Lien Hong Phuc

Số 4 Đường Đời Sở Hữu Siêu Năng Lực & Sự Bền Bỉ

#hocvienthanso #podcasthocvienthanso #hongphuc

#lifepath2 #hocvienthanso #Học_Viện_Thần_Số

Nếu chúng ta phải mô tả số 2 trong một từ, đó sẽ là “hợp tác”. Những người này là những nhà đàm phán tốt nhất - họ có sẵn nguồn năng lượng bình an và mang lại sự cân bằng, hài hòa trong mọi tình huống

#Lifepath8 #thansohoc #hocvienthanso #so8duongdoi 

Bài Học Lớn Nhất Mà Số 8 Đường Đời Cần Nắm Đó Là???

Số 7 là con số đại diện cho sự hợp lý, đúng lý, kiến thức hiểu biết, lắng nghe và là con số có cơ hội được lĩnh ngộ cao nhất. Số 7 họ rất thích phân tích, suy luận và nhìn mọi thứ trong cuộc sống thực tế. Họ quan sát thế giới từ một góc nhìn khác, thái độ của họ dựa trên quan điểm cá nhân, khác với quan điểm của người khác. Thái độ sống của họ khiến họ được tôn trọng và họ chính là những bậc thầy truyền cảm hứng cho mọi người. Họ cẩn trọng, quan sát tỉ mỉ; sẽ không có gì thoát khỏi mắt họ. Thực tế có những điều mà ít ai khác chú ý đến nhưng số 7 sẽ là người phát hiện ra ngay lập tức. Và nếu bạn có ý định nói dối với số 7 xin hãy từ bỏ ý định đó vì họ sẽ đọc được ý nghĩ của bạn một cách dễ dàng. Số 7 là người rất thực tế, rõ ràng, thích đi thẳng vào vấn đề.

Số chín (9) tượng trưng cho con số của tình yêu, sự tha thứ, tình yêu vô điều kiện, vẻ đẹp, sự phục vụ, buông bỏ, sự chuyển hóa tâm thức và số 9 là con số cuối cùng của chu kỳ, nó đại diện cho sự kết thúc. Số 9 được cho là con số có linh hồn già cội vì thế mà họ có nhiều kinh nghiệm trong đời sống và họ chứa đựng những nguồn năng lượng đa dạng nhất trong tất cả các số. Những người mang số này bản thân họ có nguồn năng lượng đặc biệt nhưng họ lại ít để ý đến và đôi khi chính họ cũng không nhận biết điều đó. Đến khi chính họ nhận thấy rằng ở họ có những mong muốn gì đó khác biệt mà họ có cảm giác như họ đến đây để cần làm gì đó để  hoàn thành sứ mệnh của họ thì lúc này số 9 mới nhận thấy được sự đặc biệt ở nơi họ.

Số chín (9) tượng trưng cho con số của tình yêu, sự tha thứ, tình yêu vô điều kiện, vẻ đẹp, sự phục vụ, buông bỏ, sự chuyển hóa tâm thức và số 9 là con số cuối cùng của chu kỳ, nó đại diện cho sự kết thúc. Số 9 được cho là con số có linh hồn già cội vì thế mà họ có nhiều kinh nghiệm trong đời sống và họ chứa đựng những nguồn năng lượng đa dạng nhất trong tất cả các số. Những người mang số này bản thân họ có nguồn năng lượng đặc biệt nhưng họ lại ít để ý đến và đôi khi chính họ cũng không nhận biết điều đó. Đến khi chính họ nhận thấy rằng ở họ có những mong muốn gì đó khác biệt mà họ có cảm giác như họ đến đây để cần làm gì đó để  hoàn thành sứ mệnh của họ thì lúc này số 9 mới nhận thấy được sự đặc biệt ở nơi họ.

#học_viện_thần_số #Podcast_Học_viện_thần_số #lienhongphuc

Số (1) chỉ ra một người mạnh mẽ, can đảm, quyết tâm và trung thực. Người số (1) thường đi trước thời đại, nhân loại hưởng lợi rất nhiều từ những ý tưởng tuyệt vời của họ. Và Số 1 thường đi trên con đường đó một mình, riêng biệt và được dẫn dắt bởi tiếng nói bên trong của chính họ. Họ quyết tâm và kiên trì với mục tiêu dựa trên ý tưởng và có thể nói số (1) có những đặc ân từ khi sinh ra vì may mắn luôn theo chân họ.

Ý NGHĨA CHÚ ĐẠI BI (dịch nghĩa)

1. Nam mô hắc ra đát na đá ra dạ da – con xin nương tựa, kính cẩn dâng tâm, thân, mạng vào chư Phật, quy y Tam Bảo khắp mười phương.

2. Nam mô a rị da – con xin nương tựa, kính cẩn dâng tâm, thân, mạng vào các bậc thánh giả, rời xa những ác pháp chưa thiện.

3. Bà lô yết đế thước bát ra da – Bồ Tát Quan Thế Âm ánh sáng soi rọi, tỏa chiếu muôn nơi, thấu suốt nỗi đau khổ của chúng sinh để kịp thời cứu nhân độ thế.

4. Bồ đề tát đỏa bà da – Bồ Tát mang binh tướng cõi trời tới cứu giúp chúng sinh thoát khỏi kiếp khổ nạn, giác ngộ giải thoát chúng sinh khỏi u minh.

5. Ma ha tát đỏa bà ha – con xin hành lễ trước các vị Bồ Tát đã mạnh mẽ tự giác ngộ, tự giải thoát chính mình và giúp đỡ chúng sinh đi theo con đường giải thoát.

6. Ma ha ca lô ni ca da – con xin cúi đầu hành lễ, hướng tâm đọc Chú Đại Bi với lòng thành kính.

7. Án – thần chú tổng hợp mười pháp môn vi diệu, quy phục tất cả ma quỷ thần khiến Chú Đại Bi phát huy được sức mạnh giáo hóa với muôn loài.

8. Tát bàn ra phạt duệ - Tự Tại Thế Tôn, câu chú tụng lên sẽ có Tứ Đại Thiên Vương tới hộ pháp, bảo vệ.

9. Số đát na đát tả - thỉnh cầu sự ngượng nguyện của Tam Bảo, tập hợp chúng quỷ thần tới để răn dạy bằng chánh pháp.

10. Nam mô tất kiết lật đỏa y mông a lị da – con xin cúng kính hành lễ sự vô ngã của các vị thánh giả.

11. Bà lô kiết đế thất phật ra lăng đà bà – nơi Quan Thế Âm Bồ Tát thị hiện phát tâm từ bi.

12. Nam mô na ra cẩn trì – con xin cúi đầu kính cẩn hành lễ với sự bảo hộ thiện ái của chúng Bồ Tát.

13. Hê rị ma ha bàn đa sa mế - ánh sáng soi rọi khắp nơi của tâm từ bi vừa mạnh mẽ vừa lâu dài, đủ sức cảm hóa chúng sinh.

14. Tát bà a tha đậu du bằng – tâm bình đẳng, vô lo vô nghĩ, xuất phát điểm của chúng sinh như nhau, đối với nhau bằng sự hòa ái.

15. A thệ dựng – không có pháp nào có thể so sánh với pháp này, ca ngợi tinh thần soi sáng của Chú Đại Bi.

16. Tát bà tát đa, na ma bà tát đa, na ma bà già – Đại thân tâm Bồ Tát, Đại Sĩ, Thế Tôn.

17. Ma phạt đạt đậu – con xin cung thỉnh mười phương chư Phật, mười phương Bồ Tát mở lòng từ bi cứu rỗi chúng sinh, xin các Ngài là thần ở cõi trời và là bạn ở trần gian để hộ trì thiện pháp đạt được thành tựu.

18. Đát điệt tha – án – thủ ấn, khai mở con mắt trí tuệ để khiến quỷ thần đều phải kính sợ, xa rời ác nghiệp.

19. A bà lô hê – dùng trí tuệ để quan sát và cảm nhận tiếng kêu than của chúng sinh mười phương.

20. Lô ca đế - Thế tôn, hợp với câu trên thành A bà lô hê Lô ca đế - Thế Tôn Quan Thế Âm Bồ Tát.

21. Ca ra đế - người có tấm lòng từ bi cứu giúp chúng sinh khỏi đau khổ bi ai.

22. Di hê rị - con nguyện tuân theo những lời giáo hóa của Quan Thế Âm Bồ Tát để tu hành.

23. Ma ha bồ đề tát đoả - công đức viên mãn, giác ngộ của Bồ Tát vun trồng thành hạnh lành.

24. Tát bà tát bà – hành trì ấn pháp mang tới an lạc thái hòa cho tất cả chúng sinh.

25. Ma ra ma ra – thuận duyên tu hành, mọi việc đều như ý.

26. Ma hê ma hê rị đà dựng – lời không cần nói ra ý cũng đạt tới cảnh giới vi diệu.

Có người cho rằng Đạo Phật là đạo chán đời. Bao nhiêu nỗi khổ như sinh khổ, già khổ, bệnh khổ, chết khổ buộc ràng nhân loại từ hạng nghèo  hèn cho đến bậc tôn quý giàu sang, không ai tránh được cái vòng luẩn quẩn ấy.  

Và cũng bởi cái vòng sinh, lão, bệnh, tử luân chuyển vô cùng kia, Đức Thích Ca  đã vứt bỏ thân thế, đoạn tình ân ái hẹp hòi để đi tìm chơn lý giải thoát. Khi đã  thành đạo Bồ đề, trải 49 năm chu du thuyết pháp, Ngài đã tuỳ căn cơ của  chúng sinh, khi quyền, khi thật nói ra vô lượng pháp môn để cứu độ muôn loài  thoát khổ, được vui. 

Như vậy, Đức Phật Tổ của chúng ta vì chán đời đi tu để tìm phương cứu đời, thì sự chán đời ấy khác hẳn sự chán đời của kẻ phàm phu  chỉ có biết cách quyên sinh để trốn đời mà không khi nào trốn được. Có người cho rằng Đạo Phật là một đạo chết, không làm ích lợi gì cho ai.  Phải, Đạo Phật là đạo chết đối với những ai có một tấm lòng chết, nghĩa là  không chịu nương theo ánh sáng trí huệ, từ bi của chư Phật để tìm con đường  sống đấy thôi. 

Phật đã nói gì với chúng ta? Tất cả nỗi vui, khổ đều do tâm niệm tạo nên.  Có tâm niệm ác sẽ gây nghiệp ác và chịu quả báo ác; có tâm niệm lành sẽ gây  nghiệp lành và được hưởng quả an vui. Cảnh giới tịch yên vui và cảnh giới địa ngục khổ não chỉ ở trước mắt  chúng ta. Thế mà nhân loại dường như không để ý đến nền giáo pháp nhiệm  mầu ấy, lại cứ đi tìm hạnh phúc và xây lâu đài hạnh phúc trên cát mộng đâu  đâu. 

Chúng ta phải công nhận loài người thông minh quá, tài trí quá, nhưng  cố giữ những cố tật: tham, sân, si, sát, đạo, dâm, vọng thì dẫu thông minh, tài  trí đến đâu cũng không thể làm cho thế giới yên vui được. 

Thật vậy, lịch sử thế giới đã chứng kiến biết bao cuộc cải cách vĩ đại và  nền khoa học thực nghiệm đã tiến đến trình độ quá cao, thế mà nhân loại chưa  bao giờ hưởng được hạnh phúc hoàn toàn. 

Đạo Phật dạy người tu tập cho minh tâm, kiến tánh, thông hiểu mọi sự,  mọi vật trong vũ trụ, thêm vào đó những đức tính từ bi, hỷ, xả, làm cho người  đời thuần thục, biết thương yêu giúp đỡ lẫn nhau, không xâm lấn nhau, cùng  nhau chung sống trong cảnh hoà vui êm đẹp. 

Trong bộ kinh này, Đức giáo chủ Thích Ca Mâu Ni đã giới thiệu cho  chúng ta cái thế giới Tịnh Lưu Ly của Phật Dược Sư cùng những công hạnh và  nguyện lực rộng lớn của Ngài. Phải chăng đó là những phương thức tối diệu để chỉ cách cho ta tự tạo lấy một cảnh giới huy hoàng mà trong đó chúng ta sẽ tìm  được niềm vui bất diệt? Huống chi trong pháp tạng có nói; "Tam giới duy tâm,  vạn pháp duy thức", nghĩa là cả ba cõi đều do tâm tạo ra, muôn pháp đều do  nơi thức mà có. Như thế, thì nhân loại có thể tự mình thay đổi thế giới đang  say cuồng này trở thành thế giới Tịnh Lưu Ly cũng được chớ khó chi. 

Vì lẽ ấy, chúng tôi nghĩ nên cho ra đời bản dịch cuốn Kinh Dược Sư, một  cánh hoa tươi đẹp trong rừng hoa Tam Tạng kinh điển. Chúng tôi mong sao,  các tín đồ khi đọc xong cuốn Kinh dịch nghĩa này đều khởi lòng tin vững chắc,  tin lời nói của Như Lai, làm theo phương pháp của Như Lai. Trong việc dịch Kinh này, chúng tôi xin cầu nguyện Tam Bảo chứng  minh lòng chân thành của chúng tôi và trông mong ở lượng khoan hồng của  các bậc cao minh miễn thứ và bổ chính cho những chỗ sai lầm. 

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. 

Trường Phật học Mai Sơn  

Mùa Hạ năm Kỷ Sử (1949) 

THÍCH HUYỀN DUNG

Ý NGHĨA 7 PHO TƯỢNG DƯỢC SƯ   

Ý nghĩa 7 tượng Dược Sư được hiểu với ý nghĩa là cứu chữa bệnh tật. Vì vậy, nhiều người cho rằng Ngài phù hộ thân thể khỏe mạnh, bảo vệ bình an và diệt trừ bệnh ách. Ngoài ý nghĩa trên, “bệnh” trong Phật giáo còn được hiểu là “bệnh của tâm”, đó là những phiền muộn, đau khổ đeo bám mỗi người.   

Đức Phật Dược Sư dùng trí - huệ - hạnh của mình để cứu độ chúng sinh thoát khỏi tham sân, si - ba căn bệnh thường có trong mỗi người. Trừ được ba nghiệp đó thì tiêu tan tâm bệnh, kéo dài tuổi thọ, đạt được trí tuệ và đến gần hơn con đường giác ngộ giải thoát. Vì thế, giải trừ bệnh về thân thể chỉ là một phần ý nghĩa của việc cung dưỡng Đức Dược Sư, điều quan trọng vẫn là tu tâm, trừ nghiệp trong lòng cho thật trong sáng, thánh thiện.    

Theo các Kinh điển Phật Giáo thì ý nghĩa 7 tượng Dược Sư là mỗi vị có một đại nguyện và ứng thân riêng từng vị. Có thuyết cho rằng: ý nghĩa 7 tượng Dược Sư là 7 tượng tương ứng với 7 ngài, từ nhất thể là Đức Dược Sư Như Lai mà phân thân ứng hiện (ứng thân). Danh hiệu của các Ngài là  

1. Thiện Danh Xưng Cát Tường Vương Như Lai Thân màu vàng, tay phải kết Thí Vô Úy ấn, tay trái kết Chánh Định ấn.  

2. Bảo Nguyệt Trí Nghiêm Quang Âm Tự Tại Vương Như Lai Thân màu vàng, tay phải kết Thí Nguyện ấn.  

3. Kim Sắc Bảo Quang Diệu Hạnh Thành Tựu Như Lai Thân màu hoàng kim, hai tay kết ấn Thuyết Pháp.  

4. Vô Ưu Tối Thắng Cát Tường Như Lai, hai tay kết ấn Đẳng Trì.  

5. Pháp Hải Lôi Âm Như Lai, Thân màu đỏ nhạt, hai tay kết ấn Thuyết Pháp.  

6. Pháp Hải Thắng Huệ Du Hý Thần Thông Như Lai Thân màu đỏ, tay phải kết ấn Thí Nguyện, tay trái Kết ấn Chánh Định.  

7. Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai tay phải kết ấn Thí Nguyện cầm quả A Lỗ Lạt, tay trái kết ấn Chánh Định.  

Với tên gọi là Phật Dược Sư nên nhiều người cho rằng Ngài là thầy thuốc phù hộ thân thể khỏe mạnh, bảo vệ bình an và diệt trừ bệnh ách. Đồng thời, bằng trí tuệ rộng lớn, Phật Dược Sư còn chữa bệnh trong tâm của mỗi người, giúp thoát khổ được vui.