靈雨甘霖 ~ Shower of the Spirit

人生活在罪惡大染缸似的社會裏，加上人性中許多的弱點，相信沒有一個人敢說自己從來沒有犯過錯，行為上沒有偏離正確的標準。幸好，作為神的兒女，我們靠着耶穌基督，犯罪後可以向神祈求赦免。因為祂是一位守約施慈愛、有恩典憐憫的神。祂顧念我們不過如塵土，有許多軟弱和不足；只要我們以真誠懺悔的心來到神面前，必蒙悅納。「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」

西底家的態度其實是很多人的寫照。許多時候，人以為只要有足夠的信心，神就會為人成就他的心願，或以為多禱告，就能打動神的心，賜予所想望的事情，這都是錯誤的。禱告的大前提並非人的需要而是神的主權。經文形容西底家「不聽從」神的話，就是拒絕接受和順服神的主權，人怎能既不接受神的權柄，卻又期望神會按他的心意而行呢？因此，我們該存着順服的心來濤告，也不需要為自己祈求太多。藉着禱告，我們讓自己學習更多順服，使神的主權更能彰顯。

年輕人參加的夏令會通常在最後一個晚上有一個「獻心會」，參加者手拿一個用紙剪成的心，寫上自己的立志，然後獻給神。其實，最蒙神悅納的祭品就是獻上我們「自己」。「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」

約雅敬的行為充分反映出他是一個怎樣的人。有學者認為他對神話語的態度除了是不相信外，還可能與他認為可借助埃及之力來抵擋巴比倫的威脅有關。似乎他自信有這樣的頭腦，能運用其圓滑的政治手腕，周旋於兩大強國之間，利用兩者的矛盾使自己得漁人之利。

「今日吾軀歸故土，他朝君體也相同。」死亡是人人「必然」會面對的事實。面對死亡，總會覺得人生短暫，摩西曾感慨人生如「睡一覺」，又如生長的草，早晨發芽，晚上割下枯乾；他的祈求是求主堅立他在短暫人生中所作的工（參詩90篇）。面對人生，你曾思想過怎樣去善用餘生嗎？求主堅立你手所作的工。

生活在現代大都會的人，都認為「靈活走位」是爭勝之道，避免成為「弱肉強食」的受害者。在有道德原則的大前提下，這本是無可厚非的，但可惜人卻因為軟弱，往往把「靈活」淪為「無原則」的掩飾。在這樣的社會背景下，利甲族的行為確實值得我們注意，也成為我們學習的榜樣。在都市不斷發展的時代中，他們堅持以簡樸為原則，不受物質享受誘惑，只要求維持最低限度的物質生活。在當時的人看來，他們是落伍的，將會被淘汰。然而，於西底家在位的非常時期中，他們卻成了神特別拯救的對象。在道德混亂的時代，利甲族無疑是濁世中的一股清泉。

閱讀 詩篇48篇

閱讀 耶利米書34章

閱讀 詩篇47篇

閱讀 耶利米書33章