1. 真理的「體」、「相」、「用」特質: 真理的本質是理「體」，如來藏本體所隱藏的奧祕人類永遠無法知道；理「體」的顯「相」是藉由意識形態而顯現，藉由意識形態的施行作「用」，因而在創造界中產生結果，有了種種現象。

2. 真理既是「不變之變」，又是「應變之變」(易經)。上帝啟示的律法有兩種，一種是靈性提昇的(不變之變)，說的「法」也許不同(變)，但目的一致(不變)；另一種是應時代社會須要而調整的律法(應變之變)。人們要洞悉了真理的「不變之變」與「應變之變」之理，才能領悟上帝唯一、宗教同源的真理。

3. 真理是上帝啟示予人類的理法，幫助人類從人性(人的德性)提昇至神性(神的美善)，從人道提昇至天道，從人的意識形態提昇至上帝意識。它具有「變而化之，時而用之(易經)」的特質，也就是真理有「化育」的力量，那化育力量是生生不息的。意思是「一個階段化育的完成就是下一個化育階段的開始」，化育是階段的、層次的不斷進步與提升。所以每個天啟都是一個化育階段，每個天啟的化育方式是根據人類當時狀況而進步的。每個人又有自己的層級中被化育而進步。

http://valleyofunity.org/2020/07/13/真理的特質/

1. 真理是「道」之「理」，它非感官可感知，是藉由人的理性能力去理解、領悟。

2.真理之「理體」在意識中有了「相」， 「理」藉由意識(心念)而呈現，所以意識(心念)是「理體」生的「相」。

3.在意識(心念)的動力推動下(念力)，付諸行動，行動使意識形態漸漸在有形世界中呈現，意識之相的「用」會展現在世界的生活形態中。外在世界種種的現象是內在世界「理體」與意識形態之「相」用的呈現。

4.在種種的現象中(「用」)，一個人若洞悉了其中的意識形態(「理(體)」所產生的「相」)，並在意識形態中洞悉了天道之「理」，那麼他就見證了真理。http://valleyofunity.org/2020/07/09/探索真理可掌握的要點/

為什麼說「福禍相依」？這是人道與天道的對應。人以為福的，不一定與天道相應；而人道的禍可以轉為福，只要回歸正道。聖尊巴哈歐拉說，福（符合上天意旨）與禍（非上天意旨）不相容，就像水火不相容一樣。一個受祝福的靈魂是回歸天道、真理的靈魂；一個受祝福的國家是回歸天帝教導的國家。

慈是仁慈（缺乏時會成為苛責）；悲是憐憫，感同身受（缺乏時會成為怨恨，無法原諒人）；喜是隨喜人做的事，為人高興（缺乏時是忌妒，酸溜溜的，不能肯定支持）；捨是公平、正義，維護人的生存平等，布施、服務可以達到物質與精神的公平（缺乏時是不公，自我利益考量優先，不捨得給或犧牲）。

宗教是上帝給人類的靈性教育，其目的在幫助我們認識自身被創造的實在。它不是教育因果的教條式教育，也不是天堂與地獄的審判，教理、教條都只是使人心回歸清淨的方便法。因為人只有向內觀照自己的心且回歸清淨心，方能發現真理隱藏的一切奧秘，那是上帝王國的奧秘。但願藉由一些分享，可以在心靈的探索與各位交流，一起發現更多上帝在我們內心世界的徵像。