當大明王朝的開國皇帝朱元璋在經歷了無數次的征戰之後，把一個日漸強盛的大明帝國交給他兒孫的時候，他的這些後繼皇帝們便開始了他們創造奇跡，以及行為怪異的一系列舉動。 而在這緊隨朱元璋之後的幾個皇帝中，最為人們所熟知的大概要數永樂皇帝和宣德皇帝了，他們一個以武力奪取皇位，氣吞萬里如虎的朱棣，一個則是被後人戲稱為“蟋蟀皇帝”的朱瞻基。

馬未都🧑‍⚖️

（1955年3月22日—），北京人，祖籍山東榮成。收藏家、古董鑑賞家，是中國民主建國會會員，觀復博物館創辦人及現任館長。1981年，在《中國青年報》發表了小說《今夜月兒圓》，被許多讀者視為傳統文化的啟蒙讀物。小說發表後，被調為《青年文學》的編輯。1996年，馬未都創辦中華人民共和國第一家私立博物館——觀復博物館。馬未都曾在中國中央電視台百家講壇欄目中主講系列節目《馬未都說收藏》。

1955年，馬未都出生在北京市。1966年，文化大革命爆發，11歲的馬未都只上了初中被迫中斷學業，上山下鄉運動，到五七幹校勞動。1978年，改革開放，馬未都回到北京城在航天工業部當工人。馬未都向媒體說，期間，他只系統地讀過《天演論》《紅樓夢》《簡愛》，因為當時的條件是沒有書籍可以閱讀。

1980年開始文學創作， 1981年調到《青年文學》當編輯。80年代末90年代初和王朔等人合作創造了頗有影響力的電視連續劇《編輯部的故事》《海馬歌舞廳》等。80年代末在大多數中國人還在為溫飽問題發愁的時候，馬未都看到了中國古董市場的契機， 開始從百姓們手中收購中國古文物。馬未都將多年收集的明清家具以及陶瓷玉器等都放在自己的博物館裡。1997年1月18日，他創辦的觀復古典藝術博物館正式對外開放。據說馬未都也是一位古玩鑑定專家，鑑定是馬未都日常工作其中很重要的一部分。

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在我們的生活中，有一類瓷器它能夠不斷地創造神話，這就是元青花。 一件元青花瓷罐「鬼谷下山」居然拍出了兩億三千萬元人民幣的世界紀錄。 元青花究竟是一種怎樣不同尋常的瓷器？

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（1955年3月22日—），北京人，祖籍山東榮成。收藏家、古董鑑賞家，是中國民主建國會會員，觀復博物館創辦人及現任館長。1981年，在《中國青年報》發表了小說《今夜月兒圓》，被許多讀者視為傳統文化的啟蒙讀物。小說發表後，被調為《青年文學》的編輯。1996年，馬未都創辦中華人民共和國第一家私立博物館——觀復博物館。馬未都曾在中國中央電視台百家講壇欄目中主講系列節目《馬未都說收藏》。

1955年，馬未都出生在北京市。1966年，文化大革命爆發，11歲的馬未都只上了初中被迫中斷學業，上山下鄉運動，到五七幹校勞動。1978年，改革開放，馬未都回到北京城在航天工業部當工人。馬未都向媒體說，期間，他只系統地讀過《天演論》《紅樓夢》《簡愛》，因為當時的條件是沒有書籍可以閱讀。

1980年開始文學創作， 1981年調到《青年文學》當編輯。80年代末90年代初和王朔等人合作創造了頗有影響力的電視連續劇《編輯部的故事》《海馬歌舞廳》等。80年代末在大多數中國人還在為溫飽問題發愁的時候，馬未都看到了中國古董市場的契機， 開始從百姓們手中收購中國古文物。馬未都將多年收集的明清家具以及陶瓷玉器等都放在自己的博物館裡。1997年1月18日，他創辦的觀復古典藝術博物館正式對外開放。據說馬未都也是一位古玩鑑定專家，鑑定是馬未都日常工作其中很重要的一部分。

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景德鎮有個得天獨厚的條件就是它那兒發現了高嶺土，所謂高嶺土就是高嶺是個地名嘛，在那兒發現這種瓷土，我去這些地方都去看過，滿山挖下來後來的廢棄的土都是雪白的，非常漂亮，這種土後來被世界公認為燒瓷器的最好的原材料，在十八世紀以前，歐洲人是不知道我們用什麼來燒瓷器的，所以對中國非常潔白的瓷器感覺很困惑，這個不光是潔白，而且強度非常高。

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（1955年3月22日—），北京人，祖籍山東榮成。收藏家、古董鑑賞家，是中國民主建國會會員，觀復博物館創辦人及現任館長。1981年，在《中國青年報》發表了小說《今夜月兒圓》，被許多讀者視為傳統文化的啟蒙讀物。小說發表後，被調為《青年文學》的編輯。1996年，馬未都創辦中華人民共和國第一家私立博物館——觀復博物館。馬未都曾在中國中央電視台百家講壇欄目中主講系列節目《馬未都說收藏》。

1955年，馬未都出生在北京市。1966年，文化大革命爆發，11歲的馬未都只上了初中被迫中斷學業，上山下鄉運動，到五七幹校勞動。1978年，改革開放，馬未都回到北京城在航天工業部當工人。馬未都向媒體說，期間，他只系統地讀過《天演論》《紅樓夢》《簡愛》，因為當時的條件是沒有書籍可以閱讀。

1980年開始文學創作， 1981年調到《青年文學》當編輯。80年代末90年代初和王朔等人合作創造了頗有影響力的電視連續劇《編輯部的故事》《海馬歌舞廳》等。80年代末在大多數中國人還在為溫飽問題發愁的時候，馬未都看到了中國古董市場的契機， 開始從百姓們手中收購中國古文物。馬未都將多年收集的明清家具以及陶瓷玉器等都放在自己的博物館裡。1997年1月18日，他創辦的觀復古典藝術博物館正式對外開放。據說馬未都也是一位古玩鑑定專家，鑑定是馬未都日常工作其中很重要的一部分。

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宋代是中國陶瓷的第一個高峰期，它的主要表現是官、民兩大系統都蓬勃發展，它不僅僅是官窯，民窯也蓬勃發展。 那麼民窯呢，我們應該有個大致的瞭解，它有八個窯系，就八大系統，這個系統正好是以長江為界，北方四個，南方四個。 北方是有磁州窯、耀州窯、鈞窯、定窯，這四個窯系。 南方是有饒州，就是景德鎮窯，龍泉窯，建窯，吉州窯，四個系統。

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鈞台窯是指金大定24年，西元1184年在鈞州燒造，鈞窯是這麼來的，所以有學者認為，它是金代才開始燒造，北宋沒有。 後來到了明代的時候，避萬曆皇帝的諱，萬曆叫朱翊鈞，它就叫禹州，沿用至今。

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鑑於南唐李後主和後蜀孟昶的這些亡國的教訓呢，宋朝初年的時候，對藝術品全國範圍都不是很追求，那只是生活中所需要的一種對藝術的感受，民間倒可能對藝術有追求，但是作為一個統治者他沒有這方面的需求。

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五大名窯我們都清楚，汝、官、哥、鈞、定。 宋代的五大名窯，我從很年輕的時候就聽說過這句話，汝、官、哥、鈞、定。 汝窯是作為老大，汝窯為魁。 那麼宋代的五大名窯和民窯的八大系統呢，它只有官窯和哥窯的命名是特例，其它都是以它的位址，作為它命名的一個依據，汝窯那就不用說了，就是汝州所燒的窯，宋代汝州所燒的窯，比如耀州窯，定州窯，就是定窯，南方的吉州窯，龍泉窯，這都是地名，這種命名方法呢，一直沿用至今。 汝窯的窯址，過去是不明的，它到底在哪兒，不大清楚，大部分人都認為是在河南的臨汝縣，那麼直到八十年代，我們的汝窯窯址在河南的寶豐清涼寺發現以後，才確切知道這個燒窯的窯址的位置。

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瓷器的產生對中華民族是一個劃時代一個貢獻，這個貢獻就是我們說的連中國的名字都叫“瓷器” ，瓷器的好處有很多，首先它的強度大於了陶器，那麼在生產當中他比較隨心所欲，就是你想做成什麼樣子基本上就是什麼樣子，當然，一開始陶瓷的生產是不能太隨心所欲的，比如我們想做大件的東西當時是燒不成的，今天我們可以燒五米高的大瓶子都能燒出來，過去是燒不到的，受到各種限制。 那麼瓷器還有一個更大的好處是什麼呢？就是原材料便宜，我們知道中國早期的很多容器，尤其貴族使用的容器都是用銅來製造的，成本非常高，漢代還有一種貴族用的器皿是漆器，成本也非常高。 那麼，陶瓷改變了這個局面，是它的原材料非常低，使它的成本大大地降低，市場的競爭力就增加了。

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陶瓷是最有廣泛羣眾基礎的一項收藏，陶瓷的文化背景也是最奧妙的，我們要了解陶瓷首先要了解我們的歷史，我們的歷史有多長。 以我這樣的年紀，我今年52歲，以我這樣的年紀兩個人首尾相接就到清朝了，五個人就到乾隆，就可以看到乾隆了。 那麼17個人首尾相接就可以看到宋徽宗了，27個人就可以看到唐太宗。 100個人首尾相接的歷史就是我們民族的文明史，不到五千年，從甲骨文到現在不到五千年。 以此看，歷史沒有多長，對吧，我們把它量化以後就感到它沒有多長，不像想象的那麼長。 我們有文字的歷史，從甲骨文到現在不足五千年，就是我們剛才這樣的計算方法，就是我們在座這些人首尾相接，大約就是我們中華民族的一個文明史，一個有文字記載的文明史。

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過去的收藏領域里，傢俱不算一個門類，過去比如晚清時期的古玩店裡，古玩都是分門類的，很少人專門以賣傢俱為生，傢俱都是捎帶著賣的。 這證明什麼呢？證明中國人對傢俱的認知程度偏低，中國人對傢俱認知程度偏低，對建築的認知程度也偏低，所以我們不願意保護古建築。 我們到現在為止，能夠留下來的唐代建築全國僅有四座，宋代的也不多，明清還是有一部分，我們特別願意拆了重蓋，但西方的建築觀念不是這樣，我們只要去到歐洲，所有有歷史傳統國家的建築大部分都保留下來了，這是我們一個觀念上的一個差距。

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