轉八識為無漏智慧

#五識-->成所做智

#六識-->妙觀察智

#七識-->平等性智

#八識-->大圓鏡智

「我懇求上帝以其確認縈繞你們。祈願你們的心靈變得意氣風發，你們的雙眼因目睹上帝的徵兆而變得明亮，祈願你們的雙耳聽到天堂的旋律，祈願你們的面龐因受上帝之言燦爛光輝的照射而神采奕奕。我希望你們大家結成一體，同心同德，為人類的團結做出貢獻。希望你們成為悲哀者的安撫之源，希望你們成為流浪者的庇護所，希望你們成為懼怕者的鼓勵之泉。如此，在上帝的眷顧和襄助下，人類幸福的標竿就能高高豎立在世界的中心，普世和睦的大旗就會高高飄揚。」 (

阿博都巴哈，弘揚世界和平，11月10日1912年演講)

生活中的自我消融，可以使我們的靈性提升至另一個維度。藉著妄想妄念的放下，而行在神的旨意中，可以進入更上一層的維度。從我們意念，可以幫助我們觀照自己靈性當下所在的維度。我們的靈性，是超越空間維制的，且有大能穿梭於不同維度間。這是人性靈的奧妙，也在我們的一念間。

看見靈性生命的徵象可以從靈性品質與靈性感知力是否被加強及自我消融的程度（利己轉化為利他的程度）來衡量。若脫離了靈性的孕育，就是脫離了生命道路。人生的考驗是神幫助我們化育生命的方式，是神的祝福。

靈性生活有很多層面，修身修心是開始，找到神的愛，看見神做的事，感覺生活在神的國度，是靈性生活的目標。那使心有歸屬感、也踏實。神的國度是人性靈的歸依處。

這裡舉個例子，在我們聽音樂時，隨著音樂（外在環境）我們的心如何起作用，我藉著錄音，聽見了自性在當下起作用的結果。我們的心都是隨環境起作用的，靈性生活要學會向內觀照，去認識心如何起作用。靈性生活是進入心的生活。

我們是否受到神聖指引，在於我們的心是否謙卑在神面前。若想了解天父心意，想真心接受教導、願意照神的話去做，神就會指引我們。

生活中發生的種種現象與現象的變化，是靈魂『(本) 體』的作『用』結果，而造成那作為的心念是靈魂起做用的『相(image) 』。體與相是不為肉眼所見的，那是心靈的世界，現象是心靈作用的結果，這是有形世界。這兩個世界，構成了我們的生活。這樣對生活的定義是更完整的。靈性生活，也就是觀照心靈與其去向的心靈層面生活。

1. 孔子是教育家，巴哈歐拉是神聖教育家。孔子教導人培養美善品德，巴哈歐拉教導人培養理想品德。理想品德兼具美善品德及內在感知與洞察力；藉由祈禱與默思，人可以與神聖導師在靈裡交流，漸漸培養出神聖的視野，獲得普世聖智。

2. 孔子使人性教育普及化，巴哈歐拉要使神聖教育普及化。阿博都巴哈解釋巴哈歐拉教導，他是神聖科學、神聖藝術與神聖哲學的代言人。這些神聖知識在人間的推廣，是神聖文明要在人間落實的明證。

3. 孔子教導人道，以達到社會國家的和諧與一體；巴哈歐拉教導天道，以達到神聖一體的認知。推動創造界的神聖文明是天上與地下的上帝僕役們一起推動的，這是創造界有形與無形世界神聖文明推動。這天啟人類被邀約來一起推動這跨時空的偉大計劃，天國的腳台已在人間座落。

4. 孔子根據史書將君王、臣子、人民該有的道德標準歸納出來，孔子教導弟子要務本–父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，對自己、社會、國家要有責任心，要修身、利他與樂他。巴哈歐拉將先前天啟的教導作歸納，教導人類對上帝王國要務本 (不僅是對人，對上帝王國也要有公義與正直，對上帝也要有公義與正直)，對天父要有親(愛)、有義、有別、有信，在上帝王國要能為彼此犧牲奉現，做個在創造界負責任、忠誠上帝僕役，與天父共創上帝王國的文明。在巴哈歐拉身上，我們可以看見祂的天上君王威儀，也可以看出祂那上帝臣子身份的典範。祂在隱言經所告訴我們與，就是上帝子民對上帝王國該有的趣向。

5. 孔子為中華民族指出了努力的方向，塑造了中華民族的精神家園；巴哈歐拉為創造界的所有靈魂指出了未來人間發展的方向，祂要塑造人類的精神家園成為天國。

http://valleyofunity.org/2020/07/15/從中國傳導教導到巴哈歐拉卓越的教導/