Libros

En este episodio compartimos la columna titulada "Desde los Zulos: Me compré un boleto a la v…" por la escritora Mexicana Dahlia de la Cerda, contenida en la revista ReporteSextoPiso. 

Dahlia de la Cerda (Aguascalientes, 1985) es una narradora y activista mexicana. Estudió la licenciatura en Filosofía en la Universidad Autónoma de Aguascalientes. Su carrera literaria empezó en 2009 al ganar en el certamen literario "Letras de la Memoria" en su natal Aguascalientes. 

Seis años después, en 2015, se convirtió en becaria del Programa de Estímulo a la Creación y Desarrollo Artístico (PECDA) con el proyecto "Nuestras Muertas Tienen Nombre" un libro en formato electrónico de distribución libre integrado por diez textos narrativos que aborden el tema de los feminicidios en México y que después se convirtió en su cuentario Perras de Reserva.

 En 2018 volvió a ganar esta misma beca y esta vez su proyecto fue de narrativa sobre la situación de las mujeres que habitan en las periferias, no solo de las ciudades, sino de la feminidad: mujeres enfermas, criminales, transexuales y racializadas y publicó el cuento "Perejil y Coca cola" en la antología del FONCA de ese año. En 2019 ganó el Premio Nacional de Cuento Joven y el segundo lugar en el Premio Raquel Berman a la Resiliencia.7

https://es.wikipedia.org/wiki/Dahlia_de_la_Cerda

En este episodio compartimos el texto titulado "Yo no quiero ser “la chica-patrona”" de la escritora mexicana Jumko Ogata A. Publicado en la Revista Volcánicas en agosto del 2021.

Jumko Ogata (Veracruz, 1996) es una escritora afrojaponesa y chicana originaria de Veracruz. Realiza su tesis de licenciatura sobre inmigración japonesa a México en el Colegio de Estudios Latinoamericanos de la UNAM. Escribe ficción, ensayo y crítica de cine y ha sido publicada en la Universidad Veracruzana, Vogue México, La Revista de la Universidad de México y el British Council de México. Escribe sobre la memoria, identidad, racialización y racismo en los medios.

Fuentes: 

-Tsunami 2. Gabriela Jauregui. 2018. Sexto piso. México.

-https://volcanicas.com/yo-no-quiero-ser-la-chica-patrona

El lenguaje de la inclusión por Violeta Vázquez-Rojas contenido en la revista digital Rompeviento.TV 

Violeta Vázquez-Rojas es doctora en lingüística por la Universidad de Nueva York y profesora e investigadora en El Colegio de México. Sus líneas de investigación abarcan la semántica descriptiva, la morfosintaxis y los métodos de campo en semántica. Edita y dirige, con Julia Pozas Loyo, la revista electrónica Cuadernos de Lingüística.

Referencias: https://www.revistadelauniversidad.mx/collabs/violeta-vazquez-rojas

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En este capítulo, compartimos el primer capítulo contenido en el libro "La invención de las mujeres" por Oyèrónkẹ́ Oyěwùmí.

Oyèrónké Oyèwùmi (10 de noviembre de 1957) es una académica feminista nigeriana que trabaja como profesora asociada de Sociología en la Universidad de Stony Brook (Nueva York).

Su trabajo interdisciplinario se centra en un punto de vista africano muy poco representado en la academia. Sus investigaciones destacan por el reflejo que hace en ellas de experiencias de la vida cotidiana africana para esclarecer cuestiones teóricas hacia una amplia gama de disciplinas como la Sociología, Ciencias Políticas, Estudios de mujeres, Religión, Historia, y Literatura.

Oyèrónké desarrolla sus investigaciones al margen de la influencia de los estudios occidentales. La autora evita de este modo el análisis de la realidad africana desde el prisma de los trabajos europeos y americanos que no contemplan las particularidades culturales.

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En 2010 recibió una invitación del Centro de Estudios de Género de la Universidad de Kazajistán para forma parte de un grupo internacional que trabaja con un proyecto conocido como Género, Nación y Descolonialidad en Asia Central gracias a publicaciones como "Invention".

Su análisis sobre los estudios occidentales se basa en argumentar que, estos, se fundamentan en un análisis unilateral y universalista en el que se analiza de la misma forma las culturas occidentales y la africana, lo que supone un grave problema pues elimina cualquier crítica y análisis de la cultura propia de cada región. Ataca también los estudios elitistas que emanan de este mismo enfoque que se imponen en la enseñanza básica de cualquier país o región. Esta idea la plasma en sus propias vivencias.

De esta forma, Oyèrónké también ataca la idea preconcebida de entender y analizar a la mujer como un único ser universal con unas características similares en todas las culturas del mundo. En este caso, analiza su caso personal con las investigaciones que realizó a la tribu de los Yoruba y de cómo este caso no seguía las normas que se habían impuesto desde la Academia para entender los roles de género. También apunta que la Antropología, como disciplina, otorga cierta luz en estos estudios para entender que no todas las culturas siguen los mismos patrones, concluyendo que África se encuentra dentro de una realidad cultural diferente que tampoco es entendida por los occidentales.

Entre sus obras más reconocidas están:

Referencias: https://es.wikipedia.org/wiki/Oyèrónké Oyèwùmi 

En este episodio compartimos el texto titulado "Las historias que nos construyen" de la escritora mexicana Jumko Ogata A., contenido en el libro Tsunami 2 de la Universidad Autónoma  Metropolitana y la Editorial Sexto piso, publicado en 2018.

Jumko Ogata (Veracruz, 1996) es una escritora afrojaponesa y chicana originaria de Veracruz. Realiza su tesis de licenciatura sobre inmigración japonesa a México en el Colegio de Estudios Latinoamericanos de la UNAM. Escribe ficción, ensayo y crítica de cine y ha sido publicada en la Universidad Veracruzana, Vogue México, La Revista de la Universidad de México y el British Council de México. Escribe sobre la memoria, identidad, racialización y racismo en los medios.

Fuentes: Tsunami 2. Gabriela Jauregui. 2018. Sexto piso. México.

En este capítulo compartimos el ensayo titulado ¡Hasta Siempre Richard Lewontin! por la Dra. Siobhan Guerrero Mc Manus publicado en la revista común.

La doctora Siobhan Fenella Guerrero Mc Manus estudió la licenciatura en Biología en la Facultad de Ciencias, así como la maestría y el doctorado en Filosofía de la Ciencia, en la Facultad de Filosofía y Letras y el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Desde 2013, se desempeña como investigadora asociada “C” de tiempo completo en el Centro de Investigaciones lnterdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de esta Universidad y, a partir de dicho año, pertenece también al Sistema Nacional de Investigadores.

El tejido conceptual que ha hecho a lo largo de su trayectoria académica responde a problematizaciones sobre la patologización, medicalización y criminalización de las poblaciones lesbianas, gais, bisexuales y transexuales (lgbt) en México y en el mundo, lo cual le ha permitido elaborar críticas sobresalientes a las llamadas terapias reparativas, que resultan violatorias de la dignidad y los derechos de la población LGBT.

Se ha consolidado como defensora del derecho a la identidad de género de los menores, tema del que deriva su reciente publicación como coautora en la Revista Interdisciplinaria de Estudios de Género de El Colegio de México, intitulada “Epistemologías transfeministas e identidad de género en la infancia: del esencialismo al sujeto del saber”. De igual manera, ha escrito sobre la pandemia del virus de la inmunodeficiencia humana-síndrome de inmunodeficiencia adquirida (VIH-SIDA) y la manera excluyente en que se le representa, siendo coautora del artículo “Vidas inimaginadas: gubernamentalidad y medialidad en la prevención del VIH-SIDA”.

Fuentes: https://www.gaceta.unam.mx/rdunja-siobhan-fenella-guerrero-mc-manus/

https://www.revistadelauniversidad.mx/articles/20b8e538-f1a5-477c-8f9d-714d98c98c5b/lo-trans-y-su-sitio-en-la-historia-del-feminismo

En este capítulo compartimos el ensayo "La güera" de Cherríe Moraga,  incluido en la Antología "Este puente mi espalda" (his Bridge Called My Back).

Cherríe Lawrence Moraga,​ nacida en Whittier, California, el 25 de septiembre de 1952. Es una poeta, ensayista y dramaturga estadounidense cuya obra trata en especial de las experiencias de las mujeres lesbianas de las minorías raciales de Estados Unidos, en especial de las latinas.

En 1979 junto a Gloria Anzaldúa, enviaron una carta, solicitando escritos a mujeres feministas que contasen experiencias que pusiesen de manifiesto las causas que producían divisiones dentro del movimiento feminista, como la intolerancia, el prejuicio o la negación de las diferencias. En 1981, editó junto a la activista feminista lesbiana y negra Barbara Smith la antología "This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color". El libro recibió el premio de la fundación Before Columbus Foundation. La antología reune obras de Moraga, Barbara Smith, Gloria Anzaldúa, Audre Lorde, Pat Parker, Cheryl Clarke, Merle Woo y la nativa americana de la nación Lakota, Barbara Cameron.

Fuente: https://es.wikipedia.org/wiki/Cherríe_Moraga