Jésus prévient ses disciples. Le pharisaïsme les menace. Aussi doivent-ils veiller à être dans la clarté et la sincérité et à mettre en pratique ce qu’ils disent croire. La persécution peut survenir. L’instant est grave : en abordant ce thème, Jésus appelle ses disciples « mes amis » et manifeste ainsi la relation intime qui les unit à lui. (...)

Jésus s’emporte. Il retrouve les accents des prophètes du premier Testament qui fustigeaient les religieux de leur époque. Il juge sévèrement l’attitude insupportable de son hôte. Ces religieux, intransigeants quant à la pureté, sont eux-mêmes vecteurs d’impureté. (...)

Jésus est interrompu par l'exclamation d'une dame enthousiaste, frappée par son enseignement. Oui, sa mère est heureuse ou bénie, mais ce même bonheur est donné à toute personne qui met la parole de Dieu en pratique, en commençant par se repentir et accueillir la grâce de Dieu (32b). Cela rappelle la remarque que Jésus a faite quand sa mère et ses frères étaient venus le voir : « Ma mère et mes frères, ce sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la mettent en pratique » (8.21). Ensuite, Jésus reprend son enseignement, et critique ceux qui demandent un miracle après l'autre. La prédication de Jonas et la sagesse de Salomon étaient suffisantes pour inspirer la foi chez des étrangers tels que les habitants de Ninive et la reine de Saba. (...)

Le reste du chapitre 11 décrit l'opposition des pharisiens au ministère de Jésus et sa riposte. Jésus guérit un muet qui commence à parler, et la foule est dans l'admiration (14). Ses opposants ne peuvent pas nier ce miracle : ils essaient donc d'attribuer les pouvoirs de Jésus au diable ! Jésus démontre l'absurdité de leur position : d'abord, si Satan chasse des esprits maléfiques, il saborde sa propre œuvre. De plus, leurs propres disciples étaient censés chasser les démons aussi : pourquoi ne les accusent-ils pas, eux aussi, d'agir par la puissance du diable ? Dans le passage parallèle en Matthieu, l'incrédulité des ennemis de Jésus, qui refusent ici d'accepter l'évidence, est liée directement au péché contre le Saint-Esprit. (...)

Jésus continue son enseignement sur la prière en prenant deux exemples de la vie de tous les jours : une personne qui doit aller réveiller un ami au milieu de la nuit à cause d'une demande pressante, et les pères de famille qui s'occupent des besoins de leurs enfants. La première illustration peut nous surprendre : Dieu est-il vraiment comme cet homme, qui ne veut pas être dérangé par la demande de son ami ? La réponse se trouve dans les mots « d’autant plus volontiers » au verset 13. Dans l’allusion aux pères de famille, Jésus enseigne, non par analogie, mais par contraste, en utilisant un raisonnement a fortiori : si l'homme réveillé au milieu de la nuit accède à la demande de son ami malgré lui, et si le père terrestre, pourtant bien imparfait, donne ce qu'il faut à son enfant, à plus forte raison notre Père céleste accédera-t-il à nos demandes si elles sont justifiées. Pourtant, dans la pratique, on a souvent l'impression que Dieu sommeille comme l'homme de la parabole, car souvent il ne semble pas exaucer nos prières aussi promptement que nous le voudrions. C'est pourquoi Jésus nous incite à ne pas nous décourager. Les impératifs du verset 9 impliquent en grec une demande répétée, une recherche prolongée, plutôt qu'une demande faite une seule fois. (...)

Les disciples étaient frappés par la manière dont Jésus priait. Plusieurs d'entre eux avaient suivi Jean-Baptiste auparavant et connaissaient donc l'enseignement de Jean sur la prière. Mais Jésus, lui, enseignait avant tout par son exemple, en s’adonnant sans cesse à la prière, souvent la nuit et dans des endroits isolés. Et surtout, il s'adressait à Dieu comme à son Père, d’une manière qui paraissait choquante à certaines personnes. (...)

Ce magnifique psaume de louange se divise en trois parties : Le psalmiste commence par sa propre expérience de la bonté de Dieu (1-5). Et sachant qu'il peut devenir oublieux de cette bonté, il s'exhorte lui-même à louer Dieu : « Bénis l’Éternel, mon âme ! » (1-2) Oui, on accepte souvent les bénédictions de Dieu comme un dû, et il est bon de faire un effort mental et spirituel pour se rendre compte de tout ce que nous recevons chaque jour. Le psalmiste souligne le pardon de son péché, la santé du corps même à un âge avancé, la vie éternelle. (...)

Marthe est pleine d’amour pour Jésus. Elle tient à bien le recevoir, à lui faire honneur. Elle est disciple de celui qui a dit : « … si quelqu'un veut être grand parmi vous, il sera votre serviteur ; et si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il sera votre esclave. C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. (...)

Le professeur de la Loi croit savoir tout ce qui est nécessaire pour obtenir la vie éternelle. Il veut faire subir à Jésus un examen pour savoir si sa doctrine est correcte. Mais Jésus le renvoie à ce qu’il connaît, et alors le professeur résume remarquablement la Loi : le double commandement de l’amour. Ensuite, il veut « se justifier » (29) : se justifier d’avoir posé sa question et, surtout, montrer qu’il a bien compris l’amour du prochain. (...)

« Rien ne pourra vous nuire » (19), déclare Jésus à ses disciples. Comment cela est-il possible, alors qu’ils ont été envoyés comme des agneaux au milieu des loups (3) ? Les disciples ont pu chasser des démons au nom de Jésus. Et le maître leur assure qu’ils pourront dompter tous les monstres envoyés par l’ennemi. C’est dans le combat spirituel qu’ils seront vainqueurs. (...)