Librería Traficantes de Sueños

Presentación del libro

«Las dudas del francotirador» de Pedro Sáez Serrano

Jueves, 30. Mayo 2019 - De 19:00 hasta 21:00

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Con la participación de Pedro Sáez Serrano, autor de poemario y amigxs.

Las dudas del francotirador es un libro tardío, compuesto a lo largo de muchos domingos (o sus análogos) en los que el ritmo de vida pedía más, pero más lento. Pedro Sáenz escribe, entre otras muchas cosas, y son más bien estas cosas las que protagonizan el libro, algunas clásicas: las emociones, pasiones, reflexiones que acompañan el tiempo de vida, pero otras muy insertas en el imaginario de cierta generación que conoció que la muerte y la estupidez eran capaces de sobrevivir y resurgir en cualquier situación, en cualquier territorio.

Yugoslavia es en buena medida el símbolo de esa generación, hoy cincuentona, y se asienta en el libro hasta tal punto que ocupa parte de su título. En el libro hay amor, claro, a muchas cosas, personas, espacios, paisajes y otros seres vivos o que merecerían serlo. En el libro hay juegos, porque el lenguaje es un juego que todo el mundo juega, y hay experiencias, reconocibles, porque nadie es capaz de negar la experiencia del otro, de los otros. Es decir, es un libro de poesía, y a ratos se lee como una crónica, porque la vida, fragmentada también en poemas, siempre forma un relato colectivo, compartido y, en sus mejores formas, insumiso.

Rafael Reig, prologuista del libro, lo resume con perspicacia: "Una épica para recitar en la cama y una lírica para gritar en las manifestaciones".

Yugoslavia

Yo quería ser yugoslavo

igual que Mirza Delibasic,

y jugar al baloncesto al estilo de Ljubliana,

es decir,

con elegancia, sagacidad y precisión;

y tener una novia eslava,

vestida de konsomolski los sábados por la tarde,

justo antes de ir cenar borsch y vino de Primorska;

y ser independiente de Moscú,

y ganar muchas medallas de oro y plata

sin aparente esfuerzo.

Yo quería ser uno de esos tipos que les robaron a los yankis

sus juegos patrimoniales,

la llama y la elocuencia del básket posmoderno.

Sí, yo quería ser yugoslavo,

y durante mucho tiempo mantuve viva esa ilusión precisa,

hasta los veintrés años exactamente,

en que me la arrancaron a base de muerte y estupidez rampante

y me dejaron huérfano y helado contra los muros del fango.

Durante muchas noches pobló mis pesadillas una imagen elocuente:

chetniks en el bosque, hay chetniks en el bosque.

Pero aunque ya no quiero ser yugoslavo

(ya no quiero ser nada)

sí quiero ser como Mirza Delibasic,

porque él nunca abandonó la ciudad de Sarajevo,

aunque bien pudo hacerlo

pues estaba enfermo y sus amigos españoles no dejaron

ni un día de llamarle,

nunca abandonó a sus hermanos martirizados.

Yo quiero ser como él:

lanzar a canasta desde un silla de ruedas,

lanzar a canasta desde una tarde de la infancia,

en un solar donde crecen amapolas,

mientras la ciudad se derrumba a nuestro lado

como una niña invencible.

Presentación del libro

«Contra la caridad. En defensa de la renta básica» de Daniel Raventós y Julie Clark

Miércoles, 29. Mayo 2019 - De 19:00 hasta 21:00

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Con la participación de Daniel Raventós. Doctor en Ciencias Económicas, autor de Basic Income: The Material Conditions of Freedom y editor de Sin Permiso y el periodista Sato Díaz.

Este libro es un manifiesto a favor de la bondad recíproca, igual y fraterna y, por eso mismo, un largo argumento en contra de la caridad entendida como una relación desigual y no recíproca entre el que da y el que recibe, porque el que recibe no está en condiciones de corresponder. Es también una denuncia de la caridad institucional como «estafa» a la bondad; y un manifiesto a favor de una Renta Básica universal e incondicional –tema por el cual Daniel Raventós, Julie Wark y David Casassas, entre otros, están batallando hace ya muchos años–. Pero, ¿qué pueden tener en común la bondad igualitaria y fraterna con una Renta Básica universal e incondicional?

Presentación de libro

«Ni por favor ni por favora Cómo hablar con lenguaje inclusivo sin que se note (demasiado)»

Martes, 28. Mayo 2019 - De 19:00 hasta 21:00

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Con la participación de Coral Herrera, Doctora en Humanidades y Comunicación Audiovisual, especialista en teoría de género y María Martín Barranco, autora del libro, feminista impenitente e impertinente.

¿Qué es el lenguaje inclusivo? ¿Es lo mismo que lenguaje "políticamente correcto"? ¿Cómo expresarnos de forma precisa, amena y comprensible sin dejar fuera del discurso a la mitad de la población? ¿Es nuestro lenguaje sexista? ¿Y las autoridades encargadas de darle esplendor? En este libro no encontrarás propuestas extremas ni definitivas, pero sí muchas herramientas para comenzar a utilizar el lenguaje inclusivo de forma sencilla, con multitud de ejemplos y mucho humor. Porque la solución está en la punta de la lengua.

Puede que os sorprenda, pero no se puede hablar de lenguaje inclusivo sin hablar de las madres.

Tú querías ir a una excursión, o salir hasta un poco más tarde, o dinero para ir a un concierto. Insistías y te decían que no. E insistías.

—Que no.

—Por favor, mamá.

—He dicho que no.

—Porfa, mami.

—Que he dicho que no y es que no.

—Porfavor, porfavor, porfavor, porfavor.

—Ni por favor ni por favora.

Y ahí acababa la discusión. Tú sabías que tras el por favo­ra había un punto final del tamaño de la catedral de Burgos. Habías perdido.

Puede que nuestras madres no hubieran leído nada de Foucault, de Giddens, de Bengoechea o Lledó. Quizás la palabra feminismo les sonaba a chino. Pero tenían ese conocimiento intuitivo del idioma en el que somos cons­truidas: el masculino se forma con la o. El femenino se forma con la a. Si quieres que estén uno y otra, los nom­bras. Y punto.

Conferencia

«Memorias, símbolos, huellas. 80 años del final de la Guerra Civil en Madrid»

Jueves, 23. Mayo 2019 - De 19:00 hasta 21:00

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Con la participación de Zira Box, socióloga; Albert Merino, artista y Alejandro Pérez-Olivares, historiador.

En 2019 se cumplen 80 años del final de la Guerra Civil, el acontecimiento que, de un modo u otro, ha marcado la historia del siglo XX. Parece que los aniversarios, sobre todo las cifras redondas, nos obligan a recordar para fijar una imagen precisa del pasado. Pero, como advertía el historiador Pierre Chaunu, “la memoria sirve para olvidar”, y al recordar olvidamos que ese pasado fue mucho más que una fotografía fija de la realidad. A veces, incluso, esa realidad fue capturada en movimiento y el pasado aparece como testimonio de un tiempo en blanco y negro, en forma de película. Pero el acto de recordar debería trascender las conmemoraciones oficiales para formar parte activa de nuestro día a día y pensar, así, sobre la relación que establecemos con nuestro pasado traumático.

A la hora de recordar el final de la Guerra Civil se acumulan las imágenes: el exilio, las cárceles, los brazos en alto o el último parte de guerra. En Madrid, sin embargo, fue el Desfile de la Victoria, el 19 de mayo de 1939, el acto que dotó de significado al nuevo tiempo: fue la entrada formal de Franco en la ciudad y el despliegue del programa simbólico de la dictadura. Es, quizá, una imagen olvidada para el gran público y que conviene, sin embargo, recordar para entender gran parte de lo que fue el franquismo, un régimen que comenzaba a dar sus primeros pasos a través de su construcción política, social y simbólica. Para entender ese proceso, Zira Box nos guiará a través del significado del Desfile de la Victoria y del contexto que le rodeó, que ha investigado en publicaciones como España, año cero. La construcción simbólica del franquismo (Alianza Editorial, 2010).

El propio patrimonio urbano fue reflejo de esa construcción progresiva de una dictadura que desde el primer momento generó un relato de sus orígenes en el propio conflicto 1936-1939. El espacio físico de la ciudad fue el escenario en que la memoria oficial del régimen adquiriendo la forma de un amplio programa iconográfico, transformando el significado mismo de los lugares elegidos por las autoridades para fijar esos discursos en piedra y ladrillo. En Sprengung, Albert Merino se interroga desde el arte acerca del significado de la pervivencia de estos “lugares de memoria” del franquismo, recordados con suerte desigual. ¿Cómo gestionar este patrimonio y, sobre todo, qué implicaciones tienen tanto la memoria como el olvido cuando se proyectan sobre nuestra vida cotidiana? ¿Cómo se vincula el pasado traumático español con las experiencias totalitarias en Europa?

Conferencia

«La Retirada de 1939 y el final de la guerra de España; éxodo y represión»

Viernes, 24. Mayo 2019 - De 19:00 hasta 21:00

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Con la participación de María Rosa de Madariaga, historiadora, miembro del Consejo de Redacción de Crónica Popular y Mirta Núñez Díaz-Balart, profesora de la UCM, miembro del Consejo Editorial de Crónica Popular.

La Retirada empezó ya desde finales de enero de 1939 con la caída de Barcelona y el desmoronamiento del frente de Cataluña. Casi medio millón de españoles republicanos cruzaron la frontera con Francia en la primavera de 1939. Muchos de ellos fueron internados en campos de concentración instalados en diversos departamentos del sur de Francia. Tras la firma del armisticio del 22 de junio de 1940, y, sobre todo, después de la ocupación por los alemanes de todo el territorio francés en noviembre de 1942, muchos refugiados españoles emigraron a otros países, sobre todo de América Latina, mientras que otros permanecieron en Francia y participaron activamente en la Resistencia francesa contra la ocupacion nazi.

Muchos de los refugiados que regresaron a España, ya desde 1940- se calcula que unos 340.000-, así como muchos republicanos que no habían podido abandonar el territorio español después del final de la guerra, fueron víctimas de una dura e implacable persecución por parte del régimen franquista. Miles de ellos padecieron cárcel y muchos terminaron siendo fusilados.

«Patrimonio histórico de Madrid» Asociación Madrid, Ciudadanía y Patrimonio

Sábado, 25. Mayo 2019 - De 18:30 hasta 20:30

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

A cargo de la Asociación Madrid, Ciudadanía y Patrimonio

https://madridciudadaniaypatrimonio.org/

Presentación del libro

«Orientaciones, cuerpos y deseos desviados: la fenomenología queer de Sara Ahmed»

Sábado, 25. Mayo 2019 - De 12:30 hasta 14:00

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Con la participación de Lucas Platero, Silvia López y Javier Sáez.

En esta obra pionera, Sara Ahmed demuestra que los estudios queer pueden servirse de la fenomenología y hacerlo de forma productiva. Centrándose en la «orientación» para referirse también a la «orientación sexual», se pregunta qué significa que la sexualidad esté orientada en la dirección del deseo, si se trata de cómo habitamos los espacios. También se centra en el «oriente» del «orientalismo», fijándose en que oriente sólo existe para la mirada occidental, creando no sólo un mundo social sino también procesos de racialización. Ahmed analiza así qué significa para los cuerpos estar situados en el tiempo y en el espacio. Los cuerpos toman su forma cuando se desplazan por el mundo, dirigiéndose hacia los objetos y hacia los otros, o alejándose de ellos. Por tanto, estar «orientado» significa sentirse en casa, saber dónde se está, o tener ciertos objetos al alcance. Las orientaciones determinan lo que está cerca del cuerpo o lo que puede alcanzarse.

Una fenomenología queer demuestra que las relaciones sociales están organizadas de forma espacial, de manera que lo queer subvierte y reordena estas relaciones, al no seguir los caminos convencionales. De esta manera, una política de la desorientación coloca otros objetos a nuestro alcance, aquellos que, a primera vista, podrían parecer desviados.

Más información: https://www.traficantes.net/libros/fenomenolog%C3%ADa-queer

Presentación del libro

«Cuando éramos diosas. Estética de la resistencia de género»

Sábado, 18. Mayo 2019 - De 12:30 hasta 14:00

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Organiza: Editorial Trea

Con la participación de Susana Carro, autora del libro; Laura Casielles, periodista y poeta y Lara Alcázar, historiadora del arte, líder y portavoz de FEMEN en España.

«Las mujeres necesitamos una ideología propia, nuevos valores y nuevos símbolos que nos ayuden a desplegar también nuevos hábitos de vida. Esta revolución humana no puede ser pospuesta a ningún triunfo político. De hecho, ha comenzado ya.»

A una investigación artística fundada en la perspectiva del conflicto es a lo que aspira esta Estética de la resistencia de género, pero en nuestro caso la pugna será entre los viejos hábitos patriarcales y las nuevas mentalidades. Esta investigación, absuelta de cualquier interés disciplinario, tratará de relatar cómo el arte articula esa contradicción y ofrece un nuevo orden de lenguajes, símbolos y valores con los que resistir frente a la conceptualización patriarcal del cuerpo y del amor. Se impone pues una narración histórica que revise el modo en que se han ido construyendo los conceptos de cuerpo femenino y amor. Nuestra mirada recorrerá el primer proceso a lo largo de cuatro pasos: el cuerpo como objeto de violencia, como castigo, como recluso del hogar y, finalmente, como patología; diferentes momentos históricos en la urdimbre del concepto de cuerpo femenino a los que, en paralelo, contrapondremos resistencias contemporáneas.

La misma dinámica para el concepto de amor: seguimiento histórico de su construcción y actualización de su crítica desde la ética y la estética contemporáneas, transitando desde los paisajes del amor pasión hasta los nuevos órdenes conceptuales del verbo amar. Eros, ágape, amor cortés, pasión y romanticismo serán el material histórico al que opondremos la resistencia ética y estética de la camaradería, la sororidad, las contradicciones de los amoríos postmodernos, el amor de las nuevas maternidades y las genealogías históricas y míticas que nos ayuden a configurar nuevos modos de amar y amarnos.

Susana Carro es licenciada en Filosofía y Ciencias de la Educación por la Universidad de Oviedo y doctora en Filosofía con la tesis Del arte feminista al arte femenino. En la actualidad, participa en tareas de investigación relacionadas con la construcción simbólica y jurídica de la maternidad, coordina al colectivo artístico OffMothers y coopera en proyectos de trabajo sobre el amor romántico junto con investigadoras de la Universidad de Oviedo. Colabora con sus artículos en diversas revistas especializadas y tiene en su haber cuatro obras publicadas: Educación para la igualdad de oportunidades (2001), Tras las huellas de El segundo sexo en el pensamiento feminista contemporáneo (2002), Mujeres de ojos rojos (2010), Más de un metro cuadrado de cielo propio. Mujeres en la escena musical asturiana (2015) y ha coordinado la edición del volumen Salud sexual y reproductiva y opciones de maternidad (2014).

Presentación del libro

«Wenüy. Por la memoria rebelde de Santiago Maldonado y la lucha Mapuche»

Sábado, 18. Mayo 2019 - De 19:00 hasta 21:00

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Organiza: Lazo Ediciones

http://lazoediciones.tumblr.com/

Presentación a cargo de los editores del libro.

Santiago Maldonado fue un joven anarquista desaparecido por la Gendarmería argentina el 1º de agosto de 2017. Tras la represión al corte de ruta en el que participaba, su paradero resultó desconocido durante 77 días, hasta que su cuerpo fue plantado en el río Chubut.

En ese periodo, se sucedieron innumerables manifestaciones exigiendo su aparición con vida y en solidaridad con la lucha mapuche. Pero a medida que el caso se fue haciendo masivo todo tipo de mentiras y ocultamientos comenzaron a circular en torno a Santiago, sus compañeros, familiares y amigos, tanto por parte del gobierno de turno como de sus mezquinos opositores.

Estas páginas buscan que hable Santiago, así como todos aquellos que fueron callados, ninguneados y reprimidos. Para los mapuche wenüy significa amigo. Una amistad que floreció en la lucha.

Luego de algunos meses de actividad colectiva hemos reunido testimonios, crónicas, fotos, dibujos y canciones. El proyecto fue creciendo. Charlando entre compas, proyectando, profundizando. Buscando siempre la memoria rebelde.

Entrevistas, viajes, mensajes que iban y volvían, textos para corregir, fotos de aquí y allá, pruebas de imprenta. Una actividad colectiva fraterna que unió diversas historias y kilómetros.

Este libro busca hacer ejercicio de una memoria rebelde que, más allá de recordar, tiene que aprender de todo lo sucedido, para fortalecer y dar continuidad a la lucha.

Conferencia

«Piotr Kropotkin y el debate sobre la naturaleza humana. La contribución de la cooperación en la evolución de nuestra especie»

Miércoles, 22. Mayo 2019 - De 19:00 hasta 21:00

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Debate con Yayo Herrero,antropóloga, educadora social e ingeniería técnica agrícola, Cátedra Unesco de Educación Ambiental y Desarrollo Sostenible de la UNED y Emmanuel Rodríguez López, sociólogo e historiador, Fundación de los Comunes y Observatorio Metropolitano de Madrid, en torno a la vigencia del pensamiento de Kropotkin: Interdependencia y reciprocidad en la construcción social e institucional.

PIOTR KROPOTKIN Y EL DEBATE SOBRE LA NATURALEZA HUMANA

La contribución de la cooperación en la evolución de nuestra especie

(Madrid, abril/mayo, 2019)

Piotr Kropotkin (1842-1921) renunció a una vida de privilegios y a una prometedora carrera científica para convertirse en un militante y teórico anarquista, lo que le procuró largos períodos de prisión y un prolongado exilio. Pese a las dificultades, Kropotkin mantuvo una intensa actividad intelectual, que le valió el reconocimiento de los círculos científicos de su época, como expresaba el obituario que la revista Nature —publicación de la que fue colaborador— le dedicó el 3 de febrero de 1921. Estas Jornadas pretenden recuperar las aportaciones excepcionales de Kropotkin al evolucionismo contemporáneo, en concreto el papel de la cooperación en el surgimiento de nuestra especie, una propuesta que plasmó en su libro El apoyo mutuo. Un factor de evolución (1902) y desarrolló durante dos décadas.

Desde los años 50 del siglo pasado y hasta el presente, Ashley Montagu, Stephen Jay Gould, Michael Tomasello, entre otros científicos, han resaltado la presciencia de las aportaciones de Kropotkin. Kropotkin asoció sociabilidad, desarrollo cognitivo y longevidad, que constituye hoy uno de los ejes más fructíferos de la Teoría de Historia de vida, imprescindible para la comprensión de nuestra propia especie. Consideró que la potencialidad de la condición humana en todos sus sentidos solo puede expresarse socialmente a través de nuestro lento y prolongado crecimiento, pues es el resultado de un proceso evolutivo en el que la articulación social fue esencial. Y, siguiendo a Darwin, vinculó el surgimiento de la ética humana a partir de los instintos sociales de especies precursoras, un origen evolutivo de la moralidad en cuyo contexto propuso cimentar científicamente el establecimiento de una sociedad libertaria.

Estos son los aspectos que abordarán estas Jornadas: evolucionismo y transformación social, la lectura kropotkoniana de Darwin, pautas cooperativas en el surgimiento del género Homo, el nuevo ciclo vital y el sistema de reproducción biocultural de Homo sapiens, e interdependencia y reciprocidad en la sociedad contemporánea.