活的话——在这样的生活里就只有一个不变的参考值，至于其他的就要去取得共识了。

要有那种选择自己所爱的力量，并坚持下去。不然还不如去死。

活着并且做自己热爱的事，意味着能够掌控它们。

如果有灵魂，不要误以为我们得到的是成品。灵魂需要一辈子的时间来成型。

而活着无非就是为了此一漫长而痛苦的分娩过程。

当我们以受苦造就的灵魂准备好了，死期也到了。

这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。主角是班纳特家的五个女儿，势利眼的母亲一见到富家公子宾利和达西前来小镇，便逼不及待安排女儿钓金龟……

谈论死亡

“在一面镜子前活着和死去。”波德莱尔说。大家对后面的“和死去”都不太在意。活着，大家争先恐后。但主宰自己的死亡，这才是困难所在。

“我们40岁时死于一颗我们在20岁那年射进自己心里的子弹。”

微不足道的人生尽头是微不足道的死。只有伟大的心灵能死得其所。

我们一生中真正活着的时候也不过数小时而已。

我们被训练成向着他人而活。但人却只会为自我而死。

谈论孤独

一个人如果学会——而不是纸上谈兵而已——孤独地去面对自己最深的痛苦，克服那想要逃避的欲望以及有人能与他“共苦”的幻觉，那他还需要学习的就所剩无几了。

孤单不是悲剧，无法孤单才是。有时候为了不要再和人的世界有任何关联，我愿意放弃一切。但这样的世界我也有一份，而最大的勇气是能够同时接受这点及其悲剧。

将我们从最恶劣的痛苦中解放出来的，是这种觉得自己无助而孤单的感受，然而又不是真的孤单到让“其他人”不把我们“视为”受苦之人。

这就是为什么当那种觉得自己是在孤苦伶仃的悲情萦绕不去时，反而是我们最快乐的时候。亦即何以幸福往往不过就是一种顾影自怜的感觉罢了。

那些坚持自己的原则而宁愿不快乐的人。这些人事先已经为自己的幸福设定好了条件，不符合这些条件就绝对快乐不起来。

万一他们出乎意料地感到了快乐，便会觉得惊慌失措——因为被剥夺了不幸而感到不幸。

谈论生存

一个人到了30岁，应该要对自己了如指掌，确切知道自己有哪些优缺点，晓得自己的极限在哪里，预见自己的衰颓——做他自己。尤其是接受这些。我们会变得很积极。一切有待实践，一切也有待抛却。不再造作，但仍戴着面具。

我已经见过够多的世面，几乎能够抛开一切。剩下的，是一种每天持续不断，不可思议的努力。能够守密的努力，不抱希望，亦无怨尤。再也不会去否认什么，因为一切都能够加以肯定。凌驾伤痕。

我能够创作，靠的是持续不断的努力。我的本性是在静止中前进。我最深沉、最确定的倾向，是沉默和日常生活。我必须花上许多年的执着，才能免于分心，免于在不知不觉中受到诱惑。

但我知道这样的努力可以让我屹立不倒，而如果我有任何片刻的怀疑，我就会坠入万丈深渊。

那些奄奄一息，被自己的重量压垮的人，无论再有责任感，他都无法帮助别人。

那些可以掌控自己并掌握生命的人，才是真正慷慨大方，才能付出而不觉辛苦。

时间会过这么快，是因为我们没办法在里面做什么记号。类似月亮在天顶还是在地平线之类的。

这就是为什么那些青春岁月是如此地漫长，因为太丰盛，而年华老去时则光阴似箭，因为一切已成定局。

谈论爱

爱一个人，就是杀掉所有其他的人。

不付出就什么也没有。最大的不幸不是没人爱，而是不爱人。

如果已经付出了全部却还是认为自己给得不够，这就是开始在付出了。何况我们永远不会付出所有。

纯粹的爱是死掉的爱，如果说爱一定会牵涉到爱恋，会需要建立起某种新生活的话——在这样的生活里就只有一个不变的参考值，至于其他的就要去取得共识了。

要有那种选择自己所爱的力量，并坚持下去。不然还不如去死。

活着并且做自己热爱的事，意味着能够掌控它们。

如果有灵魂，不要误以为我们得到的是成品。灵魂需要一辈子的时间来成型。

而活着无非就是为了此一漫长而痛苦的分娩过程。

当我们以受苦造就的灵魂准备好了，死期也到了。