Lectio Continua

In dieser Folge dreht sich alles darum, dass Noah, seine Familie und die Tiere in die Arche gehen. Es scheint, dass fast alles zweimal erzählt wird. Warum wird dem Hineingehen in die Arche im Text ein so grosses Gewicht beigemessen? Und was hat es zu bedeuten, dass Jahwe die Tür von aussen schliesst?

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LECTIO CONTINUA bedeutet "fortlaufende Lektüre" und bezieht sich auf die Praxis, die Bibel in Abschnitten fortlaufend zu lesen. Diese Praxis hat eine besonders starke Tradition in der Schweizer Reformation.

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Warum werden die alttestamentlichen Reinheitsgebote im Neuen Testament aufgehoben? Auf diese Frage werde ich ganz am Ende dieser Folge eine Antwort geben, zuvor behandle ich aber einige andere Fragen: Woher weiss Noah, welche Tiere rein sind und welche nicht? Wozu soll er von den reinen Tieren je sieben mitnehmen? Und warum gibt es überhaupt Tiere, die rein sind und solche, die unrein sind?

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Nachdem Gott (Elohim) Noah befohlen hat, mit seiner Familie und Tieren in die Arche zu gehen, befiehlt Gott (Jahwe) Noah, mit seiner Familie und Tieren in die Arche zu gehen. Diese Doppelung mit Wechsel des Gottesnamens ist ein wesentlicher Grund, warum die Flutgeschichte als Mustertext für die Quellenscheidung gilt: Hinter der Flutgeschichte, wie sie uns in der Bibel erzählt wird, so die Theorie der Quellenscheidung, stehen zwei ältere Flutgeschichten, die kombiniert wurden. In dieser Folge gebe ich eine kleine Einführung in die Theorie der Quellenscheidung und frage anhand einiger Textbeobachtungen zu 1. Mose 7,1-5, ob diese Theorie plausibel ist.

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In der Noah-Geschichte werden viele zentrale biblische Begriffe eingeführt. Nach der Gnade und der Gerechtigkeit ist dies nun der Bund. In dieser Folge werde ich eine Einführung zum Thema "Bund" geben und auf einige weitere spannende Details im Text hinweisen, über die man leicht hinwegliest.

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Was ist die Arche: Ein Schiff? Ein Grab? Ein Tempel? In dieser Folge geht es um den Bauauftrag Gottes an Noah und um die Frage, was dieser Bauauftrag uns über das Wesen und die Symbolik der Arche sagt.

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In 1.Mose 1,2 ist die Erde wüst und leer, nun ist sie verdorben. Gott kündet das "Ende" an, ein Wort, das in der ganzen Bibel immer wieder für die Endzeit gebraucht wird. In dieser Folge geht es um die Verdorbenheit der Erde, um das Ende allen Fleisches und ein weiteres Mal auch um das Verhältnis des Menschen zur Erde.

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Gerecht, makellos, wandelnd mit Gott. So wird Noah beschrieben. Nachdem in 6,8 zum ersten Mal das Wort "Gnade" in der Bibel vorkommt, werden nun die Wörter "gerecht" und "makellos" eingeführt. Was hier über Noah ausgesagt wird und was ihn mit anderen Personen verbindet oder ihn von ihnen unterscheidet (v.a. Henoch und Abraham) ist Gegenstand dieser Folge.

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Zum dritten Mal begegnet uns im 1.Mosebuch eine Toledot-Formel: Nach den Toledot ("Zeugungen") von Himmel und Erde (2,4) und den Toledot Adams (5,1) werden nun die Toledot Noahs angesagt. Da die elf Toledot-Formeln dem 1.Mosebuch seine zwölfteilige Struktur geben, sind sie jeweils ein gute Punkt, um von den detaillierten Einzelversbetrachtungen innezuhalten und den Blick auf das Ganze zu werfen.

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Gnade - Zum ersten Mal kommt dieses Wort in der Bibel vor, nachdem Gott beschlossen hat, Mensch und Tier vom Erdboden wegzuwischen. Zugleich ist dieser Vers der Abschluss der in 1.Mose 5,1 eingeführten Toledot Adams.

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Um das Verhältnis von Adam und Adamah - Mensch und Erdboden - geht es in dieser Folge ein weiteres Mal, aber auch um das Verhältnis von Mensch und Tier: Warum werden die Tiere von der Bosheit des Menschen in Mitleidenschaft gezogen?

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LECTIO CONTINUA bedeutet "fortlaufende Lektüre" und bezieht sich auf die Praxis, die Bibel in Abschnitten fortlaufend zu lesen. Diese Praxis hat eine besonders starke Tradition in der Schweizer Reformation.

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