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5月6日

沒有宗教

「因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」

創世記 3：5

 

一個讓心理學家們絞盡腦汁的問題是：究竟是上帝創造了人類，還是人類創造了上帝？1856年5月6日，西格蒙德．佛洛伊德（Sigmund Freud，1856–1939年）出生在奧地利帝國摩拉維亞弗萊堡的一個猶太人家庭，他後來成為心理分析學派的創始人。作為廿世紀最有影響力且頗具爭議的思想家之一，佛洛伊德向上帝的概念和宗教的本質發起了挑戰。他設想了一個成熟的社會，其中的人們過著沒有宗教束縛的道德生活。

佛洛伊德認為，孩童需要「父親的保護」，而上帝的概念正是人類對這種需求的投射，也就是說，上帝是「一個被極度崇高化的形像」。佛洛伊德將宗教歸結為「一種幻覺」，是人類「童年精神官能症」的殘留 。當其他無神論者堅決否認上帝的存在和宗教的意義時，佛洛伊德卻提出了一種頗令人信服的心理過程，使人們從幼稚的「宗教營區」遷移到成熟的「非宗教社會」中去。

難怪托尼．坎波洛（Tony Camplo）稱佛洛伊德為「沒有信仰的使徒」，並宣稱：「在啟蒙運動的衝擊下，宗教無疑已經走向衰落，但正是佛洛伊德所提出的對人性的嶄新理解，使得任何關於人類本質和原因的宗教解釋變得無比天真。」

然而從《聖經》的角度來看，想要透過遠離上帝和祂的聖言來達到成熟的目的，不過是伊甸園中那古蛇花言巧語的迴響。蛇先是巧舌如簧地埋怨上帝的話有諸多限制且不合理，然後提出了一種似乎更加自由且合理的辦法。在〈創世記〉第3章5節中，蛇辯稱：「因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」

1939年，佛洛伊德逝世，但他的眾多擁護者依然效法他，繼續給上帝和宗教貼上標籤。也許你正在承受社會帶給你的心理壓力，想要放棄那所謂「幼稚的宗教」。請永遠不要因為忠於上帝和祂的話語而感到羞恥（路9： 23–26）！

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5月5日

鋼鋸嶺

「上帝怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。他周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝與他同在。」

使徒行傳 10：38

 

1945年5月5日的安息日，日本沖繩島硝煙彌漫。日本軍隊死守著最後一道屏障─沖繩和前田懸崖，士兵稱這座巨大的懸崖為「鋼鋸嶺」。當美國士兵攻上崖頂時，遭到敵人負隅反抗。美國軍官下令立即撤退。所有士兵都服從了，除了一個人─戴斯蒙．杜斯（Desmnd Doss），他冒著生命危險重返戰場，拼盡全力將受傷的士兵救出來。就在那天，他至少拯救了七十五條生命。

幾天後，杜斯被一枚日軍投出、落在他腳邊的手榴彈炸傷，同時狙擊手射出的一顆子彈還擊中了他的手臂。血流不止的他忍受劇痛，依然讓其他傷患先離開戰場。為了讓其他人活下去，他寧願犧牲自己。杜斯為自己的英勇行為付出了終生的代價。在戰爭中感染肺結核使他花了長達五年半的時間接受治療，最終也只能切除一邊的肺部和五根肋骨。然而，他的良心卻無比安寧。

作為一名手無寸鐵的復臨信徒軍醫，杜斯從未開過槍，甚至連槍也不帶。他拒絕殺戮，只願醫治，在安息日也是如此（太12：12）。1945年10月12日，美國總統哈瑞．杜魯門（Harry S. Truman）授予杜斯榮譽勳章。事實上，杜斯是第一個因良心拒絕服兵役卻獲此殊榮的人，之後他還獲得了其他幾項榮譽。他的故事被寫入《不戰的英雄》（2016年重印為《鋼鋸嶺的救贖》），作者是布頓．赫恩登（Btn Herndon），以及《戴斯蒙．杜斯：因良心拒絕兵役者》，作者是法蘭西斯．杜斯（Frances M. Doss）。最終，他的英勇事蹟被搬上了大銀幕，拍成了著名電影《鋼鐵英雄》（又譯：血戰鋼鋸嶺）。

不是非要將敵人趕盡殺絕才是真正的戰爭英雄。英雄也可能是像戴斯蒙．杜斯那樣拯救生命的人。他之所以成為戰爭英雄，是因為他效法了基督的榜樣，基督「周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為上帝與他同在」（徒10：38）。這個世界需要更多這樣的英雄！

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5月4日

「我的拔摩島」

我—約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為上帝的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。

啟示錄 1：9

 

你是否有過這樣的經歷：本來對你而言是一件令人沮喪的事，但最終卻成了你生命中真正的祝福？你是否見過陽光穿透烏雲照射大地的那一瞬間？請記住，只有當我們最珍貴的夢想受挫時，上帝才能將更美好、更有價值的東西賜給我們。這就是1521年馬丁．路德（Martin Luther）在參加完著名的沃木斯會議後的經歷。

4月18日，路德在大會上表示，他的良心「受上帝的話約束」， 他不會改變信仰。八天後，他和一行人踏上歸途。薩克森選侯─智者腓特烈

（Frederick the Wise）很清楚路德所面臨的危險，於是制定了一個祕密計畫，好讓他遠離敵人的加害。5月3日晚上路德進入一片樹林，有四、五個全副武裝的騎士襲擊了馬車，將路德抓起來。他們先是把他裝扮成騎士，然後就將他送往艾森納赫附近的瓦特堡，1521年5月4日路德到達目的地。從此，他好像是個危險的罪犯，被軟禁在一個上鎖的房間裡，直到他長長的頭髮和鬍鬚足以隱藏他的身分。那時他給自己起了個綽號名叫「喬治騎士」（Junker Jörg）。

就這樣，路德在瓦特堡待了十個月。他稱那裡為「我的拔摩島」，暗指約翰寫〈啟示錄〉時居住的地方。在這個與世隔絕、遠離威登堡忙碌生活的地方，路德有足夠的時間完成他在其他地方無法完成的事。他用了短短十一週就將整部希臘文新約聖經翻譯成德文。雖然沒有圖書館，但他仍然完成了幾部著作，因此這些書都有著極為堅實的聖經基礎。

上帝能將令人懊惱的經歷轉化為真正的祝福，這是千真萬確的。在遙遠的拔摩海島上，使徒約翰寫下了〈啟示錄〉。在瓦特堡隱居時，路德將新約聖經翻譯成德文。在遙遠的澳大利亞，懷愛倫寫下了她的經典著作《歷代願望》。永遠不要懷疑上帝的能力和祂的引導―無論祂將你安置在哪裡，祂都能祝福你，使用你！

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5月3日

宗教雕塑

 「要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。」

出埃及記 25：18

 

「十誡」中的第二誡曰：「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。」（出20：4）。但我們應當如何理解這句話呢？

復臨派最著名的雕塑家之一，是出生於英國的艾倫．柯林斯（Alan Cllins， 1928–2016）。他的幾件作品被陳列在英國的吉爾福德大教堂和美國復臨教會的幾所大學裡。1981年5月3日星期日下午，柯林斯的青銅雕塑《好撒馬利亞人》在羅馬琳達大學揭幕。1998年4月25日，另一座令人印象深刻的青銅雕塑《領導者的榜樣》─描繪1874年復臨傳道先驅安得烈（J. N. Andrews）和他的兩個孩子動身前往歐洲的景象─座落於安得烈大學先導紀念堂前。

2000年全球總會大會在加拿大多倫多舉辦期間，維克多．伊薩（Victr Issa）的青銅群像《王之降臨》揭幕。雕像中的十個人分別代表世界各大洲，他們容光煥發地望向基督復臨的方向。大會結束後，這座雕塑被永久擺放在馬里蘭州銀泉市的總會大樓裡。

有些人質疑這些雕塑是否違反了第二條誡命。但請別忘了，刻上這條禁令的石版被放在約櫃裡，而約櫃的蓋子上就有兩座精金製成的雕像。因此，這條誡命並不是要禁止視覺輔助工具，甚至在地上的聖所中也有許多類似的裝飾。這條誡命的本意是「不可為自己雕刻偶像」（出20：4）。

上帝曾吩咐摩西製造「一條銅蛇」（民21：9）。但後來當以色列人開始向銅蛇燒香時，希西家王便將它摧毀（王下18：4）。問題不在於我們看到了什麼，而是我們如何看待它。即使是好人和有用的事物也可能成為人們崇拜的對象。只要是偶像，都必須從我們的生活中除去，但在我們等待著重見耶穌之時，一些視覺輔助工具可以幫助我們，為我們帶來啟發。

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