Na saudação aos seus leitores (1Pe 1:1, 2), Pedro já havia mencionado o Pai, o

Filho e o Espírito Santo (1Pe 1:2). As três pessoas da Trindade são o tema de

1 Pedro 1:3-12. O Pai e o Filho são o assunto de 1 Pedro 1:3-9, e o Espírito Santo é

destacado em 1 Pedro 1:10-12.

Ao escrever sobre o Pai, o Filho e a obra do Espírito Santo, Pedro introduziu

muitos temas que ele retomou posteriormente.

Segundo ele, os cristãos haviam nascido de novo (1Pe 1:3; veja também Jo 3:7).

Sua vida tinha sido transformada pela ressurreição de Jesus e pela extraordinária

herança que os aguardava no Céu (1Pe 1:3, 4). Nessa passagem bíblica, assim como

em tantos outros textos do Novo Testamento, a ressurreição de Jesus é fundamental

para a esperança cristã.

Embora muitos cristãos que liam 1 Pedro estivessem sofrendo, essa esperança

lhes dava motivo para se alegrarem. O sofrimento provava e refinava sua fé, assim

como o fogo prova e refina o ouro. Embora os leitores de Pedro não tivessem conhecido

Jesus durante Seu ministério terrestre, eles O amavam e nEle acreditavam.

Como resultado de sua fé nEle, receberam a salvação e a promessa de “uma herança

incorruptível, sem mácula, imarcescível, reservada nos Céus para” eles (1Pe 1:4).

Pedro revelou também aos seus leitores que os profetas do passado haviam predito

a “graça a [eles] destinada” (1Pe 1:10). Os profetas do Antigo Testamento “indagaram

e inquiriram” (1Pe 1:10) sobre a salvação que os cristãos estavam então

experimentando em Jesus.

Pedro ressaltou aos seus leitores que, ao mesmo tempo em que eram perseguidos

por sua fé, eles faziam parte de um conflito muito maior entre o bem e o mal.

No fim, ele estava tentando ajudá-los a permanecer fiéis à verdade, mesmo em

meio às provações.

Alimente seu coração: Leia a Revista Adventista

e as Meditações Diárias da Casa Publicadora Brasileira.

De acordo com 1 Pedro 1:4, há uma herança reservada para nós no Céu. Há um lugar específico

reservado para você. Qual é sua reação diante dessa promessa maravilhosa?

2. Leia 1 Pedro 1:2. O que mais esse verso revela sobre aqueles a quem Pedro escreveu?

Do que ele os chamou? Assinale “V” para verdadeiro ou “F” para falso:

A. ( ) Pedro escreveu aos outros onze apóstolos, instruindo-os como proceder

após a ascensão de Jesus.

B. ( ) Pedro escreveu aos eleitos segundo a presciência de Deus, que deviam

viver em obediência e ser aspergidos pelo sangue de Jesus.

Quer tenha escrito especificamente para cristãos judeus, quer para cristãos gentios,

o fato é que Pedro tinha a certeza de que eles eram “eleitos, segundo a

presciência de Deus Pai” (1Pe 1:2).

Nesse ponto, porém, é preciso ter cuidado. Isso não significa que Deus tenha

predestinado algumas pessoas para a salvação e outras para a perdição. Teria sido

uma grande “sorte” se os leitores de Pedro fossem alguns desses escolhidos ou eleitos

por Deus para a salvação, enquanto os outros fossem predestinados para a perdição.

Mas a Bíblia não ensina isso.

3. Leia 1 Timóteo 2:4; 2 Pedro 3:9; João 3:16; Ezequiel 33:11. O que Pedro quis

dizer quando chamou essas pessoas de eleitas? Assinale a alternativa correta:

A. ( ) Todas as pessoas foram eleitas por Deus para a salvação, mas nem todas

escolheram seguir o Senhor.

B. ( ) Os eleitos eram aqueles que ocupavam posições de destaque, como os

fariseus e saduceus.

C. ( ) Os eleitos eram aqueles a quem o povo elegia para governar.

As Escrituras deixam claro que o plano de Deus é que todos sejam salvos, um

plano instituído em favor de todos antes da criação da Terra. “Assim como nos escolheu,

nEle, antes da fundação do mundo” (Ef 1:4). “Todos” são “eleitos” no sentido

de que o propósito original de Deus era que todos fossem salvos e ninguém

perecesse. Ele predestinou toda a humanidade para a vida eterna. Isso significa

que o plano da salvação foi suficiente para que todos fossem incluídos na expiação

dos pecados, mesmo que nem todos aceitem o que essa expiação lhes oferece.

A presciência de Deus a respeito dos eleitos é simplesmente Seu conhecimento

antecipado de qual será a livre escolha deles em relação à salvação. Sua presciência de

maneira alguma força a decisão das pessoas. Semelhantemente, o fato de uma mãe

saber, de antemão, que seu filho escolherá o bolo de chocolate em vez de vagem, não

significa que seu conhecimento prévio da escolha obrigue a criança a decidir assim.

Que segurança você encontra na verdade de que Deus o escolheu para ser salvo?

Se você recebesse um pedaço de papel que começasse assim: “Prezado (a) senhor (a) ”,

perceberia que se trata de uma carta. Além disso, suporia que o remetente provavelmente

não fosse alguém de quem você se sentisse próximo.

Assim como as cartas modernas têm uma forma estabelecida para o começo,

as antigas também tinham. Primeiramente, Pedro começou como qualquer outra

carta antiga. Ele identificou o autor e aqueles a quem ela era destinada.

1. Leia 1 Pedro 1:1. O que esse verso revela sobre o contexto da carta de Pedro?

Assinale a alternativa correta:

A. ( ) Pedro se apresentou como enviado de Deus aos judeus em Jerusalém.

B. ( ) Pedro se apresentou como apóstolo de Jesus Cristo, escrevendo para os

eleitos de Deus, peregrinos na Ásia Menor.

C. ( ) Pedro se apresentou como a pedra angular da igreja e escreveu aos fiéis

da África.

Pedro se identificou claramente. Seu nome é a primeira palavra da carta. No

entanto, ele se definiu como “apóstolo de Jesus Cristo”. Assim como Paulo sempre

fazia (Gl 1:1; Rm 1:1; Ef 1:1), Pedro estabeleceu imediatamente suas “credenciais”,

enfatizando seu chamado divino. Ele era um “apóstolo”, termo que significa

“enviado”. O Senhor Jesus Cristo o havia enviado.

Pedro deu também o endereço de sua carta. Ela era destinada às regiões do Ponto,

Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia. Todas essas eram regiões da Ásia Menor, que equivalia

aproximadamente à parte moderna da Turquia, a leste do estreito de Bósforo.

Existem alguns debates acerca do público-alvo de Pedro. Será que ele escreveu

especialmente para cristãos judeus ou para cristãos gentios? As palavras “forasteiros

da dispersão [Diáspora]”, usadas em 1 Pedro 1:1, naturalmente se referiam

aos judeus que viviam fora da Terra Santa no primeiro século. A expressão “eleitos,

em santificação”, em 1 Pedro 1:2, servia tanto aos judeus quanto aos cristãos.

Ao descrever os que não pertenciam à comunidade como “gentios” (1Pe 2:12; 4:3),

Pedro ressaltou também o caráter judaico daqueles a quem escreveu.

Alguns comentaristas argumentam que as palavras em 1 Pedro 1:18 e 4:3 seriam

mais apropriadamente ditas a gentios convertidos ao cristianismo. Afinal

de contas, Pedro teria escrito para seus compatriotas judeus sobre o “fútil procedimento

que vossos pais vos legaram”? Ou teria ele dito aos leitores judeus estas

palavras: “Basta o tempo decorrido para terdes executado a vontade dos gentios,

tendo andado em dissoluções, concupiscências, borracheiras, orgias, bebedices e

em detestáveis idolatrias (1Pe 4:3)? No entanto, o mais importante não é tanto o

público-alvo, mas o que a mensagem diz.

Sempre que estudamos a Bíblia, dando atenção especial a um livro ou até mesmo

uma seção, é necessário responder, na medida do possível, a algumas perguntas.

Primeiramente, seria bom saber qual foi o público-alvo. Em segundo lugar, e talvez

ainda mais importante, saber precisamente a razão pela qual o livro foi escrito.

Que problema específico o autor quis abordar? (Por exemplo, a carta de Paulo

aos Gálatas trata dos erros teológicos que estavam sendo ensinados sobre a salvação

e a lei.) Como sabemos, a maior parte do Novo Testamento foi escrita em

forma de epístolas ou cartas, e as pessoas costumavam escrevê-las a fim de comunicar

mensagens específicas aos seus destinatários.

Em outras palavras, ao ler as epístolas de Pedro seria bom conhecer, tanto quanto

possível, seu contexto histórico. O que ele estava dizendo? Por quê? E, evidentemente,

o mais importante: O que podemos aprender com elas?

Embora Pedro tenha escrito suas cartas há muitos séculos, elas têm muitas verdades

importantes para nos revelar hoje.

Leia, de Ellen G. White, “O Chamado à Beira-Mar”, p. 244-251 e “Uma Noite no

Lago”, p. 377-382, em O Desejado de Todas as Nações.

Desde quando admitiu primeiramente a própria pecaminosidade, até sua ousada

declaração a respeito de que Jesus é “o Cristo, o Filho do Deus vivo” (Mt 16:16);

passando por sua terrível negação do Senhor até suas vitórias e equívocos como

líder da igreja, Pedro certamente teve um papel fundamental. Portanto, sob a infalível

inspiração do Espírito Santo, ele foi capaz de escrever suas cartas, não somente

com base em conhecimento teórico, mas por experiência própria. Pedro

conheceu não apenas a graça salvadora de Cristo, mas também Sua graça transformadora:

“Antes de sua grande queda, [Pedro] era sempre ousado e ditatorial, falando

inadvertidamente segundo o impulso do momento. Ele estava sempre pronto

para corrigir os outros e expressar os próprios pensamentos, antes de ter uma clara

compreensão de si mesmo ou do que deveria dizer. Mas ele se converteu, e o Pedro

convertido foi diferente daquele irrefletido e impulsivo Pedro. Embora conservasse

seu primitivo fervor, a graça de Cristo ajustou seu zelo. Em vez de ser impetuoso,

autoconfiante e presunçoso, ele passou a ser calmo, ponderado e dócil. Então

pôde apascentar os cordeiros e as ovelhas do rebanho de Cristo” (Ellen G. White,

Testemunhos Para a Igreja, v. 5, p. 334, 335).

Quem não se identifica com Pedro de alguma forma? Quem já não defendeu

bravamente sua fé e, depois, falhou terrivelmente?

Lições da Bíblia Especial – O resumo semanal do estudo da lição da escola sabatina por uma perspectiva dinâmica e reflexiva, o programa é apresentado pelo pastor Edson Rosa e tem a participação de 2 convidados, vai ao ar toda sexta às 20:30 com reprise aos sábados às 08:00h.

Durante o ministério de Jesus, Pedro atuou muitas vezes como líder dos 12 apóstolos.

Ele costumava ser o porta-voz do grupo. Quando Mateus listou os discípulos,

escreveu: “Primeiro, Simão, por sobrenome Pedro” (Mt 10:2). Pedro também

teve papel de destaque na igreja primitiva. Foi ele quem tomou a iniciativa de designar

um discípulo para substituir Judas Iscariotes, aquele que havia traído Jesus

(At 1:15-25). No dia do Pentecostes, Pedro explicou às multidões que elas estavam

testemunhando o prometido dom do Espírito, derramado por Deus sobre Seu povo

(At 2:14-36). Foi ele que falou com o sumo sacerdote e com os líderes judeus ali reunidos,

quando, juntamente com João, tinha sido preso por pregar sobre a ressurreição

dos mortos (At 4:1-12). Pedro foi conduzido a Cornélio, o primeiro gentio a ser

aceito como seguidor de Jesus (At 10:1-48). Paulo o visitou durante 15 dias, quando

foi a Jerusalém pela primeira vez após sua conversão (Gl 1:18). Ao descrever o

círculo de seguidores de Jesus em Jerusalém naquela época, Paulo identificou três

“pilares” da igreja: Pedro, Tiago, irmão de Jesus, e João, o discípulo amado (Gl 2:9).

6. Leia Gálatas 1:18, 19; 2:9, 11-14. O que esses textos revelam sobre a preeminente

atuação de Pedro na igreja primitiva? Assinale “V” para verdadeiro

ou “F” para falso:

A. ( ) Pedro queria agradar os judeus e os gentios, por isso, comportou-se de maneira

hipócrita quando os judeus chegaram. Ele ainda tinha muito a aprender.

B. ( ) Pedro, ao tentar agradar judeus e gentios, mostrou quanto é importante

tentar ficar em paz com todos.

Mesmo sendo líder da igreja, alguém claramente chamado pelo Senhor (Jesus lhe

havia dito: “Apascenta as Minhas ovelhas” [Jo 21:17]); mesmo tendo recebido a visão

de que não se deve chamar nenhum homem de “comum ou imundo” (At 10:28), Pedro

ainda tinha coisas importantes a aprender.

No período inicial da igreja, quase todos os cristãos eram judeus, muitos dos quais

eram “zelosos da lei” (At 21:20). Em sua interpretação, comer com os gentios era um

problema, pois estes eram considerados impuros. Quando alguns cristãos judeus vieram

de Jerusalém com Tiago, Pedro parou de comer com os gentios em Antioquia.

Para Paulo, esse comportamento foi uma ofensa ao próprio evangelho. Ele entendeu

o comportamento de Pedro como clara hipocrisia e não teve medo de confrontá-lo

quanto a esse assunto. Na verdade, Paulo aproveitou a oportunidade para expressar

o ensinamento fundamental da fé cristã: a justificação pela fé (veja Gl 2:14-16).

5. Leia Lucas 22:31-34, 54-62. Quais lições podemos aprender com os fracassos

de Pedro? Assinale a alternativa correta:

A. ( ) Não devemos confiar em nós mesmos.

B. ( ) Devemos olhar para Cristo, não para nós mesmos.

C. ( ) Ambas as alternativas estão corretas.

As intenções de Pedro eram boas. De fato, ele demonstrou mais coragem do

que os outros discípulos. Na verdade, ele seguiu Jesus a fim de descobrir o que

aconteceria, mas, ao fazer isso, Pedro decidiu esconder sua verdadeira identidade.

Essa transigência, esse desvio do bom e correto caminho, levou-o a negar seu Senhor

por três vezes, exatamente como Jesus o havia advertido.

Embora triste, a história de Pedro descrita nessa passagem é muito instrutiva

quanto ao resultado devastador de uma transigência.

Como sabemos, a história cristã é manchada por terríveis consequências quando

cristãos são condescendentes em relação às verdades fundamentais. Embora

muitas vezes tenhamos que fazer concessões e estar dispostos a ceder e a nos submeter,

devemos permanecer firmes nas verdades essenciais. Como povo, devemos

saber quais são as coisas das quais jamais poderemos abrir mão, sejam quais forem

as circunstâncias (veja, por exemplo, Ap 14:12).

De acordo com Ellen G. White, a transigência e o fracasso de Pedro começaram

no Getsêmani, quando, em vez de orar, ele dormiu, e, portanto, não se preparou

espiritualmente para o que estava por vir. Se Pedro tivesse sido fiel em oração,

“não teria negado seu Senhor” (O Desejado de Todas as Nações, p. 714).

Pedro falhou terrivelmente, mas, por maior que houvesse sido seu fracasso, a

graça de Deus foi ainda maior. “Onde abundou o pecado, superabundou a graça”

(Rm 5:20). O perdão de Jesus fez com que ele se tornasse um dos principais líderes

da igreja cristã primitiva. Que lição poderosa a respeito da realidade da graça

de Deus! Um exemplo de que todos nós, apesar de nossas falhas, devemos seguir

adiante com fé!

Pedro soube o que significa ser perdoado. Ele soube, pessoalmente, qual é o significado

do evangelho, pois experimentou não apenas a realidade da sua pecaminosidade,

mas também a grandeza e a profundidade do amor e da graça de Deus

para com os pecadores.

Em seus momentos com Jesus, os discípulos viram muitas coisas notáveis, embora

poucas delas possam ser comparadas aos acontecimentos descritos em

Mateus 14:13-33, Marcos 6:30-52 e João 6:1-21. Cristo usou cinco pequenos pães e

dois peixes para alimentar mais de cinco mil pessoas! O que os discípulos devem

ter pensado depois de testemunhar esse milagre?

4. Leia Mateus 14:22-33. Qual é a lição mais importante dessa história? Como

ela nos ajuda em nossa caminhada com o Senhor?

Tendo alimentado a multidão, aqueles homens tinham acabado de testemunhar

o poder de Jesus de maneira extraordinária. Cristo tinha, realmente, domínio sobre

o mundo natural. Certamente isso motivou Pedro a fazer seu pedido bastante

ousado, até mesmo presunçoso: “Se és Tu, Senhor, manda-me ir ter contigo,

por sobre as águas” (Mt 14:28).

Que grande expressão de fé!

Jesus então reconheceu essa fé e mandou Pedro ir a Ele. Pedro obedeceu, dando

mais uma demonstração de fé. Uma coisa teria sido andar sobre as águas quando

elas estivessem calmas, mas Pedro andou sobre elas no meio de uma tempestade!

A lição que geralmente tiramos dessa história é que não devemos desviar nossos

olhos de Jesus. Porém, ela não é a única. Pedro certamente confiava em Jesus,

senão ele jamais teria feito aquele pedido e, em seguida, agido de acordo com ele.

No entanto, o discípulo ficou com medo e começou a afundar.

Por quê? Jesus não poderia ter mantido Pedro na superfície das águas apesar de

seu medo? Cristo, porém, permitiu que ele chegasse ao ponto de não poder fazer

nada a não ser clamar em sua impotência: “Senhor, salva-me!” (Mt 14:30). Jesus estendeu

a mão e fez exatamente o que Pedro havia pedido. O fato de Cristo ter estendido

a mão e segurado Pedro (Mt 14:31), quando poderia simplesmente tê-lo

mantido na superfície sem tocá-lo, certamente ajudou aquele discípulo a perceber

quanto tinha que aprender a depender de Jesus.

Podemos começar nossa jornada com grande fé, confiando no poder do nosso

Senhor. Porém, quando a situação se torna assustadora precisamos nos lembrar das

palavras de Jesus a Pedro: “Homem de pequena fé, por que duvidaste?” (Mt 14:31).

Um dos grandes momentos na história de Jesus ocorreu em um diálogo com

Pedro. Cristo havia acabado de lidar com alguns escribas e fariseus que O haviam

desafiado a dar-lhes um sinal, algo que provasse quem Ele era (Mt 16:1-4).

Posteriormente, a sós com os discípulos, Jesus falou sobre os dois milagres que Ele

havia realizado, nos quais, por duas vezes, alimentara milhares de pessoas com

apenas alguns pães e peixes. Cristo fez tudo isso para advertir os discípulos quanto

ao “fermento dos fariseus e dos saduceus” (Mt 16:11).

3. Que aontecimento é relatado em Mateus 16:13-17? Qual é a importância das

palavras de Pedro a Jesus? Assinale a alternativa correta:

A. ( ) Jesus começou a Se arrepender de ter escolhido os doze discípulos.

B. ( ) Jesus questionou os discípulos sobre quem as pessoas diziam que Ele era.

Pedro respondeu prontamente que Ele era o Cristo, filho do Deus vivo.

A resposta de Pedro foi extremamente importante para que Jesus reafirmasse

Seu ministério.

Nessa ocasião, Pedro falou ousadamente sobre sua fé em Jesus. Além disso, os

outros discípulos também compartilhavam de sua confissão de que Cristo era o

Messias, e isso é muito claro em Mateus 16:20. Embora os discípulos tivessem muito

mais a aprender, esse momento foi decisivo no ministério de Jesus.

“Os discípulos ainda esperavam que Cristo reinasse como príncipe deste mundo.

Embora Ele houvesse por tanto tempo ocultado Seu desígnio, acreditavam que

não permaneceria sempre na pobreza e obscuridade; aproximava-se o tempo em

que Ele estabeleceria Seu reino. Os discípulos nunca alimentaram o pensamento

de que o ódio dos sacerdotes e rabis jamais desapareceria, de que Cristo seria

rejeitado por Sua própria nação, condenado como enganador e crucificado como

malfeitor” (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 415).

Assim que os discípulos reconheceram Jesus como Messias, Ele começou a pregar

que teria de sofrer e morrer (Mt 16:21-23), uma ideia que Pedro não podia aceitar.

Ele chegou a “repreender” Jesus. Então, o Mestre lhe disse: “Arreda, Satanás!”

(Mt 16:23). Essa foi uma das expressões mais duras que Cristo disse a alguém durante

Seu ministério; no entanto, Ele o fez para o bem de Pedro. As palavras de Pedro

refletiam seus próprios desejos e sua atitude egoísta em relação ao que queria.

Cristo teve que detê-lo ali, naquele momento. Pedro precisava aprender que servir

ao Senhor envolve sofrimento. Por meio de seus escritos posteriores, fica evidente

que ele aprendeu a lição (veja 1Pe 4:12).