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5月21日

教會組織

摩西從以色列人中揀選了有才能的人，立他們為百姓的首領，作千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長。

出埃及記 18：25

 

守安息日之復臨運動的迅速增長讓人們意識到，他們需要一個能夠將分散在各地的復臨教會社群整合起來的組織機構。但有一些復臨運動的先驅依然奉行喬治．斯托爾斯（George Storrs）的觀點，他是一位頗具影響力的米勒耳派傳道人。他曾在1844年2月說：「任何按照人的方式組織起來的教會，一旦成立就會變成巴比倫。」 作為回應，懷愛倫指出，有些人擔心「他們若是組織起來，就會變成巴比倫」，但其實正是因為缺乏組織，才使得許多教會「完全是巴比倫了，非常混亂」。

教會組織架構有三個基本層面：第一是地方教會的組織。守安息日的復臨信徒早在十九世紀40年代中期就形成團體，但選舉執事、地方教會長老和司庫直到50年代中期才開始。第二是各區會的形成。1861年，復臨教會第一個區會在密西根州成立；1862年又成立了六個新區會。早期組織發展的第三個層面發生在1863年5月21日，總會在密西根州的戰溪市成立。直到廿世紀初，聯合會、聯合差會以及分會的組織才開始形成。

可能有人會問：「我們仍然需要一個有組織的教會架構嗎？」懷愛倫宣稱：「任何人都不應以為我們可以取消組織。我們經過大量的研究和多次祈求智慧，知道上帝已經回答，才將這個組織建立起來。這個組織是在上帝指導之下，經過重大犧牲與奮鬥才建立起來的。但願我們的弟兄中沒有人受騙試圖將它拆毀。因為你若這樣做，就必造成一種你所想像不到的局面。我奉主的名向你聲明，這個組織是一定要成立、加強、堅定、鞏固的。」

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5月19日

黑日

「在那些日子，那災難以後，日頭要變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。」

馬可福音 13：24、25

 

比起下雨和多雲的日子，人們通常更喜歡晴天。許多異教徒和神祕主義者甚至將太陽視為萬星之星，是整個世界的光源。而上帝卻在人類歷史的某些關鍵時刻，遮住了太陽的光。例如，上帝在埃及降下的第九災，就使得整個國家陷在黑暗中整整三天（出10：21–23）。當耶穌被釘在十字架上時，「日頭變黑」了三個小時（路23：44、45）。當第五位降災的天使將盛滿上帝憤怒的碗倒在地上時，獸的國就「黑暗了」（啟16：10）。

談到祂復臨之前的兆頭時，耶穌提到「日頭要變黑了，月亮也不放光」（可13：24、25；參見珥2：31）。復臨信徒認為發生在1780年5月19日的黑日現象就應驗了這一特殊預兆，這一點在懷愛倫的《善惡之爭》 中得到證實。在新英格蘭各州和加拿大部分地區的人們都看到了黑日。據目擊者描述，明明是白天卻黑得伸手不見五指，這種情況一直延續到第二天早上。而到了夜晚，升起的月亮卻呈現血紅色。有些人則認為，黑日是因為森林大火產生的煙霧、濃霧和雲層共同造成的。

如果黑日是由自然因素引起的，又如何能成為末日的預兆呢？還記得嗎？在第六印揭開的時候，〈啟示錄〉說，「地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。」（啟6：12、13）而1755年11月1日發生的里斯本大地震和1833年11月13日的獅子座流星雨恰好應驗了這預言，而這兩種現象都是由自然因素引起的。那麼為何1780年的黑日就不能有類似的原因呢？

上帝充分利用自然和超自然的事件，將我們從漫不經心的安全感和屬靈的冷漠中喚醒。過去，祂曾無數次如此行；只要有其必要，祂今天仍然可以持續這樣做！

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5月25日

禱告的力量

「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」

約翰福音 14：14

禱告是上帝讓我們與祂步調一致，並接受祂最寶貴祝福的方法。從《聖經》中可以看到，有些祝福是無論我們是否祈求上帝都會賜下的（太5：45）。但大多數祝福是留給那些用純潔的心祈求的人（箴28：9）。基督就曾強調過這個條件：「你們若奉我的名求什麼，我必成就。」（約14：14）

若論到過完全依靠上帝的生活，喬治．慕勒（George Müller，1805–1898）絕對是優秀的榜樣。他出生在德國，23歲時搬到倫敦，成為一名以猶太族群為主要宣教對象的傳教士。但事情的發展卻不如他所願。1832年5月25日，他搬到了英格蘭的布里斯托，創立了阿什利唐孤兒院，他一生中照顧的孤兒總人數高達1萬多人。他還開辦了117所學校，為超過12萬名兒童提供基督教教育。他開設的幾所孤兒院完全依靠禱告運作─慕勒從不向外界募捐。他記錄了五萬多次得到回應的禱告，並表示他從未有過未得回應的禱告。

最廣為人知的一次禱告發生在一天早晨，有三百個孩子準備去上學，但沒有食物做早餐。於是慕勒吩咐孩子們坐在空桌前，為這頓飯獻上感恩。禱告結束後，一位麵包師來敲門，他帶來的新鮮麵包足夠分給每一個人吃。此外，送牛奶工人的車子恰好在孤兒院門口拋了錨，於是他也將十大桶牛奶送給了孤兒院的孩子們。

在去往美國的船上，慕勒告訴船長下個星期六他在魁北克有一場聚會。船長說，由於霧太大，不可能會按時到達。慕勒回答道：「並非如此。我的眼目不會放在這濃霧上，而是放在永活的神身上，是祂掌控我生活中的各種環境。」 接隨後他獻上禱告，不到五分鐘，天空中的濃霧消失了；於是船長也信了主。

慕勒一生都不停地獻上禱告，我們也可以這樣做。上帝可能不會總以我們喜歡的方式回應我們的禱告，但每一個真誠的禱告祂都不會忽略。你可以相信祂！

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5月9日

祂手上的釘痕

「必有人問他說：『你兩臂中間是什麼傷呢？』 他必回答說：『這是我在親友家中所受的傷。』」

撒迦利亞書 13：6

 

2013年5月9日的《復臨評論》封面是一幅令人難以忘懷的耶穌畫像。在略顯模糊的畫面上有幾副眼鏡，讀者能夠透過鏡片更清晰地看到耶穌局部的面容。這幅插圖是誰畫的呢？正是哈里．安德森（Harry Anderson），一位極具天賦的著名復臨派插畫家，有些最美麗的耶穌肖像畫就是出自他的手筆。

1906年8月11日，哈里．安德森（1906–1996年）出生於伊利諾州芝加哥，父母是瑞典人。1944年，他加入復臨教會，不久後開始為評論與通訊出版社繪製插畫。他為教會繪製了大約三百幅宗教題材的插圖。1945年，安德森完成了名為《你的手怎麼了？》的畫作，這可以說是他最知名的作品。畫中描繪了耶穌與三個現代兒童。

《你的手怎麼了？》這幅畫中的現代感曾經引發不少異議，就連出版社美編部門的職員也表示不認同。不過當一位職員分享了一次啟廸人心的經歷後，這種偏見就消失了。那位職員說，一天晚上，他的小女兒正在家裡讀《兒童時光》。當她看到那幅畫時，便跑過來對他說：「爸爸，我也想坐在耶穌的腿上。」他立刻意識到，這幅現代插畫可以幫助兒童對耶穌產生更深刻的認同感。

懷愛倫解釋說，在最後的審判中，耶穌將向惡人展示「祂那有釘痕的雙手。祂要永遠帶有這個殘忍的記號。每一個釘痕都要講述人類奇妙蒙救贖的故事，以及贖回他們所付上的昂貴代價」。但即使是現在，「祂也為我們的緣故在祂父的面前展示祂永遠保留的釘痕。」

主對錫安說：「看哪，我將你銘刻在我掌上。」（賽49：16）同樣，在耶穌的雙手上，也有祂對我們無條件之愛的印記，以及祂永遠不會離棄我們的保證。

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5月8日

王子與乞丐

既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。

腓立比書 2：8

 

生活充滿了反差和悖論。有時即便計畫得天衣無縫，最終的結果也會適得其反，就像電影《王子與乞丐》那樣。該片於1937年5月8日正式上映，之後曾經歷多次翻拍。該電影是根據馬克．吐溫（Mark Twain）1881年同名小說改編而架構出的想像場景。「在都鐸王朝時代的英格蘭，兩個男孩在同一天出生，但成長環境卻有著天壤之別；湯姆是窮凶極惡的罪犯約翰．坎蒂的兒子，而愛德華．都鐸則是英格蘭國王亨利八世的繼承人（王子）。他們偶然遇見，因彼此長相極為相似而震驚不已。出於玩鬧，他們換了衣服，但是侍衛隊隊長卻誤以為王子是乞丐，於是將他趕出了皇宮。除了哈特福伯爵，沒有人相信湯姆不是王子。僕人們議論紛紛，認為王子瘋了。亨利八世去世後，哈特福威脅湯姆要按他的指示行事，否則就是死罪。為自己前途的利益著想，哈特福還威脅侍衛長，命令他找到真正的王子愛德華後把他殺掉。」

但是，「愛德華遇到了一位儘管懷疑他的身分卻願意保護他的人─邁爾斯．亨頓。在他的幫助下，愛德華設法進入皇宮，恰好趕上了加冕儀式，證明了自己的身分。於是愛德華登基成為國王愛德華六世，而湯姆被任命為新國王的近臣；哈特福被終身放逐，亨頓則因他的貢獻受到嘉獎。」

這個膾炙人口的故事讓我們對保羅在〈腓立比書〉第2章5至11節中所描述的道成肉身的奧祕有了模糊的概念。這段美妙的經文講述了基督離開天庭，來到這個罪惡的世界，甚至承擔了我們的人性。祂的生活與當時卑微之人的生活並沒有什麼兩樣。祂本是來拯救世人，卻被世人拒絕。與故事中的王子不同的是，基督一直謙卑地活著，直到被釘在十字架上與盜賊同列。但後來祂得勝了，祂從死裡復活，升到天上，登基成為「萬王之王，萬主之主」（啟19：16）。

我們要揚聲讚美這驚人的謙卑和尊崇，這也將是我們在永恆歲月中要研究的課題！

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5月7日

快樂的崇拜

來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！

詩篇 95：1

 

想像自己身處1824年5月7日的奧地利維也納，一位朋友不由分說地將你帶到了克恩頓劇院。一走進音樂廳，你就能感受到觀眾們無比的欣喜和熱切的期待。管弦樂隊的規模比往常還大。時間一到，指揮走上舞臺─他不是別人，正是偉大的貝多芬（Ludwig van Beethoven），這是他第九號交響曲的首演。然而他在交響曲的最終章中加入的合唱和獨唱卻引來了一些人的批評。

當時的貝多芬已完全失聰！他連自己的作品也聽不到。另一位協助指揮（邁克爾．烏姆勞夫，Michael Umlauf）坐在觀眾看不到的地方，暗中為音樂家們打節拍。演奏結束時，貝多芬還落後了幾小節，因此他仍在指揮。看到這一幕，女低音獨唱家走上前，扶他轉過身來，接受觀眾熱情的歡呼和掌聲。即使聽不到掌聲，他也能看到台下觀眾歡呼鼓掌的盛況。離開舞臺時他眼中飽含淚水，深受感動。

第九號交響曲的歌詞最初來自著名德國詩人弗里德里希．席勒（Friedrich Schiller）的《歡樂頌》（1785年）。這首詩描述了所有人在普世的深厚情誼中團結一致，並以莊嚴的詞語作為結束：

「兄弟們，星空的高處，定住著慈愛的天父。萬民，可曾跪倒？可曾認識造物主？越過星空尋找吧！祂定在星際的盡頭。」

後來，亨利．范．戴克（Henry van Dyke）為這首曲子填詞，寫成了《歡樂頌》。今天，它被公認為是有史以來最優美的讚美詩之一。

面對真正的造物主，受造之物總會懷著敬拜的心，但由於眾多使人分心的瑣事，我們很容易將祂拋諸腦後。但〈詩篇〉第95篇1節邀請我們：「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！」《歡樂頌》呼喚所有被造物，甚至是整個創造，都要快樂地敬拜造物的上帝。如果你聽過這首讚美詩，為什麼不現在就高歌一曲？與你的造物主和救贖主一起同享快樂的時光！

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