Librería Traficantes de Sueños

Presentación del libro

«Despertar del sueño tecnológico. Crónica sobre la derrota de la democracia frente al capital»

Martes, 16. Abril 2019 - De 19:00 hasta 21:00

Lugar: Libreria Traficantes de Sueños

Un lúcido ensayo sobre cómo el capitalismo se ha apropiado de la construcción del conocimiento en los últimos 200 años.

Con la participación de Ekaitz Cancela, autor del libro; María Díaz, periodista y productora de cine; José Bautista, periodista de investigación (Por Causa y La Marea) y Tomás Rodríguez (Ediciones Akal)

En un instante de peligro donde los fantasmas del pasado recorren el mundo y la digitalización de una economía financiarizada hasta la médula se presenta como solución a la crisis sistémica del capitalismo, la elección del momento para la actuación política resulta decisiva. Este libro trata de presentar una imagen cargada de actualidad que permita mejorar la posición en lucha por la propiedad de los medios de producción en el siglo XXI: los datos. Dicha imagen es perceptible en la transformación de la antigua forma técnica de comunicación, las imprentas, insertadas en dispositivos inteligentes que actualizan y administran eternamente el presente para uncir toda experiencia humana a los planes del capital global.

Más información: https://www.traficantes.net/libros/despertar-del-sue%C3%B1o-tecnol%C3%B3gico

Presentación del libro

Alimentar el cambio: La alimentación escolar en disputa

Viernes, 15. Marzo 2019 - De 18:30 hasta 20:30

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Organiza: Proyecto Alimentar el cambio, de la Cooperativa Garúa

Con la participación de Abel Esteban, coordinador del proyecto Alimentar el cambio de la Cooperativa Garúa. Co-coordinador del libro e Isabel Fernández, portavoz de Plataforma Ecocomedores Madrid.

En un contexto de creciente demanda a favor de una alimentación escolar sostenible y saludable desde comunidades escolares, el sector primario y algunas empresas de restauración, la Cooperativa Garúa ha sintetizado en un libro-guía su experiencia de trabajo acompañando la transición agroecológica de una treintena de centros educativos madrileños.

¿De qué manera podemos introducir alimentos ecológicos o de proximidad sin incrementar la cuota de comedor?, ¿Cómo podemos seducir a más actores del cole para respaldar y liderar estas transformaciones? o ¿Qué recursos prácticos existen para desarrollar estos procesos sin desfallecer en el intento? son algunas de las preguntas a las que responde el libro "Alimentar el cambio. Guía práctica, expereincias y reflexiones sobre comedores escolares educativos, sostenibles y saludables".

Además de un protocolo para la transformación del comedor (y la comunidad) escolar, esta guía incluye un conjunto de casos prácticos que, desde distintos rincones del Estado y respondiendo a etapas educativas y contextos diferentes, comparten sus claves de éxito; así como un recorrido por las principales movilizaciones y políticas innovadoas, a favor de comedores escolares educativos, sostenibles y saludables.

Granada, Valencia, Barcelona, Canarias, Madrid... ALIMENTAR EL CAMBIO es posible en cada vez más escuelas y colegios. Esperamos que este libro ayude a muchos más a iniciar con éxito estos necesarios e ilusionantes procesos.

«Sindicalismo combativo» Charla-Debate

Sábado, 16. Marzo 2019 - De 11:30 hasta 14:30

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Organiza:

Solidaridad Obrera

Con la participación de José Luis Carretero, Solidaridad Obrera; Ángel Luis Parras, Cobas; Teresa Rodríguez, Alternativa Sindical de los Trabajadores y Mario Aragón, CNT.

Tras la brutal crisis iniciada en el año 2007 y que ha significado una década de recortes sociales y desbocada lucha de clases contra los trabajadores, la clase obrera pasa a reorganizarse y plantear nuevas alternativas. Un nuevo sindicalismo revolucionario y combativo toma la palabra.

Foro Viento Sur «América Latina: Ofensiva neoliberal y golpes de estado»

Miércoles, 20. Marzo 2019 - De 19:00 hasta 21:00

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Con la participación de Dolores Albiac, periodista; Roberto Montoya, escritor y miembro del consejo redactor de Viento Sur; Marcos Roitman, profesor de sociología UCM y Maureen Zelaya, activista salvadoreña y militante de Anticapitalistas.

Presentación del libro

«Claves ecofeministas. Para rebeldes que aman a la Tierra y a los animales»

Jueves, 21. Marzo 2019 - De 19:00 hasta 21:00

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Presentación del libro de Alicia H. Puleo. Acompañan a la autora Ana Pardo, Público; Carmen Morán, El Pais; Ruth Toledano, eldiario.es; Sagrario Sánchez, elconfidencial.com y Verónica Perales Blanco, artista ecofeminista, ilustradora del libro.

Con lenguaje claro e ilustraciones evocadoras, este libro nos ofrece las claves de un pensamiento contemporáneo emergente. ¿Qué es el ecofeminismo? ¿Cómo ha surgido y evolucionado? ¿Qué nos dice con respecto a nuestros cuerpos y nuestra sexualidad? ¿Cómo cultivar una ética del cuidado en la vida cotidiana, la ciencia y la tecnología? ¿Qué características debe tener una Educación Ambiental ecofeminista? ¿Es la violencia hacia los animales una práctica patriarcal? ¿Cómo se transforman las identidades de género gracias a las nuevas formas de sensibilidad y conciencia hacia los animales? Estas son algunas de las preguntas que encuentran respuesta en esta obra innovadora.

A diferencia de algunas formas de ecofeminismo que insisten en las capacidades de cuidado de las mujeres, olvidando sus reivindicaciones, o rechazan los derechos sexuales y reproductivos conquistados por el feminismo, o se preocupan exclusivamente por el ecosistema sin atender al sufrimiento animal, Alicia H. Puleo _pensadora de referencia en el ecofeminismo_ nos invita a imaginar y proyectar un mundo de igualdad y de paz con la Naturaleza, un mundo sin explotación humana o animal y en el que la diversidad no sea motivo de opresión. El placer y la amistad del Jardín-Huerto de la escuela epicúrea sirven de inspiración para un Jardín-Huerto ecofeminista en esta obra ilustrada por la artista hipermedia ecofeminista Verónica Perales. Verde y rebelde, libre y lleno de vida, sus caminos soleados y sus senderos umbríos nos permiten pensar un futuro más justo y feliz.

Charla

«México. Megaproyectos y resistencias. EZLN/CNI frente a las políticas de López Obrador»

Viernes, 22. Marzo 2019 - De 19:00 hasta 21:00

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Con la participación de Raúl Zibechi, periodista e historiador.

Las pasadas elecciones presidenciales en México, dieron el triunfo a Andrés Manuel López Obrador, con algo más de 30 millones de votos, el triunfo más holgado desde 1982. En su discurso de toma de posesión, el 1 de diciembre de 2018, reiteró buena parte de las promesas electorales realizadas: acabar con la corrupción y la impunidad, combatir la pobreza y la marginación “como nunca se ha hecho”, acabar con la “calamidad” del modelo neoliberal, que ha empobrecido la población y evitar afectaciones al medio ambiente, entre otras muchas.

La realidad es que, a cuatro meses de su toma de posesión, varios de los proyectos impulsados por el presidente han encontrado una fuerte resistencia en amplias capas de la población, particularmente en los pueblos originarios de México; si bien es cierto que se canceló la construcción del nuevo aeropuerto sobre el antiguo lago de Texcoco, siguen adelante propuestas tan polémicas como la creación de una Guardia Nacional, construir el Tren Maya, crear Zonas Económicas Especiales en diversas partes del país, o construir una termoeléctrica en Huexca, Morelos, uno de cuyos opositores, Samir Flores Soberanes, fue asesinado en febrero.

Para hablar de estos megaproyectos, pero sobre todo, para conocer las resistencias y las luchas de quienes se oponen a la muerte y al despojo del territorio, nos encontraremos con Raul Zibechi, historiador y periodista uruguayo, muy vinculado a México, el próximo viernes 22 de marzo a las 19 horas.

Presentación del libro

«Mi infancia en el franquismo. Cuando recordar es resistir»

Sábado, 23. Marzo 2019 - De 12:30 hasta 14:00

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Con la participación de Yerba Segura, Asociación de Familiares y Amigos de la fosa común de Tiraña, autora del epílogo del libro.

En 1938 Enesida García Suárez tenía doce años. Vivía con su familia en el valle de Tiraña, Llaviana. La guerra ya estaba perdida para las mujeres y los hombres que habitaban el valle, pero aún no había terminado.

Todo transcurrió así: cuando tanto cacareaban «se acabó la guerra, se acabó la guerra», yo también lo creía así, porque estábamos hartos de pasar calamidades y privaciones; en una palabra, muertos de hambre; resulta que la guerra, o aún peor que la guerra, para nosotros empezó aquí, se irá comprobando según mi relato.

[…] Hablo así porque llevo una herida muy grande en mi propia carne. Me mataron a mis padres y una hermana, y sólo por el delito que suponían, que nunca lo llegaron a comprobar: que mis padres daban de comer a sus hermanos que estaban escondidos. Esto lo escribo después de 40 años y no recuerdo bien todos los detalles, pero sí lo suficiente para dejar claro lo que fue esa camarilla de asesinos y ladrones franquistas.

Dicen quienes la conocieron que Enesida García Suárez, a pesar del terror impuesto, mantuvo el hilo de la memoria a través de cuentos e historias que compartía siempre que había oportunidad. Nesida necesitó que pasara más tiempo –casi cuarenta años– para escribir en su cuaderno Mi infancia en el franquismo, relato poderoso que narra cómo la brutal represión franquista cayó sobre su familia y sobre otros vecinos y vecinas de Tiraña.

Charla

«Porteadoras Marroquíes: Fronteras y explotación»

Sábado, 23. Marzo 2019 - De 18:30 hasta 20:30

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

En la frontera entre Marruecos y España hay mujeres que cargan en sus espaldas el peso del sistema racista, colonial y patriarcal. En un contexto en el que, como bien sabemos, las fronteras son para las personas pero no para las mercancías, ellas encuentran en el trabajo como porteadoras la única salida económica para responder a las necesidades de sus familias, como resultado de la falta de acción del Estado marroquí, el contexto patriarcal y la precarización de la zona fronteriza en la que habitan. Por su parte el Estado español, mientras aplica una inhumana política de control de fronteras, se hace la vista gorda con el contrabando que acompaña la policía española todos los días. Como resultado, algunas personas se enriquecen y algunas empresas españolas podrán seguir introduciendo productos que quizá nosotras hayamos podido adquirir “a muy buen precio” y disfrutemos en nuestras casas.

Cristina Fuentes y Latifa Ben Aziz son dos mujeres que, cada una a un lado de la frontera, actúan para denunciar y transformar esta situación. Este encuentro quiere mostrarnos las diferentes dimensiones de este tema, las iniciativas en las que participan y reivindicaciones que ponen en el centro los derechos de estas mujeres.El encuentro es una oportunidad para adentrarnos en esa compleja relación hispano marroquí y colocarla en los procesos actuales que afectan ambas orillas, en esa linea vamos a contar con la participación de la historiadora Maria Rosa de Madariaga.

Cristina Fuentes es Doctora en Migraciones, investigadora en el tema de porteadoras en Tetuán e integrante de la Asociación Andaluza de Derechos Humanos.

Latifa Ben Aziz es feminista marroquí, integrante de varias asociaciones de mujeres de Marruecos, algunas de las cuales están trabajando en red para visibilizar este tema.

Maria Rosa de Madariaga es historiadora y especialista en las relaciones entre Marruecos y España y es autora de varios libros sobre la época colonial y la guerra del Rif...

Imagen de Fernando del Berro

Extraida de: https://www.diagonalperiodico.net/global/21912-porteadoras-motor-la-economia-la-frontera-melilla.html

Presentación del libro

«Sound System. El poder político de la música»

Sábado, 2. Marzo 2019 - De 18:30 hasta 20:30

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Con la participación de Dave Randall, músico que ha recorrido el mundo con el grupo Faithless o acompañando a artistas como Sinead O’Connor y Dido. También ha participado en diversas campañas y colectivos contra la guerra, antirracistas y de solidaridad con Palestina. Del solapamiento continuo de estas dos actividades, la guitarra y el activismo, surgió un interés personal por las relaciones entre música y política. De ahí las lecturas, las conversaciones, las reflexiones y la labor de redacción que dieron lugar a este libro.

¿Cómo podemos hacer que la música sirva a los intereses de la mayoría en vez de a los de unos pocos? Pasa a menudo que quienes se dedican a la música quieren cambiar el mundo. Tanto pioneras a contracorriente como auténticas estrellas del pop han confiado en el poder político de la música. Los que mandan también han reconocido ese poder. Y es por ello que la música se viene usando para desafiar al orden social y político, pero también para reforzar el estado de las cosas. Sound System es el relato del aprendizaje de un trabajador de la música que se pregunta qué es lo que hace que esta sea tan poderosa.

Este libro va de fiestas, disturbios y revoluciones. Del festival de Glastonbury a las primaveras árabes, de los concursos de talentos al carnaval de Trinidad, Randall hace un recorrido extenso por lugares y momentos en los que la disputa por el sentido y el uso de la música ha sido especialmente intensa. Todo ello para recordarnos que la partida sigue abierta y que, por mucho que pese la maquinaria de la industria y por muchas mordazas que nos imponga el Estado, en nuestra mano está conseguir que la cultura nos represente.

Presentación del libro

«Devuélvannos el oro. Cosmovisiones perversas y acciones anticoloniales»

Miércoles, 6. Marzo 2019 - De 19:30 hasta 21:00

Lugar: Librería Traficantes de Sueños

Con la participación de Alex Aguirre, Lucrecia Masson, Yos Piña Narváez, Francisco Godoy Vega, Caborca Lynch, Gabriela Wiener y Leticia Rojas Miranda.

Los españoles nos cambiaron oro por espejos en la conquista y colonización. Los colonos españoles intentaron engañarnos con un plan que consistía en eliminar nuestras formas de vida, la explotación del territorio, el robo del oro, la plata, el cobre. Aplicaron la esclavización, la extirpación de idolatrías y la imposición de la modernidad blanca occidental como proyecto al que acceder. Nos robaron el oro y nos quisieron robar la vida.

Devuélvannos el oro. Cosmovisiones perversas y acciones anticoloniales es un libro que refleja poco más de un año de trabajo como colectivo Ayllu, donde hemos intentado poner en valor voces, imágenes y cuerpos de personas migrantes, negras, sudacas, disidentes al régimen heteroblancocéntrico español. Devuélvannos el oro es un grito de dolor desde nuestra aún no cicatrizada herida colonial. Es el grito también que muestra que estamos vivxs, que hemos sobrevivido aunque los colonos y neocolonos no lo esperaran, y que hermanadxs en el ayllu, gritamos el dolor, bailamos la rabia -si hace falta, echando maldiciones mientras bailamos- y resistimos desde el goce.

Este libro, así como su exposición homónima, parte de nuestra experiencia colectiva de cuerpxs migrantes y críticxs con el régimen político de la blanquitud. A través de registros poéticos, ensayísticos y visuales, escupimos la rabia antirracista sobre relatos e instituciones blancas buscando sanar y abolir el régimen moderno-colonial de género que nos oprime. Al escupir la rabia decidimos hablar, aunque nuestras palabras y cuerpxs no sean bienvenidxs. Porque callando seguiríamos teniendo miedo, como nos enseñó la vieja Audre Lorde. Y hablamos con la palabra, pero también con el gesto, el error y el cuerpo que vibra. Somos eso molesto que grita, que no tiene modales, que para el blanco habla solo desde la “experiencia”: nuestros registros no son parte de la veracidad científica blanca ni son la verdad universal ni pretenden explicar el mundo.

Como las voces chillonas y músicas que se bailan a altos decibeles, nuestras voces molestan a los vecinos blancos, hijos ellos de la moderación. Estas voces se presentan como ruptura incivilizada. Devuélvannos el oro se introduce así en un espacio de ruptura que no es ni la voz acallada ni el grito de la autoridad blanca, buscando la oposición al discurso de la “otredad” a partir del cual la ex metrópolis colonial -la necrópolis- nos ha situado en el lugar de lo salvaje, lo incivilizado y lo monstruoso.

El libro recopila así múltiples voces no blancas que, en su mayoría, habitamos en Europa y en particular en el reino de España. En un ejercicio de “aprender haciendo”, dichas voces y cuerpos hemos construido conjuntamente una serie de encuentros a modo de conversatorios y talleres no-mixtos de personas migrantes y racializadas. En ellos hemos recuperado formas de saber que no solo pasan por la palabra sino que por el reconocimiento cara a cara en la no-blanquitud y la complicidad de ancestralidades que nos habitan y que Occidente ha intentado borrar. Saberes ancestrales que a partir de ese reconocimiento colectivo pueden decirse. Hemos aunando trabajo manual y trabajo intelectual, aprendiendo con el cuerpo desde toda su extensión, poniendo en cuestión la racionalidad y la continuidad lineal que propone texto-lectura-escritura. Como nos enseña el pueblo nahua, hemos pensado con el cerebro, el corazón y el hígado, los órganos del pensamiento.

La complicidad antirracista ha dado un pequeño espacio de presencia a voces que habitan las periferias del conocimiento blanco. Voces tan disímiles, pero que dialogan en sus modos de hacer antirracista, como las de Yuderkys Espinosa Miñoso, Nahuala y Daniela Ortiz, que se encuentran con las poéticas rabiosas de otras tantas compañeras como Nayare Montes, Gabriela Contreras, Vicky Boisan, Caborca Lynch, Sofía Perdomo y Gabriela Weiner, entre otrxs. En la construcción del libro, los diferentes registros de escritura o intervención visual se han interrelacionado al modo de una trenza, respondiendo críticamente a la jerarquización occidental de cuáles escrituras son conocimiento y cuáles son simples testimonios; en este sentido planteamos un corrimiento de las formas normativas de conocimiento racionalista e intelectualocéntricas. Así también, la interrelación de estos contenidos da cuenta de un diálogo intergeneracional donde ponemos en cuestión la autoridad adultocéntrica, al escuchar las voces de nuestras hermanas milenials no blancas[2] que reflexionan y accionan sobre el racismo que experimentan de manera cotidiana. Todos estos trabajos convergen en la necesidad de construir un conocimiento situado en relación a la larga memoria colonial que se sigue reproduciendo a través de dispositivos de perpetuación de la supremacía blanca. Es así que entendemos esta publicación como la puesta en común de modos de vivir donde inventamos conceptos y formas de respuesta a la blanquitud como estrategia de sobrevivencia y reinvención de los cánones del saber, la verdad e incluso la belleza: no olvidemos que los cuerpos no blancos hemos sido históricamente objeto de consumo y desecho por parte del cuerpo blanco. Cada vez que amamos a unx blancx, la geopolítica del poder occidental se reproduce en la cama. Así también, cada vez que unx sudaka cuida lxs viejxs y niñxs de las familias europeas, dejando a lxs suyxs, se reactualiza la colonialidad en la distribución de los cuerpos que merecen ser cuidados y los cuerpos a quienes corresponden las tareas de servidumbre.

Confrontamos la imposibilidad del habla impuesta por el colono como una forma de afrenta de quienes migramos y decidimos no agachar sumisamente la cabeza. “Devolver el oro” no es entonces una confrontación al reino de España desde la lectura capitalista de los metales preciosos robados del Sur global, sino que una necesidad de devolución de todas las vidas, cosmologías, epistemologías y sexualidades que Occidente, y en particular el Imperio español, nos ha querido robar. Al gritar “Devuélvannos el oro” queremos la recuperación de lo arrancado, la presencia de lo que no existente, de lo que intentaron borrar, de las vidas fugitivas, los cuerpos desterrados, los penachos, elekes y dioses secuestradxs, las ánimas perdidas, los frutos prohibidos, los manatíes y aves enjauladas, la sangre derramada, los cantos silenciados, el oro, la plata, los diamantes, la caña de azúcar, la papa, los vicios, las idolatrías extirpadas. Devuélvannos el oro es entonces recordarle al blanco que le conocimos a partir del rapto, el saqueo, la violación, y que esta violencia se reactiva cada día. No hay perdón ni olvido. La reparación que exigimos no es moneda de intercambio.