latvijasradio.lsm.lv - RSS

Stāsta folkloras pētniece Aīda Rancāne

Latviešu gadskārtu svētku un kāzu rituālajā maskošanās darbībā vārds "čigāni" neapšaubāmi saistās ne tikai ar etnosu, bet arī ar stabilu masku tēlu.

Šajā masku pasaulē, kurā mēdz parādīties arī citu etnosu tēli, piemēram, Žīds, Čigāns iegūst pārliecinoši vadošu un centrālo lomu. Čigāns bieži vien ir galvenais atslēgas tēls – barvedis, parasti ierodas kopā ar savu sievu Čigānieti. Šī nozīmīguma dēļ visa masku grupa nereti tiek dēvēta par čigāniem, bet pati maskošanās akcija tiek apzīmēta kā čigānos iešana vai čigānos laišanās.

Pētot leksēmas "čigāni" lietojumu klasiskajās tautasdziesmās, ir secināts, ka čigānu daudzinājums ieņem ceturto vietu aiz vāciešiem, krieviem un leišiem – tautām, ar kurām latviešiem veidojušies cieši kultūrvēsturiski sakari.

Čigānu tematikas dziesmu relatīvi prāvais skaits skaidrojams nevis ar leksēmas lietojumu kā etnonīmu, bet gan kā masku gājienu dalībnieku apzīmējumu.

Šeit parādās vēsturisks paradokss: tautasdziesmu aktīvās jaunrades periods datējams ar 13.–16. gadsimtu, bet čigānu ieceļošana Latvijā no Polijas un Vācijas notika vēlāk – 15.–16. gadsimtā. Tādējādi dziesmu rašanās intensitāte nav tieši saistīta ar etnisko čigānu klātbūtni, bet drīzāk ar tēla simbolisko nozīmi. Turklāt statistiskie dati par šo dziesmu koncentrācijas blīvumu nav saistāmi ar tiem novadiem, kuros mitinājies lielāks etnisko čigānu skaits.

Pieņemot, ka Čigāna tēls ienācis masku pasaulē vēlīni, zemniekiem imitējot īsto čigānu dzīvesveidu un atdarinot viņu valodu dziesmās (piemēram, siku siku parsipellā), var skaidrot čigānu masku tradīcijas Kurzemē, kur tika reģistrēti visvairāk etnisko čigānu. Tur arī koncentrējas vēlīnas izcelsmes dziesmas ar plaša diapazona melodijām un piedziedājumiem.

Meklējot čigānu masku tēla saknes senākos kultūras priekšstatos, melodiju analīze atklāj, ka lielākā daļa ar maskošanos saistīto dziesmu pieder senajam muzikālajam slānim — rečitācijai, kuras raksturīgās iezīmes ir šaura melodiskā amplitūda un fonētiski krāsaini refrēni, piemēram, "kalado", "tondaro", kas īpaši izplatīti Latvijas austrumdaļā.

Svarīgs arguments par Čigāna tēla senumu ir vārda etimoloģija. "Čigāni" ir eksonīms, aizgūts no grieķu atsinganos, kas nozīmē "neaizskaramie" vai "izstumtie". Šis jēdziens saistāms ar hinduistu sabiedrības zemāko kastu — čandalām, kuru pienākumos ietilpa rituāli netīru funkciju veikšana, piemēram, līķu aizvadīšana.

Viņu sociālā izolācija un mistiskā loma sabiedrībā radīja kultūras stereotipu, kas vēlāk migrēja uz Eiropu kopā ar romu tautām.

Līdzīgi kā čandalas, arī čigāni Eiropā un Latvijā nodarbojās ar peripatētiskām profesijām – kalšanu, zīlēšanu, muzicēšanu –, kuras sabiedrībā tika uzskatītas par marginālām. Viņi atradās ekonomiskajā un sociālajā perifērijā, piedāvājot pakalpojumus, kurus nometnieku kopienas nevēlējās pastāvīgi uzturēt.

Senajās sabiedrībās aptuveni 5% iedzīvotāju bija migrējoši, un šie cilvēki bieži tika apzīmēti ar vispārīgo jēdzienu "čigāni". Tas parāda, ka vārda "čigāni" etimoloģija nav tikai lingvistiska, bet arī sociāli stigmatizēta — saistīta ar izstumtību, mistiku un marginalitāti.

Čigānu maskas ietver plašu semantiku: etniski citādais, profesionāli izdalītais, mītiski svešais. Tieši šī marginālā statusa dēļ Čigāna tēls folklorā izkonkurē citus etniskos tēlus, piemēram, Žīdu, un iegūst lielāku popularitāti. Maskošanās rituāli nav tikai dzīves atspoguļojums, bet arī ilgdzīvošanas mehānisms, kurā tēli ar rituālu jēgu un mītisku nozīmi nodrošina saikni starp pasaulēm.

Tādējādi Čigāna tēls folklorā kļūst par maskošanās kvintesenci — tajā saplūst klejotāja dzīvesveids, sociālā izstumtība, citādība un saikne ar mirušo pasauli. Ar spēju šķērsot robežas starp šo sauli un viņsauli, Čigāns ierindojas līdzās citiem masku tēliem kā mītisks ceļotājs starp pasaulēm, nesot auglību un svētību.

На улице Екаба в Старой вечером 29 октября было оживленно и шумно - плакаты, выкрики лозунгов, стук ложек по кастрюлям. Так выглядел протест у здания парламента — его участники возражают против денонсации Стамбульской конвенции о предотвращении и борьбе с насилием против женщин и в семье.  По данным полиции, возле Сейма собралось до 5 тысяч человек, Подробности в репортаже  корреспондента LSM+ Юлии Бите.

Čunčuriņš, cirkūzis, šķiņķība, bambarboks – šķiet, ka tikai retais Latvijā varētu zināt šos vārdus un saprast to nozīmi. Bet tie ir sēļu izloksnei raksturīgi vārdi, ko paši sēļi tagad nolēmuši popularizēt, izveidojot izglītojošu projektu bērniem ”Runāsim sēliski!”. Tas ietver alfabēta apguves kartītes, speciāli projektam rakstītu dziesmu ar sēļu izloksnes vārdiem un videoklipu, kurā dziesmas tēli atdzīvojas un aicina mazos skatītājus dziedāt un kustēties līdzi. Projekta prezentācija būs 1. novembrī Jaunjelgavas kultūras centrā.

Projektā iekļaujas Unas Arbidānes komponēta dziesma vokālās grupas ”Fridrihštate” izpildījumā, kurā ievīti sēļu izloksnes vārdi, kā arī Madaras Dzintaras Plušas animēts videoklips, kurā dziesmas tēli – rupucis, štarks, bambarboks un citi atdzīvojas un kuplina lustīgās dziesmas stāstu.

Gan dziesma, gan klips veido vienotu veselumu ar projekta galveno sastāvdaļu, un tās ir alfabēta apguves kartītes. Uz katras no tām ir vārds gan latviešu literārajā valodā, gan tas pats vārds sēļu izloksnē, ko vizuāli atspoguļo mākslinieces Līgas Romančukas sirsnīgie zīmējumi.

Projekta galvenais mērķis ir rotaļīgā un vizuāli saistošā veidā iepazīstināt bērnus ar sēļu vārdiem, kas ir nozīmīga, bet mūsdienās maz atpazīstama mūsu valodas daļa, stāsta projekta autore Sandra Smona.

Новости и актуальные темы дня в утренней передаче “Домская площадь” на Латвийском радио 4.

Preses brīvība pasaulē atrodas kritiskā situācijā, jo pieredzam liberālās demokrātijas vājināšanos un atbalsta samazināšanos tradicionālajiem medijiem, turklāt pieaug sociālo mediju un mākslīgā intelekta popularitāte. Šādus drūmus secinājumus intervijā ar Latvijas Radio izdarīja nevalstiskās organizācijas "Reportieri bez robežām" direktors Tibo Brutēns. Tomēr viņš ir pārliecināts, ka mākslīgais intelekts neaizstās profesionālus žurnālistus.

Ar Tibo Brutēnu sarunājās Uldis Ķezberis.

"Reportieri bez robežām" šogad atzīmē 40. gadadienu. Kā šajās desmitgadēs ir mainījies jūsu organizācijas darbs?

Tibo Brutēns: "Reportieri bez robežām" ir organizācija, kas ir attīstījusies līdz ar preses brīvības apdraudējumiem. Mēs esam redzējuši, kā preses ienaidnieki maina taktiku un kļūst agresīvāki pret presi. Tāpēc mums nācās izstrādāt jaunas stratēģijas, jaunas darba metodes, tostarp atsakoties no vienkārši vainīgo kaunināšanas. Mēs vairs neesam tikai novērotāji, kas nosauc un kaunina preses brīvības pārkāpējus. Tagad mēs iesaistāmies tiešāk, piemēram, stratēģiskajās tiesvedībās un atbalsta sniegšanā žurnālistiem.

Kāda ir jūsu diagnoze preses brīvībai pasaulē?

Tibo Brutēns: Mēs saskaramies ar dažādām krīzēm, kas šobrīd notiek vienlaikus. Tās ietver, protams, ekonomisko krīzi, sabiedrības uzticības mazināšanos, kā arī "stiprā līdera" modeļa nostiprināšanos, kad vairs nav nepieciešama prese, lai sazinātos ar sabiedrību. Un, visbeidzot, mēs pieredzam digitālo haosu, kas mums ir jānovērš. Tas viss apdraud preses kā sabiedriskās diskusijas virzītājspēka lomu.

Esmu ļoti nobažījies par to, jo "Reportieriem bez robežām" preses brīvība ir kaut kas vairāk nekā tikai drošība. Mums jārūpējas, lai spētu piedāvāt tādu modeli un redzējumu par preses nākotni, kas tai ļautu ne tikai izdzīvot, bet arī attīstīties.

Nesen Jūs teicāt, ka preses brīvība pasaulē atrodas kritiskā situācijā. Vai tiešām ir tik slikti?

Tibo Brutēns: Jā, tā ir. Jo krīzes, par kurām es runāju, ir krīzes, kas, kā jūs zināt, jau bija sākušās, bet tagad ir paātrinājušās, daļēji Trampa efekta dēļ. Donalds Tramps veicina mediju finansējuma samazināšanu gan nacionālā, gan starptautiskā līmenī. Viņš ir tehnoloģiju deregulācijas atbalstītājs. Turklāt viņš arī grauj sabiedrības uzticību medijiem un piedāvā modeli, kas jau iepriekš ir pieredzēts citās valstīs, īpaši autoritāros režīmos. Jā, mēs šobrīd nespējam piedāvāt demokrātijas modeli un redzējumu, kurā žurnālistika ieņem būtisku vietu un kas joprojām šķistu pievilcīgs sabiedrības vairākumam.

Весной следующего года в Риге выступит один из лучших скрипачей современности Сергей Хачатрян. Это замечательная новость, как и то, что одна из самых дорогих из нескольких сотен сохранившихся скрипок Страдивари в ближайшие 10 лет будет звучать именно в руках Сергея, рассказывает октябрьский выпуск передачи "Аревик" на Латвийском радио 4. 

Эта скрипка, известная своим уникальным звучанием и исторической ценностью, сделанная 300 лет назад итальянским мастером Антонио Страдивари, оценивается сегодня в 16 млн долларов. Инструмент недавно был приобретен благотворителем из Фонда Stretton Society, который занимается временным предоставлением редких и выдающихся инструментов талантливым музыкантам. За столетия скрипка была в руках ведущих музыкантов. На ней играли Кристоф Готфрид Кизеветтер, Августин Хаделич, Максим Венгеров. И вот, на следующие 10 лет эту скрипку доверили потрясающему армянскому скрипачу Сергею Хачатряну! В Риге в мае он будет играть на ней.  

Также в передаче:

Интервью с другим замечательным  скрипачом - Алексеем Колесниковым, который недавно выступал в Доме Черноголовых.

{module widgetid="50" id="media" action="singlepic" imgid="417677" layoutid="0" layout="" static=""}

Он играл на новой скрипке, которую изготовил уже современный мастер из Италии, из города Кремон, где жили и творили Страдивари, Гварнерри и Амати и который по сей день славится своими мастерами  по изготовлению скрипок. Об одном из них - Грачья - изготовившем скрипку для  Алексея Колесникова, рассказывает обладатель инструмента.

Организация Armenian Unity Of Latvia  1 ноября  приглашает всех желающих на уютный вечер, наполненный ароматами и вкусами Армении.

Եկող տարի մայիսի 14-ին մեր ժամանակների լավագույն ջութակահարներից մեկը՝ Սերգեյ Խաչատրյանը, ելույթ կունենա Ռիգայում: Սա հրաշալի նորություն է, ինչպես նաև այն փաստը, որ մի քանի հարյուր պահպանված Ստրադիվարիուսի ջութակներից ամենաարժեքավորներից մեկը հաջորդ 10 տարիների ընթացքում կնվագի Սերգեյ Խաչատրյանի ձեռքում: Կպատմենք մանրամասները:

Հարցազրույց ունենք մեկ այլ ջութակահարի՝ Ալեքսեյ Կոլեսնիկովի հետ, որը վերջերս ելույթ ունեցավ Սևամորթների տանը և նույնպես նվագեց իր նոր ջութակի վրա, որը պատրաստել է Իտալիայի Կրեմոնա քաղաքի՝ այն քաղաքի, որտեղ ապրել և աշխատել են Ստրադիվարին, Գուարներին և Ամատին, և որը մինչ օրս հայտնի է իր ջութակագործներով: Նոր ջութակի հպարտ սեփականատերը մեզ պատմում է նրանցից մեկի՝ Գրաչյայի… մասին, որը ջութակ է պատրաստել Ալեքսեյ Կոլեսնիկովի համար:

{module widgetid="50" id="media" action="singlepic" imgid="417678" layoutid="0" layout="" static=""}

 Նոյեմբերի 1-ին Armenian Unity Of Latvia  կազմակերպությունը բոլորին հրավիրում է Հայաստանի բույրերով ու համերով լի մի երեկոյի:

Самые важные темы дня и актуальные интервью, взгляд со стороны и комментарии от первоисточников - слушайте каждый день в программе “Подробности”.

Сегодня в выпуске:

По делу о полетах Кариньша обвинение предъявлено только Цитсковскису.

Прокуратура требует более сурового наказания по делу об убийстве маленькой Юстине.

Госконтроль призывает Сейм более целенаправленно и справедливо установить ограничения по оплате труда в госуправлении.

Депутаты поддержали введение тестов на алкоголь для пользователей каршеринга.

Ветеринары бьют тревогу: в Латвии растет число случаев лептоспироза среди собак.

У Сейма пройдет акция протеста против выхода Латвии из Стамбульской конвенции.

Обо всем этом поговорим в программе Латвийского радио 4 «Подробности» после новостей в 17.00.

Saeimas Ārlietu komisija galīgajam lasījumam virza likumprojektu par Latvijas izstāšanos no Stambulas konvencijas.

Satiksmes ministrs Atis Švinka (Progresīvie) nevirzīs Ventspils brīvostas pārvaldes parādu norakstīšanu Valsts kasei vairāk nekā 14 miljonu eiro apmērā.

Tiesā atkal nonākusi Latgalē noslepkavotās Justīnes lieta - prokuratūra iesniegusi apelāciju, pieprasot meitenes slepkavām bargākus sodus.

Lietuvā valdība pieņēmusi lēmumu uz mēnesi slēgt valsts robežu ar Baltkrieviju. Ar izņēmumiem robežu varēs šķērsot tikai Medininku robežšķērsošanas punktā.

Pēc 100 dienām Itālijā startē ziemas olimpiskās spēles.