Leia os seguintes capítulos do livro O Grande Conflito, de Ellen G. White:

“O Maior Perigo Para o Lar e a Vida”, p. 582-592; “Nossa Única Salvaguarda”,

p. 593-602 e “Aproxima-se o Tempo de Angústia”, p. 613-634.

Ellen G. White defendia que os adventistas do sétimo dia deveriam ser bons cidadãos

e obedecer à lei da terra. Ela ainda pediu às pessoas que não desobedecessem

aberta e flagrantemente às leis dominicais locais, isto é, embora devessem santificar

o sétimo dia como Deus lhes havia ordenado, elas não precisavam transgredir deliberadamente

as leis que proibiam o trabalho no domingo. Em um caso específico,

no entanto, ela deixou claro que os adventistas não deveriam obedecer à lei. Se um

escravo escapasse dos domínios de seu senhor, a lei exigia que ele fosse devolvido

ao patrão. Ela protestou contra essa lei e mandou que os adventistas não a obedecessem,

a despeito das consequências: “Quando as leis dos homens conflitam com

a Palavra e a lei de Deus, cumpre-nos obedecer a estas, sejam quais forem as consequências.

À lei de nossa terra que nos obriga a entregar um escravo ao seu senhor,

não devemos obedecer; e cumpre-nos sofrer as consequências de transgredir essa

lei. O escravo não é propriedade de nenhum homem. Deus é seu legítimo senhor, e o

homem não tem nenhum direito de tomar em suas mãos o que foi criado por Deus,

e pretender que seja propriedade sua”

O resumo semanal do estudo da lição da escola sabatina por uma perspectiva dinâmica e reflexiva, o programa é apresentado pelo pastor Edson Rosa e tem a participação de 2 convidados, vai ao ar toda sexta às 20:30 com reprise aos sábados às 08:00h.

Embora soubessem que os governos e as instituições humanas eram falhos e

corrompidos, e apesar de suas más experiências com governantes e líderes religiosos,

tanto Paulo quanto Pedro exortaram os primeiros cristãos a se submeter

às autoridades humanas (1Pe 2:13-17; Rm 13:1-10). Eles declararam que os cristãos

deveriam pagar impostos e contribuir com as obrigações trabalhistas. Na medida

do possível, os cristãos devem ser cidadãos exemplares.

6. Leia Atos 5:27-32. Qual é a relação entre a obediência que Pedro manda prestar

às autoridades (1Pe 2:13-17) e o que ele e os outros apóstolos realmente

fizeram nesse incidente?

Sempre que possível, devemos ______________ às autoridades. Porém, nesse caso,

os ______________ preferiram obedecer a ______________ a obedecer aos ______________.

O sucesso inicial da igreja cristã resultou na prisão de Pedro e João (At 4:1-4).

Eles foram interrogados pelos governantes, anciãos e escribas; depois, foram soltos

com a severa advertência de que deveriam abandonar a pregação do evangelho

(At 4:5-23). Logo depois, eles foram presos novamente e questionados sobre a razão

pela qual não obedeceram ao que as autoridades lhes haviam ordenado (At 5:28).

Pedro respondeu: “Mais importa obedecer a Deus do que aos homens” (At 5:29).

7. Que verdade fundamental aprendemos com essas palavras? Assinale a alternativa

correta:

A. ( ) Devemos obedecer a Deus até onde nos convém.

B. ( ) Devemos obedecer a Deus acima de todas as coisas.

Pedro não estava sendo hipócrita, dizendo uma coisa e fazendo outra. Quando

se tratou de obedecer a Deus ou ao ser humano, a escolha foi clara. Até chegar

a esse ponto, os cristãos devem apoiar o governo e a ele se submeter, mesmo que

também trabalhem para viabilizar mudanças sociais. Quando questões morais estão

em jogo, os cristãos devem promover legalmente as mudanças sociais que refletem

os valores e ensinamentos de Jesus. A maneira pela qual se deve fazer isso

depende de muitos fatores. No entanto, ser cidadão leal e fiel não significa automaticamente

que o cristão não possa ou não deva ajudar a melhorar a sociedade.

Em várias passagens, Paulo abordou algumas questões levantadas em 1 Pedro

2:11–3:7. Seus escritos são notavelmente compatíveis com o que encontramos

em 1 Pedro. Por exemplo, assim como Pedro, Paulo exortou seus leitores a se sujeitarem

às “autoridades superiores” (Rm 13:1). Governantes são designados por Deus

e são o temor daqueles que fazem o mal, não o bem (Rm 13:3). Portanto, os cristãos

devem dar “a todos o que lhes é devido: a quem tributo, tributo; a quem imposto,

imposto; a quem respeito, respeito; a quem honra, honra” (Rm 13:7).

Paulo também enfatizou que as mulheres casadas com descrentes deveriam

ter uma vida exemplar e, como resultado, seus esposos poderiam se unir à igreja

(1Co 7:12-16). O modelo que Paulo tinha do matrimônio cristão também era fundamentado

na reciprocidade. Os maridos deveriam amar suas esposas como

Cristo amou a igreja (Ef 5:25). Além disso, ele aconselhou os escravos a obedecer a

seus senhores terrestres como se estivessem obedecendo a Cristo (Ef 6:5).

Paulo estava disposto a trabalhar dentro dos limites culturais legalmente impostos.

Ele compreendia o que podia, ou não, ser mudado em sua cultura. No entanto,

ele acreditava que o cristianismo acabaria transformando o pensamento da

sociedade em relação às pessoas. Assim como Jesus, Pedro e Paulo não procuraram

fazer nenhuma revolução política a fim de mudar a ordem social. Em vez disso, a

mudança poderia ocorrer por meio da influência do povo de Deus na sociedade.

Um indício textual importante habilita o leitor atento a resolver a questão tratada

em 1 Pedro 3:1-7. Nessa passagem bíblica, o apóstolo se referiu aos maridos

que “não obedecem à Palavra” (1Pe 3:1, ARC). Em outras palavras, Pedro estava falando

sobre o que deveria acontecer quando uma esposa cristã fosse casada com

um marido não cristão.

Ela encontraria dificuldades sendo casada com marido que não compartilhasse

de sua fé. O que deveria ocorrer nessas circunstâncias? Assim como Paulo

(1Co 7:12-16), Pedro aconselhou que as esposas cristãs não deixassem seus maridos.

Em vez disso, afirmou que as esposas nessa condição deveriam ter vida exemplar.

As funções disponíveis às mulheres do primeiro século no Império Romano

eram determinadas, em grande parte, pela sociedade específica. As esposas romanas,

por exemplo, tinham mais direitos diante da lei no tocante à propriedade e à

reparação legal do que a maioria das mulheres a quem Pedro estava escrevendo. Porém,

em algumas sociedades desse tempo, as mulheres eram excluídas da política,

do governo e da liderança na maioria das religiões. Pedro as exortou a adotar uma

série de medidas admiráveis no contexto em que se encontravam. Ele as exortou

a ser puras e respeitosas (1Pe 3:2). Aconselhou a mulher cristã a se interessar mais

por sua beleza interior do que pelo adorno de penteados da moda, joias ou roupas

caras (1Pe 3:3-5). A mulher que teme ao Senhor se comportará de tal maneira que

recomende o cristianismo àquele com quem tem maior intimidade, seu marido.

As palavras de Pedro não devem, de maneira alguma, ser tomadas pelos maridos

como permissão para maltratar suas esposas. Como ele ressaltou, os maridos

devem mostrar consideração para com as esposas (1Pe 3:7).

Embora Pedro estivesse tratando de uma questão específica, mulheres cristãs

casadas com descrentes, podemos observar um pouco do matrimônio cristão

ideal. Cônjuges cristãos devem se apoiar mutuamente e viver com integridade ao

adorar a Deus por meio de suas atividades diárias.

Uma leitura cuidadosa de 1 Pedro 2:18-23 revela que, em vez de endossar a escravidão,

os versos dão conselhos espirituais de como entender as circunstâncias

difíceis que, naquele momento, não podiam ser mudadas.

A palavra oiketes, traduzida como “servo” ou “escravo” em 1 Pedro 2:18, era usada

especificamente para se referir a escravos domésticos. A palavra mais comum

para escravos, doulos, foi empregada em Efésios 6:5, uma passagem bíblica que dá

conselho semelhante aos escravos.

No Império Romano, altamente estratificado, os escravos eram considerados

propriedade legal sob o domínio absoluto de seu senhor, que poderia tratá-los bem

ou com crueldade. Existia uma série de motivos pelos quais as pessoas se tornavam

escravas: a derrota de um exército, nascimento na condição de filhos de escravos e

a necessidade de se “vender” para saldar dívidas. Alguns escravos recebiam grandes

responsabilidades. Alguns administravam vastas fazendas dos seus senhores.

Outros cuidavam das propriedades e dos interesses comerciais de seus patrões, e

alguns até mesmo educavam os filhos deles.

A liberdade de um escravo podia ser comprada; nesse caso, ele se tornava “redimido”.

Paulo e Pedro usaram esse termo para descrever o que Jesus fez por nós

(Ef 1:7; Rm 3:24; Cl 1:14; 1Pe 1:18, 19).

É importante lembrar que grande parte dos primeiros cristãos era escrava. Sendo

assim, eles eram reféns de um sistema que não podiam mudar. Aqueles que tinham

a infelicidade de ter senhores duros e injustos se encontravam em situações

particularmente difíceis. Até mesmo os que tinham bons patrões poderiam enfrentar

circunstâncias complicadas. As instruções de Pedro a todos os cristãos escravos

são consistentes com outras declarações do Novo Testamento. Assim como

Cristo, eles deveriam se submeter e suportar as adversidades (1Pe 2:18-20). Não há

nenhuma honra em ser castigado por cometer erros. O verdadeiro espírito de Cristo

é revelado quando sofremos injustamente. Assim como Jesus, não devemos revidar

nem ameaçar em tais ocasiões, mas confiar nossa vida a Deus, que há de

julgar com justiça (1Pe 2:23).

Embora escrita há muito tempo, a Bíblia toca em questões muito relevantes hoje,

como a relação entre os cristãos e o governo.

Em alguns casos, ela é bastante óbvia. Apocalipse 13 descreve uma época em

que obedecer aos poderes políticos significará desobedecer a Deus. Nesse caso, a

escolha é clara. (Veja o estudo de quinta-feira).

1. Leia 1 Pedro 2:13-17. Como o cristão deve se relacionar com o governo? Assinale

a alternativa correta:

A. ( ) Sujeitando-se às autoridades constituídas na Terra, como bons servos de

Deus.

B. ( ) Militando e se envolvendo diretamente nas questões políticas.

C. ( ) Ficando indiferente, pois Jesus está voltando.

As crueldades do Império Romano eram bem conhecidas por aqueles que viviam

em seu território. Ele havia se expandido graças aos caprichos de homens

ambiciosos que usavam de força militar implacável. O Império Romano enfrentava

com violência qualquer resistência. Tortura e morte por crucificação eram

apenas dois horrores que seus soldados infligiam sobre aqueles a quem puniam.

O governo romano foi dominado pelo nepotismo e pela corrupção. A elite dominante

exercia o poder com arrogância e crueldade. Apesar de tudo isso, Pedro

exortou seus leitores a aceitar a autoridade de toda instituição humana no império,

desde o imperador aos governantes (1Pe 2:13, 14).

Pedro argumentou que os imperadores e governantes castigam os que fazem o

mal e louvam os que praticam o bem (1Pe 2:14). Ao fazer isso, eles desempenham

um papel importante na formação da sociedade.

Na verdade, apesar de todas as suas falhas, o Império Romano proporcionou

estabilidade e trouxe libertação da guerra. Sua justiça era severa, mas era baseada

no Estado de direito. Os governantes romanos construíram estradas e estabeleceram

um sistema monetário que atendia às suas necessidades militares. Ao fazer

isso, Roma criou um ambiente que possibilitou o crescimento da população e

fez com que ela, em muitos casos, prosperasse. Vistos por esse prisma, os comentários

de Pedro sobre o governo fazem sentido. Nenhum governo é perfeito, e certamente

aquele em que Pedro e seus leitores viveram também não era. Portanto, a

lição para nós é que devemos ser bons cidadãos, obedecendo às leis do nosso país

tanto quanto pudermos, apesar das imperfeições do governo sob o qual vivemos.

A carta de Pedro também confronta algumas questões sociais difíceis de seu

tempo. Por exemplo, como os cristãos deveriam suportar um governo opressivo

e corrupto como o Império Romano pagão? O que Pedro disse aos seus leitores,

e o que suas palavras significam para nós?

Como os escravos cristãos deveriam reagir quando seus senhores os tratavam

de maneira severa e injusta? Embora as relações atuais entre empregadores e empregados

sejam diferentes do relacionamento entre senhor e escravo no primeiro

século, aqueles que têm que lidar com chefes injustos e abusivos certamente

se identificarão com o que Pedro disse. É extraordinário que ele tenha apontado

Jesus como o perfeito exemplo de como os cristãos devem se comportar quando

são maltratados (1Pe 2:21-24).

Como os maridos e esposas devem se relacionar, especialmente quando divergem

sobre uma questão tão fundamental como a crença religiosa?

Finalmente, como os cristãos devem se relacionar com a ordem social e política,

quando ela pode ser incontestavelmente corrupta e contrária à fé cristã?

“A igreja é muito preciosa aos olhos de Deus. Ele não a avalia por suas vantagens

exteriores, mas pela sincera piedade que a distingue do mundo. Estima-a segundo

o crescimento dos membros no conhecimento de Cristo, segundo o progresso

na experiência espiritual”.

“Cristo anseia receber de Sua vinha os frutos da santidade e altruísmo. Espera

os princípios de amor e benignidade. Toda a beleza da arte não pode ser comparada

à do temperamento e caráter que devem ser revelados nos representantes

de Cristo. É a atmosfera de graça que circunda o cristão, o Espírito Santo que atua

em sua mente e coração, que o torna um cheiro de vida para vida, e possibilita que

Deus abençoe sua obra” (Ellen G. White, Parábolas de Jesus, p. 298).

O resumo semanal do estudo da lição da escola sabatina por uma perspectiva dinâmica e reflexiva, o programa é apresentado pelo pastor Edson Rosa e tem a participação de 2 convidados, vai ao ar toda sexta às 20:30 com reprise aos sábados às 08:00h.