לקראת שבת | רה"י הרב חיים סבתו

השיעור נחלק לשני חלקים - בחלק הראשון, הרב מנתח את התיאור של התורה על מצבו של עבד שנמכר לעבודה זרה, והלחצים המופעלים עליו לעזוב את בוראו. בחלק השני, הרב סבתו מבאר את ההבדל בין השבת, שנבראה קודם לעם ישראל, לבין יום הכיפורים - שנוצר בעבורנו בלבד.

בפרשת אמור מופיעה מצווה שלא לחלל את שם ה'. בשיעור הרב סוקר פרשנויות שונות של הפסוק, ועומד במיוחד על דעת הרמב"ם שחילק בין שלושה סוגים של קידוש ה' - מוות כדי לא לעבוד עבודה זרה, מוות כדי להילחם בגזירת שמד - וחיים של קודשה.

אמנם יש קדושה בלמות על קידוש ה', אך יש קדושה לא פחות לחיות לפי צו ה'.

אנו מתנצלים, אך עקב תקלה טכנית יש בעיית שמע בשיעור. שבת שלום!

"ואהבתך לרעך כמוך" זאת לא רק סיסמה. הרב סבתו בשיעור מבאר את התהליך הנפשי שאדם צריך לעשות כדי לחיות מתוך אהבת הבריות. הרב מתאר איך ה' ברא את כל העולם, על כל הדברים שנמצאים בו, לכבודו, ומי שיודע להתבונן בעולם בדרך כזאת - יכול לאהוב כל אדם, וכל דבר.

מה בין פרשתנו לארץ ישראל? הרמב"ן כתב שצרעת הבגד קיימת רק בארץ ישראל. הרב סבתו עומד על כך שהדבר נובע מקדושת הארץ, שמקיאה עוברי עבירה. הרב סבתו סוקר את הייחודיות של ארץ ישראל, דרך הניסים שמתרחשים בה וההשגחה הצמודה שיש ליושביה לאורך הדורות.

המשכן סוף סוף הוקם, מעשה בראשית הגיע לתכליתו, אך הענן לא יורד. בשיחה הרב מתאר את רגעי חנוכת המשכן - המתח של אהרן, השירה של העם - והשתלמות הבריאה כולה.

מדוע אסרה עלינו התורה להקריב חמץ על המזבח? ניכר כי הפרשנים לא פרשו באותה מידה את טעם האיסור, כמו החמץ בפסח. בשיעור הרב סוקר פרשנים שונים שמנתחים את הקשר בין איסור הקרבת החמץ ואיסור אכילת חמץ בפסח.

הרב מתאר בשיעור את הקושי בקיום המצוות שמאפיינות את ספר ויקרא, ומציע חלוקה חדשה בין סוגי המצוות - מצוות נורמטיביות, ומצוות שמעל הנורמה האנושית. המצוות בספר זה היו מאוד קשות ליישום במהלך השנים, והן לב הברית שנכרתה ביננו לקב"ה בספר ויקרא, שהוא לב התורה.

מדוע אנחנו חוזרים בפרשה על כל דיני המשכן שכבר ראינו בפרשות הקודמות? מדוע צריך מעמד קהל בשביל זה? הרב סבתו ביאר את דברי הרמב"ן שיש במעשה הזה סמל לחזרת השכינה לעם ישראל כלפני חטא העגל.

בנוסף, הרב ביאר את דברי הרמב"ן על האופי של ספר שמות, והאופן שבו הוא מתאר את גאולת ישראל דווקא בשל בניית המשכן.

בפרשתנו אנחנו נתקלים במשבר אדיר - מהר סיני לחטא העגל. הרב בשיעור מנתח את החטא ואת תגובת משה ומראה שהחומרה העיקרית בחטא היתה על השמחה בחטא והריקודים, וזאת הסיבה שמשה שבר את הלוחות. בנוסף, הרב עומד על כך שהחטא של עם ישראל נבע מפזיזות, ולא רק מתאווה.

מה בין היופי בישראל ליופי בעמים? מה בין משתה פורים למשתה אחשוורוש? במגילת אסתר קיימת השוואה עקבית לבגדי הכהן הגדול. בשיעור מראה הרב סבתו את החשיבות של הלבוש, כמייצג את החיצוניות של האדם, המעידה על פנימיותיו. בשיעור נברר גם מדוע כשאנחנו שמחים בחג הפורים אין זו אותה שמחה של שאר העמים בחגיהם.