كيف أقيس صرفي الشهري؟ إلى أين يذهب مالي؟ هذه الأسئلة دعتني إلى عمل هذه الحلقة؛ فالجميع يبحث عن أدوات سهلة تساعده في حل هذه المشكلة. لكن الحل لا يكمن في مجرد تطبيق واحد، أو فكرة واحدة، بل بيئة تشريعية مُمكنة تساعد رواد الأعمال على الإبداع في مشاريع مختلفة لحلول تساعدنا في ترتيب حياتنا وضبط مصاريفنا، ورفع نسبة الادخار والاستثمار للأفراد بالطريقة التي تضمن لنا الحرية المالية. ولأن جودة الحياة تكمن في التفاصيل الصغيرة، استضفتُ سلطان الخيال، مؤسس تطبيق «دراهم» والمهتم بالتقنية عمومًا والتقنية المالية خصوصًا، ليحدثنا عن كيفية إدارة أموالنا، ومجال إدارة الأموال، وتطبيقه «دراهم». ولأهمية البيانات، سألته عمن يملك البيانات، والبيانات المفتوحة، وكيفية الوصول إليها. يقول الخيال إن البيانات أشبه ما تكون بالكنز؛ فعن طريقها تستطيع عمل العديد من الأمور، ولا تقتصر على النظام المالي. فالشركات والجهات تريد الاحتفاظ بها، ولا يمكن منعهم عنها إلا بأنظمة وقوانين صارمة. كما تحدثنا عن جودة التطبيقات السعودية، وتجرِبة المستخدم السيئة، وخصوصًا في التطبيقات المالية التي ترى بأن الأمان والحماية من الاحتيال هما الأولوية، بغض النظر عن مدى سوء التجربة.  إضافة إلى ذلك فقد توسعنا في الحديث عن مجال إدارة الأموال، وإذا ما كان مُربحًا أم لا، وأخذَنا الحديث لتطبيق «دراهم» وطريقة عمله وتحدياته. وكيف يَختارُ المستثمرين، ولماذا بالأساس يفتح بابًا للمستثمرين في تطبيقه.

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

أرى نموذج الاقتصاد الطبيعي في اقتصاد نيويورك، أناس هاجرت، فاستثمرت، فربحت، فأعادت استثماراتها في البلد وتطورت. ولكن هذا النموذج ليس بالضرورة هو النموذج الأوحد الناجح. ففي دبي المشهد مختلف، إذ إن الحكومة بنت كل شيء من الصفر، فهي تستثمر وتطور، ومن ثَمّ تبيع للأفراد! ولأن العالم مليء بالاختلافات والتناقضات الناجحة، استضفت بسام نور، الرئيس التنفيذي للاستثمارات البديلة في دراية المالية. ليحدثنا عن هذه الاختلافات، وعن اقتصاد أمريكا والصين، ولماذا يتوقّع أن تبقى أمريكا الأولى على الرغم من كل الصراعات الداخلية الأمريكية والاستقطاب الحزبي الحاد، وعلى الرغم من الحجم الضخم للدَّين العام في أمريكا. حدثني في البداية عن دور الحكومات، وهل يقتصر على التشريع والإشراف، أم يمتد ويتوسع لبناء كل شيء من الصفر كنموذج دبي، وهل هذا النموذج هو الأفضل؟ بعدها تحدثنا عن المنافسة المحتدمة بين الرياض ودبي، وكيف تغيرت المعادلة الآن، وهل تستطيع الرياض سحب البساط من تحت دبي وتكون هي المهد الجديد للشركات الرائدة، خصوصًا بعد قرار الحكومة السعودية بإيقاف جميع التعاقدات مع كل الشركات الأجنبية التي تملك مقارَّ في المنطقة خارج السعودية بحلول عام 2024، والموجودة معظمها لخدمة الاقتصاد السعودي؟ كما توسعنا في الحديث عن الاقتصاد العالمي، ومَن سيقوده، وهل من الممكن أن تتفوق الصين على أمريكا؟ فيقول بسام إن الصين ستنمو وتكون أفضل من الماضي، لكن من المستحيل أن تتفوق على أمريكا.

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

لدينا في فنجان حلقات متعددة عن تصميم المدينة.. لكن هذه الحلقة مختلفة تمامًا. فضيفها الدكتور عبدالله بن جنيدب، مصمم مشاريع الحرمين الشريفين. إذ إن تناولَ الحلقة مع مصمم الحرم والتعرف إلى طريقة تفكيره في العِمارة والتصميم الحضري للمدينة، يعطينا تصورًا واضحًا لكيفية تصميمه الحرم بهذه الطريقة. تحدثنا أولًا عن ماهية العِمارة والمدينة، التي يرى ضيفي بأنها مشوهة وغير مفهومة عند معظم الشعب السعودي. وتوسع في الحديث عن مشكلات الأحياء السكنية في المدن السعودية، ودور أمانة المدينة في حلها. ثم انتقلنا للحديث عن مدينته جدة، ابن جنيدب يحب جدة أيما حب. ويقول: إن جدة أكثر مدينة سعودية حيوية، وإننا قادرون على إعادة الحياة لكثير من أجزائها، بالتنكيد على السيارة. وأيضًا تحدثنا عن الفرق بينها وبين الرياض في الكثافة والتصميم والتخطيط. يقول ابن جنيدب: إن العمارة هدفها الأساس الدهشة. وما إن تدخل التوسعة الثالثة للحرم، حتى تصاب بالدهشة في كل جزء منها. لكن، لا يمكننا الحديث عن الحرم بمعزل عن مكة ومجتمع مكة. فهل استطاع الحرم توظيف مجتمع مكة في تصميمه؟ وانتهت الحلقة بالحديث عن تجربته في تصميم الحرم المكي وهندسته، ولماذا تصميم الحرم المكي لم يُراعِ الهوية المكيّة في بنائه، وكيف صمّم المطاف والساحات، وما الآلية المستخدمة في تنظيم الحشود في الحرم، وهل يحتاج إلى توسعة رابعة؟

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

من ابن قرية إلى مصمم أزياء يشارك في أسبوع الموضة في باريس، ويصمّم للأميرة ديانا والملك تشارلز، وكذلك الملك عبدالله بن عبدالعزيز. تعد هذه الحلقة سيرة ذاتية لضيفي يحيى البشري، أول مصمم أزياء سعودي. وتتجاوز الحلقة السيرة إلى الحديث عن الثوب السعودي والعباية. فنحن ندرك أن الأزياء في السعودية تهمنا جميعًا. إذ يهتم الرجل بشكل وتصميم ثوبه وشماغه وحتى طريقة لباسه. أمّا النساء اليوم، فأصبحت العباية جزءًا مهمًّا من الشكل والأناقة. سألته عن التغيرات المجتمعية، والتحديات التي واجهته في مجال الأزياء سواءً داخل العائلة أو مع الدولة والمجتمع منذ التسعينيات حتى يومنا هذا. إذ كان الرجل في الماضي خياطًا، ويفصل الملابس لرجال القرية ونسائها، وله قيمته ومكانته. ولكن بعد سنوات أصبح من يمتهن التصميم، وحتى إن كان مصممًا عالميًا، يواجه بالرفض والنبذ. الغريب هو ردة الفعل المختلفة تمامًا تجاه القصتين. فماذا تغيّر في المجتمع بين هاتين الفترتين؟ توسعنا في الحديث عن بداياته ودخوله إلى مجال الأزياء والموضة، وقصصه مع المباحث والهيئة، إلى تصميمه للأميرة ديانا الذي أحدث نقلة نوعية في حياته المهنية. وأيضًا تصميمه للملك عبدالله بن عبدالعزيز الذي يرى البشري أنه أنقذه من التصادم الحاد مع المجتمع. ختمنا حديثنا بتغير مشهد الأزياء في السعودية. ويقول البشري إنه يتحتم علينا أن نكون واقعين ونترك الحلم، ولا نقارن أنفسنا بدول لها مئات السنين في هذا المجال. ونصنع أكاديميات تعليمية تخرج لنا جيلًا مهنيًّا لصناعة الموضة.

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

من يحدد ما العلم الحقيقي وما العلم المزيّف؟ نعيش اليوم فترة من تضخم كمّ المعرفة وسهولة الوصول إليها، تجعل مثل هذه الأسئلة والنقاشات مهمّة. لذلك استضفت الدكتور عبدالله البريدي المهتم بالفلسفة ولا سيما فلسفة العلم، لتكون حلقة نقاشية عن العلم والفلسفة. سألته بدايةً عن العقل الذي يستقبل هذه العلوم ويعالجها، أين مكانه، وما ماهيته، وهل هناك ارتباط بينه وبين الوعي؟ وما الفرق بين الفكر والتفكير؟ يقسم ضيفنا مصادر المعرفة وفق تراثنا العربي الإسلامي إلى أربعة مصادر: المصدر الأول هو الخبر والمقصود به النص الديني وهو من أكبر المصادر. الثاني يعتمد على الحواس والمنهج التجريبي. أمّا الثالث يسمى بالمنهج الاستنباطي أو الاستنتاجي يعتمد على التفكير. الرابع والأخير يعتمد على الحدس، ويصفه البريدي بأنه مصدر غامض. امتدّ حديثنا إلى العلم ومفهومه عند المسلمين والغرب، وحتى الفرق بينه وبين المعرفة. ولماذا بصفتنا عربًا ركزنا على العلوم الدينية دون غيرها، وما أسباب التحيزات الغربية في العلوم، التي لا تنظر إلى الدين على أنه علم. ختمنا نقاشنا عن الفلسفة وهل هي علم أم معرفة، وما الفرق بين العلوم الحقيقية والعلوم الزائفة؟ إذ هناك العديد من الأطروحات حولها، وإحداها تقول: النظرية العلمية هي التي تقبل التكذيب وليس التحقيق، بينما النظرية الزائفة غير قابلة للتكذيب!

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

الصحة النفسية من أهم المواضيع التي أحرص على الحديث عنها؛ إذ بالرغم من أهميتها فإنّ الاهتمام فيها ضعيف من جانب الحكومات وحتى الناس أنفسهم. لذلك استضفت الدكتور ياسر الدباغ، قائد الاستراتيجية الوطنية للصحة النفسية. بحكم خبرته الطويلة داخل السعودية وخارجها، وتنوع مناصبه التي تعطيه النظرة الشاملة والقريبة من المريض، فالحلقة تغطي جوانب تاريخية وشمولية عن مشهد الصحة النفسية في السعودية سابقًا وحاليًّا. وأيضًا ليحدثنا عن هذا المكان الصعب، غير المحسوس. يرى الدكتور بأن الرفاه النفسي ضرورة بل حتى إنه هو الوضع الطبيعي للإنسان، ويعرف الوضع الطبيعي بأن يستطيع الشخص أن يستمتع بحياته بصفة عامة، ويثريها وأن تكون الأمور في حياته متجهة نحو الطريق الذي يرضيه. توسع حديثنا إلى مستشفيات الصحة النفسية سواءً الحكومية أو الخاصة، فاليوم عندما نذكر مستشفى شهار، أول ما يخطر في بالك أنه مستشفى خاص للمجانين، وتتذكر كل القصص السلبية المتداولة عنه. حتى إن مستشفى الأمل غيّر اسمه إلى مركز إرادة، لمحاولة تغيير الصورة الذهنية عنه. فما حقيقة هذه المستشفيات، ولماذا لديها هذه السمعة السيئة؟ وسألته عما إذا كان الفرد في السعودية يعاني مشكلات نفسية.. فإلى أين يذهب، وكيف يكتشف المختص المناسب لحالته، وما أنواع العلاج النفسي المقدم. كما سألته عن مدى فاعلية جلسات العلاج النفسي عن بعد. وختمنا الحوار بالحديث عن حالات الانتحار لدينا.

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

تؤثر المواضيع الاقتصادية في كل تفاصيل حياتنا. ويبني على أساسها السياسي قراراته، ويتحرك التاجر معها، ويتأثر المواطن والمقيم بها، سواءً في سكن أو صحة أو أكل. فكل شيء في حياتك يعتمد بشكل أو بآخر على فكرة اقتصادية. لذلك استضفت محمد سعد آل جابر، المهتم في مواضيع الأعمال والاقتصاد، ليشرح هذا الموضوع المعقد بأسلوب قصصي بديع. سألته بدايةً عن الدور المثالي للحكومات، فمتى تتدخل الحكومة في الاقتصاد، وتتحكم في الأسعار؟ وكيف تؤثر التشريعات وكثرتها في الاقتصاد؟ ففي السعودية، تتدخل الحكومة في أصغر الأمور كنوع الزيت الذي يُطبخ فيه البرقر، وماذا يلبس السائق في أوبر. كما يمكن أن تؤثر الحكومات تأثيرًا آخر غير التشريعات؛ مثل إنشاء شركات حكومية ومنافسة القطاع الخاص، فمتى يكون دخول الحكومات في السوق مجديًا، ومتى يكون عكس ذلك؟ وذكر لنا آل جابر مثال دولة تشيلي وسياستها الناجحة في السوق الحر. انتقلنا بعدها للتحدث عن المشكلة المتمثِّلة في أن تبني الحكومة كل شيء من الصفر، وكيف تخلق قيمة اقتصادية عالية لدولتها. وما الفرق بين الشركات الحكومية والخاصة، وماذا نعني بالخصخصة؟

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

واحدة من الأشياء التي نعمل عليها في ثمانية، شرح السياقات التاريخية للبلدان العربية. ومن الأمور التي تهمني، الدخول في شرح السياقات التاريخية بدرجة أعمق للمناطق السعودية، والبحث عن تفاصيل جديدة ومهمة، فلدينا مناطق غزيرة ومثيرة ومثرية. وبعد أن شرحنا «نجد» في أكثر من حلقة، بودّي أن ننتقل إلى المنطقة التي أنتمي إليها وولدت فيها، منطقة «عسير». لذلك استضفت الدكتور علي آل قطب، أستاذ مشارك في التاريخ الحديث في جامعة الملك خالد. حلقة غزيرة، مع ضيف غزير المعلومات، دقيق التأريخ، واسع المعرفة. تحدثنا عن تاريخ منطقة عسير قبل الدولة السعودية الأولى، من كان يحكمها، وما مذهبها، وما مكونات المجتمع آنذاك، وكيف كان المشهد الثقافي التعليمي خلال الـ 300 عام الماضية. لماذا حضرت في منطقة عسير القرية أكثر من القبيلة. كيف تعاملت مع الغزوات والمعارك العثمانية على المنطقة. كيف تشكل الجيوش للدفاع عن عسير. وكيف انضمت تحت كنف الدولة السعودية الأولى. وبعد سقوط الدولة السعودية الأولى، كيف تأثرت؟ وكيف تعاملت مع استمرار الهجوم العثماني، الذي استمر أكثر من 100 عام من الاستيلاء والتحرير. توسع حديثنا في الدولتين السعودية الثانية والثالثة، وتفاصيل فشل انضمام عسير للدولة السعودية الثانية، ونجاحها في الانضمام للثالثة. وما دور رجالات عسير وطبيعة علاقة أمرائها مع أئمة الدولة السعودية، وجهود الملك عبدالعزيز في توحيد المملكة العربية السعودية.

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

لكل من يفكر في إطلاق مشروع، هنا قصة مختلفة. بالإضافة إلى أنها ممتعة، تحمل العديد من الدروس المهمة في التجارة. أخذ ضيفي مقلبًا وضربةً قويةً، فمُنع من السفر وتجمدت كل حساباته البنكية لمدة سنتين، بسبب خطأ. عبدالله أبو الخير ضيف هذه الحلقة، تاجر فتح أكثر من عشرة مشاريع، أغلقها جميعها ولم يتبق منها إلا ثلاثة. فسألته بدايةً عن تجربته بهذه الأنشطة المختلفة. توسعنا بعدها في الحديث عن الحادثة التي وقعت بداية 2012، عندما ذهب أبو الخير إلى الصين لاستيراد مصابيح الكهرباء، مرورًا بتجربة البيع والتعثرات والخسارة وإغلاق المشروع في 2015. لكن القصة لم تنته، وعادت قبل سنتين عندما استقبل أبو الخير رسالة تطلب منه سداد فاتورة تتجاوز الأربعة ملايين ريال، وبعدها أُوقفت خدماته وجُمدت حساباته البنكية، حتى مُنع من السفر. فحدثني عن تفاصيل الحادثة، وضرر الإيقافات على حياته، وكيف تعامل معها. من محاولاته في معرفة قصة الفاتورة، والطعن في سند لأمر، وحتى ذهابه إلى الأدلة الجنائية، وأخيرًا بدء الجلسات القضائية. القصة لها جانب آخر، الجانب المظلم من التطور التقني، الذي يجعل من الإنسان مجرّد رقم في قاعدة بيانات. بضغطة زر، ودون أن يعلم أحد بأي شيء، وربما بقرار من النظام، تتجمد أرصدتك أو تتوقف خدماتك.

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.

عندما نتكلم عن تاريخنا، وأجدادنا، والعلم والحضارة التي صنعوها، نريد أن نفهمها بشكلها الحقيقي، كيفما حصلت. ففي هذه الحلقة، يشرح ضيفي جورج صليبا، المدير المؤسس لمركز فاروق جبر للعلوم والفلسفة العربية والإسلامية في الجامعة الأمريكية في بيروت، وأستاذ شرف للحضارة والعلوم العربية والإسلامية في جامعة كولومبيا لأكثر من 40 سنة، تاريخ الحضارة العربية الإسلامية. فالحضارة العربية الإسلامية، ليست حضارة عابرة ولا ناقلة ولا مترجمة. يقول صليبا: «نجح المستعمر عندما أقنع المثقف العربي والمسلم أن الدين يقتل العلوم» ويقول إن السردية الكلاسيكية المعروفة عن نشأة الحضارة العربية وتأثيرها وتأثرها، جميعها خطأ! فيروي كيف نشأت العلوم العربية الإسلامية عند العرب الأوائل وخصوصًا في علوم الفلك، ودور عبدالملك بن مروان في هذه النهضة، التي كان دور العباسيين فيها أنّهم قطفوا ثمار الأمويين.. وبعد أن ازدهرت، كيف تدهورت؟ هل فعلًا، نشْر الغزالي كتابَه «تهافت الفلاسفة» هو ما أسقط العَلم من يد المسلمين؟ إذا لا، وهذا ما يقوله ضيفي، فمن يقول بهذا؟ ولا بد من أن نعرف عن الآخر، فسألته عن كيف نهضت أوربا، وكيف استفادت من الحضارة العربية، وبماذا أثر اكتشاف الذهب، الذي يعزو إليه ضيفي، في النهضة المعرفية الأوربية.

Become a supporter of this podcast: https://www.spreaker.com/podcast/bwdkast-fnjan--6571540/support.