〇四、拜商容为师初识道

启蒙是人生重要的开始。犹如一张白纸，想要写一篇好文章，或者要画一幅美好的图画，全在于下笔时的构思。又如建设一栋大楼，将来能否坚固，全在于地基是否巩固。孔子在《论语‧卫灵公篇》说：「工欲善其事，必先利其器。」又《中庸》载：「凡事豫则立，不豫则废。」因而在学习某一些事物时，事先的准备工作是非常重要的。学习必须有好的老师，加上自己的努力，才能有完备的结果。修行遇到明师指引，可以少走许多冤枉路，再加上自己的精进，那就具备成道的要件了。老子小时候就拜商容为师，加上自己勤奋学习，奠下了未来坚实的基础。

传说老子小时候勤奋好学，曾拜一位精通殷商礼仪的商容（又称常枞chuang）为师。有一天，商容病重，老子赶忙前去探望。商容看到老子来了，很是高兴。老子跪在老师的床前，拉着老师的手说：「老师病得那么严重，有什么话要教诲弟子呢？」

商容摸着老子的头问说：「当你乘车经过故乡时，为何要下车呢？」老子回答说：「大概表示不忘本吧！」商容点点头说：「对！对！」

又问：「从高大的树旁走过，为何要弯腰伛背快步走过呢？」老子回答说：「大概是表示尊重老一辈吧？」商容高兴地说：「是啊！是啊！」

商容想，真正聪明的人，应该知道柔弱不争的道理，才能立于不败之地。于是他张开嘴巴，让老子看，然后问说：「我的舌头还在吗？」

老子回答说：「在啊！」

又问：「那牙齿呢？」

老子说：「老师高寿，你的牙齿已经掉光了。」

再问：「你知道我这么问你的用意吗？」

老子沉思了一会儿，诚恳地说：「你是老寿星，牙齿虽然没了，但舌头依然完好。这不就是因为舌头是柔软，而牙齿是刚强吗？」

商容满心欢喜地说：「你说的不错。舌头因为柔软而能存在长久，牙齿因为刚强而先掉光了。不仅舌头牙齿是如此，天地间的万事万物莫不是如此呀！现在你明白这个道理，我已经把最根本的道理教给你了，希望以后你多守柔弱不要争强，这才是根本安身立命之道。」

老子回答说：「弟子谨记老师的教诲。」

在平时的生活中，只要我们仔细观察，许多的现象都在说明「柔弱胜刚强」的道理。所谓的「滴水可以穿石」，又说「英雄难过美人关」，都是非常好的证明。当两个人意见不合时，很容易坚持己见而发生冲突，此时如果能够退让一步，即可结束争吵，事情就有转寰的余地，双方都可海阔天空，清新美好的局面，必可出现。老子从小就在商容的实体教育下，于日常生活中，体悟很多做人做事，以及判断事情的道理，这些都可供我们去参考的。

“其生也柔脆”启发我们“退一步海阔天空”。那么，“其死也枯槁”又给与我们什么启发呢？请听下集《体悟人之死也枯槁》。

〇五、体悟人之死也枯槁

详细观察人的一生，刚出生时，活力最强，身体最柔软；当人生病时，其征兆是气血不通，结了硬块，身体僵硬，产生疼痛，如果不治疗，就会病情加重；到了晚年，筋骨硬化，活力减弱，至死时，全身枯槁。从这整体的现象来看，身体越柔软，活动力越强，能量也越好，是身体健康的情况；身体僵硬，容易感到疲劳，活动力自然就差，这是老化或病态的象征。

再来观察一下，罹患中风的人，身体有某一部分，行动会受到限制，而有不便的情形。往往要完成一件事情，恐怕要多出正常人一倍，甚至多倍的时间，出更多的力量，还不见得能如意地去完成，我们会感到气馁而悲哀。

然而我们看到一些固执的人，固持己见，不但不能与人沟通，甚至隔隔不入，这有如心灵中风一样，无法让自己表现出灵敏的活力，造成自闭的现象，甚至我们常听人说「哀莫大于心死」，这不就是更为悲哀吗？老子受到老师商容教导礼乐的事宜，从中学习不少这方面的常识，领悟更多人生的道理。

在商容过世之后，老子继续刻苦学习老师所存藏的古代典籍，终于成为一位远近驰名的礼乐大师。当时的乡亲，不管是婚嫁送终，还是遇到各种事情，大多来请教老子。每次在小孩子满月的仪式上，老子看到小孩身体，是那么的柔软，又是那么的具有生命活力。相形之下，在为那些去世的老人家，办理丧葬事宜时，总是看到他们的身体十分僵硬。

这事情使他进一步联想到，春天刚长的嫩草，虽然柔弱，却能随风飘摇，而不会断掉；但到了冬天，草木枯萎，树叶都掉到地上，还有枯槁的小草，都倒下来了，成为一片死寂的样子。这种体会，深深地刻印在心中，后来在《道德经》第七十六章写下：「人之生也柔弱，其死也刚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。」的道理，果然其意味是非常深远的。

民间俗语说：「一样生，百样死。」生死本是自然的事情，有生必然会有死，只是死得有没有意义。佛家说：「人身难得。」能够出生在人道，是一件非有福报的事，因而要能善于把握在世的机会，努力净化心灵以求证悟，才不会浪费此生，否则白白的失去这么好，可以让自己成就的机会，那就太可惜了。

诚如老子在《道德经》第十三章所说：「吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？」有色身导致忧患，是因为色身沉迷于欲望中，为了达成、满足欲望，不择手段，造下恶业，累赘心性，沉沦苦海。然而对于善用色身积德悟道的人来说，也是因为有了色身而获得。然而没有色身，虽然没有犯罪造业的机会，同时也没有积德悟道的机会，其中各有优缺，但看世人如何去应用。因此，老子在《道德经》第十二章特别提出警示：「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。」告诉我们要往内充实德量，不要心神外驰以消耗能量。

心神不向外奔驰就能藏精聚气会神，也就能做到与道相合。与道相合到底是一种什么表现呢？请听下集《道常无为而无不为》。

常言道：「神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。」从历史的长河来看，许多人物当取得成就时，往往被冠上神秘色彩，以为都有超乎寻常人的能力，让人认为他的神奇是遥不可及的，就如《黄帝阴符经》所载：「愚人以天地文理圣，我以时物文理哲；人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。」愚智的分野，也就在此处。宇宙的真相，是在自己本性开悟之后，才是真知灼见，否则是胡说八道。自吹自擂并不能说明已经觉悟，那只是妄语而已，存心在世间搅和。

事实的真相，如果没有深入探讨，是很容易受到表象的诱惑而遭到障碍，使自己停留在狭隘的世界之中，萎缩束缚自己，使自己无法豁然开朗。回顾古圣先贤在人世间的经历，他们所遭受的挫折和逆境，是不会比平常人少的，许多人在面对他们那样的厄运时就败阵下来。而这些麻烦和困境，正是圣贤取得成就的垫脚石，因而善于把握每个机会，勇于面对困境，且能突破超越的人，终将会有傲人的成果出现。古圣先贤都在这磨炼中，找到大道运行的轨迹，而且能顺依大道的常轨而行事，这种「唯道是从」的精神，正是成就圣贤所具有的特质。

老子就是中国古代一个典型的例子，在窥破真理上有着伟大的成就，不但在周朝末期展现出璀璨的智慧，也给后人在心中点燃了一盏明灯，更在如今的世界上发光发亮，不但是中国之光，更是世界人类史上突出的睿智真人。如今老子所留下的《道德经》五千言，给后代子孙，带来无限的影响。由于《道德经》这本书流传至今年代已久，经过朝代的更迭，传抄及打字排版印刷的误差，难免出现不同的版本。所以我在讲故事的过程中，所引用《道德经》、《庄子》或其他书籍，可能与听友所看的版本有所差异，请多包涵。

最后，以一首偈语作为讲故事的开篇：

老子五千言，道尽天下理。

宇宙藏奥妙，处处是玄机。

名相不离道，容易使人迷。

心地常清静，即可见菩提。

前言：

我们生活在大道中，却不知大道的根源，这种「知其然而不知其所以然」的现象，正是世人生存在世界上的写照。我们胡里胡涂来到这世界上，迷迷糊糊地过了一生，却又浑浑噩噩、莫名其妙地离开这世界。无法知其始，也难以明其终，就在这样的情况下，不知道流浪生死中，演出多少出的沉沉浮浮、悲欢离合，却依然参悟不透生命的真相。相信人人都想摆脱这难以解除的魔咒，却一次又一次的失败，让我们悲哀、痛苦、憔悴，却还是无助地面对生死苦海望洋兴叹，沉沦在烦恼的漩涡中。

老子于二千五百多年前的出现，在其一生的岁月中，藉着其生活的经验，体悟出人生的大道理，给后人留下非常宝贵的智慧宝库，只要我们能深入宝山中，认真努力去挖掘，不难找到我们生活中所需要的东西，藉此来开发存在自身已久的智慧宝藏，足以让我们找到生命的真谛。人人本性具足，上天给了我们每个人同样宝贵的智慧，只因各种原因被埋藏隐没。由于圣人的出现，使得找寻智慧宝库有路可寻。

老子所著的《道德经》，就是打开智慧宝库的钥匙。不但利益了古代人，也滋润了现代人；不祇影响了中国，更影响了全世界。根据荷兰学者克努特‧沃尔夫的统计，从公元1816年至1988年，有关《道德经》各种西文版的译本，已有252种，目前还在继续增加中。又据联合国教科文组织的统计，被译成外国文字发行量最大的世界名著中，《道德经》排行第二，仅次于《圣经》，可见其魅力的影响。如今我们将以50集节目来探讨，其中所引用的《道德经》，当时老子并无分章节，为了让听友方便查阅起见，沿用后人所分章节，希望能给听众朋友们有所帮助。