滿莉心理工作室：
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作者：滿莉
原文標題：一個心理治療師眼中的世界——愛情、生活、故事、離別......

序

理想中的生活，一直都是住在洱海邊讀書、聽海、喝茶、看人生。或者永遠走在路上，從一個國家到另外一個國家。從一條街道轉到另一條街道。從寒冬走向春生，從夏雨奔向深秋。卻不料掉入了世俗，好歹做了自己喜歡的工作，至少靈魂和身體有一個在路上。


長 大

在人生這條單行道上，不論我們怎樣努力，最後都走了自己的那條路。人這輩子有三次長大的機會。第一次是發現自己不是世界的中心。第二次是發現即使再怎麼努力，終究還是有些事情令人無能為力。第三次是在明知道有些事可能會無能為力，但還是會盡力爭取的時候。如一顆種子，種在地裡，不論怎樣掙扎，種下的是蘋果終究長不出香蕉的！但人總是自以為是，認為只要努力，就可以。到最後才發現，除了自己，你誰都改變不了。


往 事

往事若能下酒，不知有多少人會一醉不起。於是我們反反復復追憶匆匆那年。殊不知，失聯多年之後的我們再次相遇，除了欲言又止，誰都不敢再提一句從前、當年。哪怕是對酒當歌，也都不敢讓自己真正醉去。就如同一個失眠的人，怕的不是睡不著，而是一覺睡去，不捨醒來。生怕最後的那點美好回憶，也恍然失去。只是我們都懂得，一旦那些遺憾、那些未完成的完結了，往下，就只能是離別。所以，就讓那些記憶，留在那年，那個夏天。


生 活

我的家鄉是沒有海的，所以只能幻化於心中。牆面做浪花，沙發做沙灘，我赤腳靜坐在沙灘上，好似沙灘上的一隻烏龜，懶洋洋的沐浴著陽光，當有暴風雨襲來之時，縮進那厚厚的龜殼中。如果可以，「掩耳盜鈴」是對的，「望梅止渴」是對的，「畫餅充飢」同樣是對的。其實人活著，最重要的，是要在滿目蒼夷的生活之外，學會包上一層糖衣。可最終還是會融化了美，讓真裸露。去了糖衣的生活，酸甜苦辣，一味不曾少過。對於生活，我們可以不原諒，但不能欺騙自己。我們不會是那個最幸運的，但也不會是那個最不幸的。上帝是公平的，他不會把所有的幸運都給你，但也不會把所有的不幸都給你。白晝之光最瞭解黑夜的深度，因為他從黑暗中來。當清晨的第一縷陽光照進房間，不論昨晚經歷了怎樣的黑暗和掙扎，一切就都變得溫暖起來。最深沉的黑暗會帶來最輝煌的黎明，新的一天就開始了。


愛 情

愛情對於每個人來說都是一個秘密。緣聚緣散，人來人往，唯有不變的是回憶，唯一屬於你的也只有回憶。很多人，忍受不了孤獨和寂寞的，終於結婚了。終有一天卻發現，沒有什麼比面對一個無話可說的人更讓人孤獨。人，從來都是孤獨的。孤獨，才是人生的常態。愛情從來都是一個人的事情。愛誰愛的都是自己，恨誰恨的也都是自己。有人說，現在的愛情都是有價的，鬼才會相信這個年代的愛情。你應該慶幸。因為那些不要錢的愛情，都是要命的。


離 别

時光匆匆，忙著趕路的我們早已沒有太多時間叩問真理，甚至來不及回味，就已經老去。上周回家，家裡沒有人。家人都在北京陪護生病的奶奶。那一刻，我才發現，我其實早就不在是個孩子。我突然覺得，離別很近，終有一天會像今天一樣。打開門，只剩下我自己。一輩子很長，按照70歲算起，有25550多個日日夜夜，有613200個小時，好長，長過萬水千山，好像一輩子永遠也過不完。有時候，人的一輩子也很短，短到一睜眼一閉眼就過去了。那些曾經朝夕相處的人，一眨眼就都不見了。我蹲在地上，哭得像個孩子。那一刻我終於明白，長大意味著什麼。從離開媽媽的子宮，到離開媽媽的懷抱，再到離開媽媽的視線，最終離開媽媽的世界。人生就是這樣一場又一場的遠走和別離。世界從不曾真正地欺騙過我們，就像皇帝的新衣，都是自欺欺人。我們只是不喜歡離別罷了，但離別，從未真正走遠。


故 事

有人問：“滿莉，你應該知道很多故事吧？給我們講講吧。”
我說：“不能——”
因為，那些故事，僅屬於他們。那每個故事都是一個人成長的烙印，一個人成長的階段性的勳章，那都是用命換來的，我視如己出。做心理治療師越久，話越少。因為再也沒辦法肆意去評價一件事、一個人了。因為我們壓根就不知道那個人經歷過什麼。即便是同一類故事，不同的時間、地點、發生在不同的人身上，體驗不同、結果也不同。即便是一個犯了錯的孩子，往往在他故事的背後也都藏著一個不願別人知道的小秘密，那個秘密僅屬於他自己。人與人之間，需要相互的尊重和理解，需要愛和接納。我不能用他們的故事來裝飾我們的人生，那樣的治療師太自戀。一個治療師如果沒有「人品」，他就是危險品。一次治療，就是一次相遇。由兩個謎作為開始的標誌。對有些人來說，謎是成為分析師治療師的慾望。但沒有人能確切地知道分析師治療師的慾望是什麼。縱使我們有那麼一點點企圖，想試著知道我們為什麼是分析師是治療師，真正的原因依然是未知的。借用下上帝，那可能就是命吧......


結 果

結果，結果是我唯一不知該如何下筆的內容。因為我的人生，還沒有結果。然而，終結對於所有人都是一樣的，那就是死亡。人生是沒有結果的，但是有階段。不同的階段，可以去分配它，你決定做什麼，就勇敢去做。每個人都是自己世界里的國王，你可以制定自己的國家制度，選擇自己喜歡的生活方式，挑選自己的夥伴、朋友、愛人，直到生命的最後一刻，歸於塵土。我們從大自然中走來，回到大自然中去。讓生命的春夏秋冬恣意地生，恣意地落，當那最後神聖的時刻到來之時，可以安詳地回憶這一生，讓花開花落冬盡春生……

新的生命，又開始生長……

來「李想主义」微信公眾號，回復「藉口」，還能看到更多內容。

歡迎來李想。漢文帝任命灌嬰為丞相，那原來的丞相呢？還記得吧，在文帝二年的十月，陳平去世，到現在文帝三年的十二月，中間一年多的時間丞相的位置就一直空著？其實也沒有，這中間周勃在當丞相，那現周勃去哪兒了？被文帝託辭請回家了。他的託辭說：“前幾天，我下詔，要求留在京城的那些封侯回到自己的封國去，但是很多人都還沒動身，丞相（就是指周勃，也是封了武威侯）是我最仰仗的人，就麻煩他做個表率，帶著這些大小侯們回自己的封地去吧。”還記得陳平去世的時候，也是要把那些侯遣散回去，這次又來了。看來文帝真的是很不想讓那些侯留在京城，還順便把周伯給罷了相。那個時候通信又不發達，不像今天有微信，QQ，你要是離京城遠了，信息就閉塞了，但是文帝也不想什麼事都讓那些侯們知道。再有就是周勃的行政能力還是不夠的。這個藉口真是算一石二鳥了。今天在「李想主義」公眾微信號里回復「藉口」兩個字，告訴你「藉口」的另外一個意思。

來「李想主义」微信公眾號，回復「制度」，還能看到更多內容。

歡迎來李想。日食的事過了之後，漢文帝就要辦正事了。到了文帝三年的十二月，漢文帝任命灌嬰為丞相，灌嬰原來是太尉，但是一時找不到合適的人選接任太尉，就索性，把太尉的職責並到了丞相的職責下面去。直接取消了太尉的官職。這樣丞相的權利就更大了。漢朝的最高官職稱為三公，就是丞相、太尉和御史大夫。丞相管行政，太尉管軍事，御史大夫管檢查兼副丞相。現在灌嬰一人把行政權和軍事權都拿在手裡了，這個權利應該說是大到沒邊了。你說漢文帝為什麼敢這樣給灌嬰權利，有人說灌嬰對劉家忠誠，那也是沒錯，但是還有一點，就是我們前兩期講到的，漢文帝創制了虎符和竹符來調動地方的軍事和行政，所以，這時的行政權和軍事權已經不全在丞相和太尉手中了，這也是一個重要的原因。這就叫制度設計。今天在「李想主義」公眾微信號里回復「制度」兩個字，再來看一篇關於朱元璋對於明朝的政治制度設計的文章。

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歡迎來李想。文帝三年，可能是漢文帝覺得很頭疼的一年，還記得我們之前講過，在古代，天象總被認為和人有關係，比如日食就是皇帝沒做好，所以皇帝要做各種儀式，頒布個鐘詔令來緩解。那麼到了文帝三年，十月、十一月連著兩個月出現了日食現象，只不過，十月的這次是日全食，而十一月的那次是日偏食。我在看史籍的時候，就發現日全食用的是糧食的「食」，而日偏食就用了侵蝕的「蝕」，很形象吧？這個我不具體說了，一說又要變成《文字的本意》系列了。好了，我們說連著兩次異常的天象，漢文帝又要一通折騰了吧。想想這次折騰肯定要比文帝二年的那次日全食更厲害，不過不知道是漢文帝已經習慣了異常天象，還是史官不再樂意為這種同樣的事情費筆墨，就沒有記載了，不光在《漢書》，《史記》里也沒有記載。但我相信是史官省略了，因為禮儀方面的事，想省略也不是這麼容易的事。那麼這種省略就有點像留白，今天回復「留白」兩個字，也來試試留白。

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歡迎來李想。文帝三年的九月，除了實施郡縣管理虎符竹符外，還有事發生嗎？有。就是減租，這裡的租只會指田租，我之前也講過，在趙宋之前，基本我們的行文是單字單義的，也就是一個字一個意思，比如租就是田租，賦就是人頭稅。好，言歸正傳，那田租減了多少呢？減了一半。問題是原來田租是多少呢？那還得算到漢高祖劉邦那時，那時劉邦就想要低田租，所以也就十五一的田租，比如說收成是十五斤大米，自己留十四斤，交一斤給政府，但是漢文帝這一減半，就變成三十一的田租，老百姓自己能留二十九斤，交上去的只要一斤。可見是非常低的田租了，那漢文帝的理由是啥？他說，老百姓的根本就是種地，租高了，他們不願意種，那就本末倒置了，所以我就來降租。很樸實的想法吧？也是很有政治深意的，你想如果老百姓不種地，他們能幹什麼呢？秦朝就是教訓，匆匆就逝去了。今天回復「匆匆」兩個字，看看滿莉是如何理解我們匆匆的人生的。

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歡迎來李想。上回咱們說了虎符的用途，是調兵的憑證，但是沒來得及說竹使符是調動什麼的憑證，今天答案揭曉，是行政調動。不過在文帝朝的竹使符和其他朝或朝代的竹使符還是有所不同的，因為後來竹使符就有點像地方長官的信印的用途，而最初，竹使符是用來中央調動地方的信符。這就是為什麼《史記》也好，《漢書》也好，在說道給郡守配銅虎符和竹使符的時候要用個「初」字，因為這種制度是漢文帝首創。竹使符是完全原創，用我們今天的話，但是銅虎符調兵不是原創，只是讓郡守，也就是郡縣制實行之後，由郡的中央指派的行政長官，而不是封的王或侯來掌管軍隊，這是第一次，也說明漢朝是在文帝朝又把郡縣制的管理深度往前推進了不少。那今天回復「竹使符」三個字，竹筍的竹，使命的使，來給你介紹一位文史大家，叫顏師古。是因為他在他的《漢書 注》裡清晰地用文字描述了竹使符的細節，我們今天才能知道他的樣貌。

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歡迎來李想。我們繼續講漢文帝。上次，我們講到文帝三年的三月，然後五月是廢誹謗妖言罪，這個之前說過，接著就到了九月，漢文帝做了件很重要的事。原文是：「九月，初與郡守為銅虎符、竹使符。」別看《史記》和《漢書》都這麼短短的13個字，裡面的玄機可大了。先說銅虎符，我們都知道戰國時竊符救趙的故事，這裡的符就是指銅虎符，是用銅鑄一個小小的，一個手能握住的老虎，然後從中間劈開，領兵的將領拿半個，君上拿半個，等到真要打仗的時候，君上把另外一半也給領兵的將領，一般都會是大將軍，要兩半銅虎符能合上，士兵才會聽命調動。這是虎符，那竹使符呢？是用五支五寸長的竹箭，弓箭的箭，上面用篆體書寫一到五，然後也是每一支箭從中間劈開，右半邊留在中央，左半邊發到地方，要有調動，也是左右半邊合上。不過就不是調兵的，那是調什麼的呢？我們明天接著說。今天回復「虎符」兩個字，可以再多了解一些和虎符相關的知識。

自私？每个人都是自私的，只是看自私所包涵的圈子多有大？圈子越小，冲突越多，圈子越大，冲突自然就不存在了。