No grego, a palavra-chave em 1 Pedro 5:3 é katakurieuontes. Essa mesma palavra

é encontrada também em Mateus 20:25 e significa “exercer domínio” ou

“dominar” alguém. Portanto, a orientação dada aos anciãos em 1 Pedro 5:3 pode

ser traduzida assim: “Não ajam como dominadores dos que lhes foram confiados”

(NVI). Ela reflete as palavras de Cristo em Mateus 20:25.

Em Mateus 20:20-23 temos o contexto das palavras de Jesus registradas nos versos

24 a 28. A mãe de Tiago e João havia se aproximado do Mestre e pedido que,

quando Ele entrasse em Seu reino, um de seus filhos pudesse sentar-se à Sua direita

e o outro à Sua esquerda.

“Jesus Se mostrou bondoso para com eles, não repreendendo seu egoísmo em procurar

preferência sobre os outros irmãos. Ele leu o coração deles e conhecia a profunda

afeição que tinham para com Ele. O amor deles não era um afeto meramente

humano. Embora manchado pela natureza mundana do instrumento humano, era o

transbordamento da fonte de Seu próprio amor redentor. Ele não o repreenderia, mas

o aprofundaria e purificaria” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 548).

Cristo esclareceu que essa posição de honra seria concedida pelo Pai, não por

Ele. No entanto, explicou que uma diferença fundamental entre o Seu reino e os

reinos das nações gentílicas é o tipo de líderes que surgiriam em Seu reino. Os que

desejam liderar no reino de Jesus devem se tornar servos, pois os líderes no reino

de Cristo serão como Ele, “que não veio para ser servido, mas para servir e dar a

Sua vida em resgate por muitos” (Mt 20:28).

Portanto, Pedro chamou os líderes da igreja ao mesmo ideal. A entrega e abnegação

vistas em Cristo deveriam ser reveladas neles também.

Pedro começou suas orientações aos anciãos afirmando que ele também era um

ancião. Em seguida, mencionou duas coisas sobre si mesmo. Primeiramente,

ele era uma testemunha dos sofrimentos de Cristo; em segundo lugar, esperava

participar da glória a ser revelada. Ao dizer isso, Pedro ressaltou a primeira característica

a ser encontrada em um ancião. Ele deve compreender a importância dos

sofrimentos de Cristo em nosso favor e a grande esperança que Ele nos oferece.

Pedro comparou a função de um ancião à de um pastor que cuida do rebanho

de Deus. Ao comparar as ovelhas à igreja, ele concluiu que, assim como elas, os

membros às vezes podem se afastar do rebanho. Portanto, as ovelhas precisam do

pastor para guiá-las de volta ao grupo e ajudá-las a trabalhar em harmonia com ele.

3. Leia Jeremias 10:21, Ezequiel 34:8-10 e Zacarias 11:17. Que advertência é dada

aos pastores? Assinale a alternativa correta:

A. ( ) Perderão a função de pastor, caso cuidem de si mesmos e se esqueçam

do rebanho a eles confiado.

B. ( ) Sofrerão ataques físicos dos lobos que os cercam, caso atravessem os limites

para buscar as ovelhas.

Uma importante função da liderança cristã é trabalhar com os membros de

modo tão paciente quanto os pastores devem trabalhar com as ovelhas. Os anciãos

devem reuni-los gentilmente para o culto e para compartilhar a mensagem de

Jesus com os que precisam conhecer Sua salvação.

Pedro mencionou também que os anciãos devem cuidar do rebanho de maneira

voluntária (ou supervisionar, do grego episkopountes; ou olhar “por ele” [1Pe 5:2,

NVI]), e não por obrigação. Nem sempre é fácil encontrar pessoas dispostas a assumir

o desafio de liderar uma igreja. Isso fica evidente quando chega a época das

comissões de nomeação. Há uma série de funções distintas que precisam ser preenchidas.

Existem razões pelas quais muitos relutam em assumir funções de liderança.

Alguns cargos requerem um investimento considerável de tempo, e as pessoas adequadas

para essas funções já podem ter assumido muitos compromissos. É possível

que outros não se sintam preparados para a função. Entretanto, Pedro declarou que,

caso sejamos indicados, devemos assumir voluntariamente a liderança, se for possível.

A conversão de um grande grupo de pessoas e seu ingresso na igreja realmente

são maravilhosas bênçãos de Deus. No entanto, conforme a experiência dos

primeiros cristãos ilustra, o crescimento rápido pode trazer problemas.

Por exemplo, em Atos 1–5 temos o registro da liderança do Espírito Santo e da

conversão de muitas pessoas ao cristianismo. Como resultado, o grupo se tornou

grande demais para sua liderança, sendo necessário estabelecer uma estrutura a

fim de administrar as funções cotidianas da igreja (At 6:1-6).

A deficiência na estrutura organizacional chegou a uma crise com a questão da

reclamação de que havia discriminação. Os judeus de língua grega se queixaram

de que suas viúvas estavam sendo esquecidas na distribuição diária de alimentos.

Em resposta a esse problema, um grupo de pessoas, os diáconos, foi especialmente

designado para auxiliar os 12 apóstolos na administração dos recursos da igreja.

O Espírito Santo conduziu a igreja primitiva de maneira especial; no entanto,

mesmo assim houve a necessidade de organizá-la. Logo no início surgiu a necessidade

de formar um grupo essencial de líderes, os anciãos, que foram estabelecidos

em cada congregação. Na verdade, a nomeação de anciãos para liderar os

novos grupos de cristãos era algo de que Paulo e Barnabé lançavam mão quando

iam para lugares que ainda precisavam ouvir sobre Jesus (At 14:23).

Os anciãos receberam muitas funções diferentes no início do cristianismo.

Como líderes de suas comunidades, às vezes eles trabalhavam como instrutores,

ensinando os novos conversos. Eles pregavam e asseguravam que fossem feitas todas

as coisas necessárias ao bem-estar da congregação (At 15:6; 1Tm 5:17; 1Pe 5:2).

Estudos sobre igrejas em crescimento quase sempre ressaltam a importância de

uma liderança eficaz, que tenha uma visão fundamentada em Deus e em Sua

Palavra, dando oportunidade para que todos na congregação exerçam seus dons

espirituais para cumprir a comissão evangélica.

No entanto, liderar uma igreja é algo muito desafiador. Grande parte de seus

líderes são voluntários que doam seu tempo, embora já tenham suas ocupações

pessoais. Os membros podem demonstrar sua insatisfação deixando de congregar,

caso aconteça algo que não apoiam nem toleram. Além disso, um líder cristão

eficaz também deve ser profundamente espiritual. Não devemos nos esquecer

de que Pedro escreveu para igrejas que estavam enfrentado perseguição. Em ocasiões

como essas, o líder fica especialmente vulnerável. Portanto, quem está habilitado

a desempenhar essa função?

Em 1 Pedro 5:1-10, o apóstolo abordou a questão da liderança cristã na igreja.

Nesses versos, ele mencionou algumas características essenciais necessárias não

apenas aos líderes cristãos, mas também aos membros. Suas palavras são tão relevantes

hoje quanto foram naquela época.

O estudo de domingo abordou a perseguição enfrentada pelos cristãos. Eis aqui

um trecho mais completo da carta escrita ao imperador Trajano sobre o sofrimento

dos cristãos nos primeiros séculos: “[...] O método que tenho adotado em

relação àqueles que foram denunciados a mim como cristãos é este: Eu os interrogo

e pergunto se eles são, de fato, cristãos. Se confessam, repito a pergunta mais

duas vezes, acrescentando a ameaça da pena capital. Se eles ainda assim perseveram,

ordeno que sejam executados. Seja qual for a natureza de seu credo, ao menos

posso ter a certeza de que a rebelião e a inflexível obstinação merecem castigo.

“Os que negam ser ou que afirmam nunca ter sido cristãos; que repetem comigo

uma invocação aos deuses; que oferecem adoração às tuas imagens com o

vinho e o incenso encomendados para esse propósito, e que finalmente amaldiçoam

a Cristo (diz-se que nenhum dos verdadeiros cristãos podem ser forçados a

realizar esses atos) – esses, julgo adequado libertar. Outros que foram delatados

por aquele informante, primeiramente confessaram-se cristãos, mas depois negaram.

Realmente, eles foram daquela fé, porém a abandonaram há cerca de três

anos, outros há muitos anos e alguns até havia vinte e cinco anos. Todos eles adoraram

a tua estátua e as imagens dos deuses, e amaldiçoaram a Cristo” (William

Heinemann – Plínio Letters [As cartas de Plínio], Londres: 1915; v. 2, p. 401-403).

Lições da Bíblia Especial – O resumo semanal do estudo da lição da escola sabatina por uma perspectiva dinâmica e reflexiva, o programa é apresentado pelo pastor Edson Rosa e tem a participação de 2 convidados, vai ao ar toda sexta às 20:30 com reprise aos sábados às 08:00h.

Como vimos anteriormente, Pedro escreveu aos cristãos que estavam sofrendo

por causa de sua fé. Além do mais, conforme revela a história cristã, as coisas só

pioraram, pelo menos por um tempo. Certamente, muitos cristãos que viveram nos

anos seguintes encontraram conforto nas palavras de Pedro, assim como nós hoje.

Por que existe o sofrimento? Essa é uma pergunta muito antiga. O livro de Jó,

um dos primeiros da Bíblia a serem escritos, traz o sofrimento como tema central.

Na verdade, se houve alguém (além de Jesus) que não sofreu “como assassino,

ou ladrão, ou malfeitor, ou como quem se intromete em negócios de outrem”

(1Pe 4:15), esse foi Jó. Afinal de contas, até mesmo Deus falou a seu respeito: “Observaste

o Meu servo Jó? Porque ninguém há na terra semelhante a ele, homem

íntegro e reto, temente a Deus e que se desvia do mal” (Jó 1:8). No entanto, veja o

que o pobre Jó sofreu, não porque fosse mau, mas porque era bom!

7. Como estas passagens bíblicas ajudam a responder à pergunta sobre a origem

do sofrimento? (1Pe 5:8; Ap 12:9; Ap 2:10). Assinale a alternativa correta:

A. ( ) Revelam que o sofrimento está ligado ao mal que fazemos.

B. ( ) Mostram que o sofrimento é causado pelo grande conflito.

C. ( ) Indicam que o sofrimento não atinge os filhos de Deus.

Sofremos porque estamos no meio do grande conflito entre Cristo e Satanás.

Isso não é uma simples metáfora, nem um símbolo do bem e do mal em nossa natureza.

Jesus é real e o diabo também, disputando uma batalha real pelo ser humano.

8. Leia 1 Pedro 4:19. Como esse verso o ajuda em suas lutas?

Quando sofremos, especialmente quando esse sofrimento não resulta diretamente

da nossa maldade, naturalmente fazemos a pergunta de Jó diversas vezes:

Por quê? E, como muitas vezes é o caso, não temos uma resposta. Como disse Pedro,

tudo o que podemos fazer é entregar nossa vida a Deus, confiando nEle, o

nosso “fiel Criador”, e continuar “na prática do bem” (1Pe 4:19).

Conhecer pessoalmente o caráter, a bondade e o amor de Deus é fundamental para o cristão, especialmente para aquele que está sofrendo. Como podemos conhecer melhor a Deus e Seu amor?

Todas essas passagens descrevem que o processo do juízo começaria pelo povo

do Senhor. Pedro relacionou até mesmo os sofrimentos de seus leitores ao juízo

de Deus. Para ele, os sofrimentos que os cristãos estavam enfrentando poderiam

ser pura e simplesmente o juízo do Senhor, que se iniciaria pela casa de Deus.

“Por isso, também os que sofrem segundo a vontade de Deus encomendem a sua

alma ao fiel Criador, na prática do bem” (1Pe 4:19).

6. Como Lucas 18:1-8 auxilia na compreensão do juízo de Deus?

Nos tempos bíblicos, o juízo geralmente era algo muito desejado. A imagem da

viúva pobre, em Lucas 18:1-8, expressa a mais ampla atitude em relação ao juízo.

Aquela mulher sabia que seria vitoriosa somente se encontrasse um juiz que aceitasse

seu caso. Ela não tinha dinheiro nem status suficiente para levar seu caso

adiante, mas finalmente convenceu o juiz a ouvi-la e a dar-lhe o que merecia. Como

disse Jesus em Lucas 18:7: “Não fará Deus justiça aos Seus escolhidos, que a Ele

clamam dia e noite, embora pareça demorado em defendê-los?” O pecado trouxe

o mal ao mundo. O povo de Deus tem esperado ao longo dos séculos que Ele

conserte as coisas.

“Quem não temerá e não glorificará o Teu nome, ó Senhor? Pois só Tu és santo;

por isso, todas as nações virão e adorarão diante de Ti, porque os Teus atos de

justiça se fizeram manifestos” (Ap 15:4).

De acordo com 1 Pedro 4:12-14, por que os cristãos não deveriam se surpreender

com seu sofrimento? (Veja também 2Tm 3:12; Jo 15:18). Complete as lacunas:

“Amados, não estranheis o ________________________ ardente que surge no meio

de vós, destinado a provar-vos, como se alguma coisa extraordinária vos estivesse

acontecendo; pelo contrário, ________________________ na medida em que

sois ________________________ dos sofrimentos de Cristo, para que também, na

________________________ de Sua glória, vos alegreis exultando. Se, pelo nome de

Cristo, sois injuriados, ________________________ sois, porque sobre vós repousa o

Espírito da glória e de Deus” (1Pe 4:12-14).

Pedro deixou claro que sofrer perseguições por ser cristão é participar dos sofrimentos

de Cristo. É algo a ser esperado. Paulo escreveu: “Todos quantos querem

viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos” (2Tm 3:12). O próprio

Jesus advertiu Seus seguidores sobre o que eles enfrentariam: “Sereis atribulados,

e vos matarão. Sereis odiados de todas as nações, por causa do Meu nome. Nesse

tempo, muitos hão de se escandalizar, trair e odiar uns aos outros” (Mt 24:9, 10).

Ellen G. White escreveu: “A perseguição e o descrédito esperam todos os que

estiverem imbuídos do Espírito de Cristo. O tipo de perseguição muda com o tempo,

mas o princípio – o espírito que a anima – é o mesmo que tem assassinado os

escolhidos do Senhor desde os dias de Abel” (Atos dos Apóstolos, p. 576).

4. O que Apocalipse 12:17 revela sobre a realidade da perseguição aos cristãos

nos últimos dias? Assinale a alternativa correta:

A. ( ) Os cristãos que guardam os mandamentos e têm o testemunho de Jesus

serão perseguidos.

B. ( ) Os verdadeiros cristãos não serão perseguidos, pois Jesus os livrará de

todos os males.

Para um cristão fiel, a perseguição pode ser uma realidade. Pedro tratou dessa

questão ao advertir seus leitores sobre o “fogo ardente” que eles estavam enfrentando.

O fogo é uma boa metáfora. Ele pode ser destruidor, mas também pode purificar.

Depende do objeto com o qual ele entra em contato. O fogo destrói casas, mas

purifica a prata e o ouro. Embora nunca devamos propositalmente provocar a perseguição,

Deus é capaz de tirar coisas boas de situações assim. Por isso, Pedro disse

aos seus leitores: “A perseguição é ruim, mas não se desanimem por causa dela,

como se fosse algo inesperado. Sigam em frente com fé”.

Ao dizer: “Ainda que venhais a sofrer por causa da justiça, bem-aventurados sois”

(1Pe 3:14), Pedro estava apenas ecoando as palavras de Jesus: “Bem-aventurados

os perseguidos por causa da justiça” (Mt 5:10). Em seguida, o apóstolo declarou

que os cristãos não deveriam temer aqueles que os atacavam, mas santificar

(reverenciar) a Cristo como Senhor em seu coração (1Pe 3:15). Reafirmar Jesus

em seu coração os ajudaria a acabar com o medo que tinham de seus opositores.

Em seguida, Pedro recomendou aos cristãos que estivessem sempre aptos a explicar,

de maneira atrativa, com mansidão e temor, a esperança que possuíam (“temor”

às vezes é traduzido como “reverência”; veja 1Pe 3:15, 16).

Pedro insistiu que os cristãos não dessem às pessoas motivo para acusá-los. Eles

deveriam manter a consciência limpa (1Pe 3:16). Assim, seus acusadores seriam

envergonhados por sua vida irrepreensível.

Não há mérito em sofrer por ser malfeitor (1Pe 3:17). O sofrimento por causa do

bem, por fazer o que é certo, faz a diferença crucial. “Se for da vontade de Deus, é

melhor que sofrais por praticardes o que é bom do que praticando o mal” (1Pe 3:17).

Por fim, Pedro usou o exemplo de Jesus. O próprio Cristo sofreu por Sua justiça.

A santidade e pureza de Seu caráter eram uma reprovação constante àqueles que

O odiavam. Se houve alguém que sofreu por fazer o bem e não o mal, esse foi Jesus.

Porém, Seu sofrimento também proveu o único meio de salvação. Ele morreu

no lugar dos pecadores (“o Justo pelos injustos” [1Pe 3:18]), para que aqueles que

nEle creem tenham a promessa da vida eterna.