ההפרש בין אור ושם, וביאור השאלות בהמאמר

סיום המאמר

ביאור ענין אין קדוש כהוי׳, פשיטות האור וההפרש בין אור וכח, אוצר העליון נמשך ע״י עבודה במסירות נפש דוקא, אנא נסיב מלכא.

שני הקצוות בחיות האלוקית שבנבראים, העלם בתכלית וגילוי בתכלית, ענין אור, חיות וכח.

לזכות הרה״ת ברוך שלום זאיאנץ ומשפחתו שיחיו

ולע״נ מאיר בן ר׳ יוסף ע״ה

עיקר שכינה בתחתונים, כוונת הירידה שעל ידי החטאים כדי להגיע ליתרון האור מן החושך, צבאות הוי׳, קבלת עול ומסירת נפש כדי להפוך החושך לאור.

אור אין סוף נמצא ומתלבש למטה עד אין תכלית ואעפ״כ נשאר במהותו בלי שינוי, ביאור ענין לא שניתי בכלים דאצילות, ביאור הנהגת יוסף והנשיאים, אין קדוש כהוי׳ שגם כשמתלבש אינו נתפס ואינו מתערב, ענין האוצר שמבזבזים בשביל ניצוח המלחמה.

לזכות הרה״ת ר׳ ברוך שלום זאיאנץ ומשפחתו שיחיו

ולע״נ מאיר בן ר׳ יוסף ע״ה

ההפרש בין שם הוי׳ שנתגלה להאבות ושם הוי׳

שנתגלה במתן תורה, תכלית הבריאה להמשיך אור הסוכ״ע למטה על ידי תורה ומצוות, ההפרש בין בית המקדש לגילוי שעל ידי תומ״צ. משל הזריעה וענין ברכת המצוות.

סעיף ח׳

האור אינו משתנה גם בהתלבשותו כיוון שאינו מתערב, משל גווני האור וההבדל בין אור וכח

סעיף ז׳

ההבדל בין יוסף לשבטים, יוסף היה בהתלבשות במצרים ואעפ״כ היה בתכלית הדביקות באלוקות, וכמו כן הבעל שם טוב והנשיאים שלאחריו, צדיקים דומים לבוראם הוא היודע והוא הידוע.

הקדמה כללית לתוכן המאמר, לעתיד לבוא תתעלה המלכות למעלה מז״א ואעפ״כ ז״א יישאר בחינת משפיע.

סעיף ו׳

אוא״ס אינו משתנה אע״פ שמתלבש למטה עד אין תכלית, מכל שכן מהכלים שאינם משתנים אע״פ שפועלים הגבלה בבי״ע, ביאור הענין.