علم الاجتماع

استعرض الباحث تحولات العلاقة بين الدولة والمرجعية الدينية الشيعية في العراق، ولا سيما بعد عام 2003، موضحًا انتقال الفاعلين الدينيين من الهامش إلى موقع مركزي في المجال السياسي. وربط ذلك بانحسار الدولة وتراكم رأس المال الاجتماعي واتساع الشبكات الدينية، ثم ناقش أثر مفهوم «الدولة المكوناتية» في منح المرجعيات شرعية أوسع ودورًا متزايدًا في النظام السياسي والمؤسسات الدينية الرسمية، ومسارات إعادة بناء الدولة.

ناقش الباحث تداخل التكنولوجيا الحيوية والسياسات الإنجابية مع الأيديولوجيا الصهيونية، مبيّنًا كيف تحوّل الإنجاب في إسرائيل إلى أداة لإعادة إنتاج المجتمع الاستيطاني وربط الجسد بالحرب والعسكرة والمشروع القومي. وتوقف عند ظاهرة «الإنجاب بعد الموت» واستخراج الحيوانات المنوية من الجنود القتلى، ولا سيما بعد 7 تشرين الأول/ أكتوبر 2023، بوصفها امتدادًا لعسكرة الخصوبة وتحويل الاستمرارية البيولوجية إلى واجب وطني. كما طرح مفهوم «الذكورة النيكرومية» لتفسير ارتباط الموت بإعادة إنتاج الرجولة والأمة، موضحًا أن الحرب تمتد من ساحة القتال إلى المختبر وسياسات الإنجاب في إطار المشروع الاستيطاني الصهيوني.

طرح الدكتور عزمي بشارة القضية الفلسطينية بوصفها قضية تحرر وطني في مواجهة استعمار استيطاني، لا نزاعًا عاديًا على حدود أو أراضٍ متنازع عليها. وشرح تداخلها مع المسألة اليهودية الأوروبية والمسألة العربية وتوظيفها من الأنظمة، مؤكدًا رسوخ فلسطين في الرأي العام العربي. كما تناول آثار الاحتلال والاستيطان والانقسام والتطبيع، ودعا إلى استعادة المشروع الوطني ضمن أفق ديمقراطي وعربي جامع يحفظ وحدة الشعب وحقوقه.

قدّم الدكتور عزمي بشارة إطارًا مفاهيميًا لدراسة علاقة الإسلاميين بنظام الحكم الديمقراطي، مميزًا بين الموقف من الدين والموقف من شكل الحكم. وانتقد ردّ الديمقراطية إلى أثينا أو إلى نصوص دينية، مؤكدًا أن مبادئها الحديثة تبلورت تاريخيًا مع الثورات الليبرالية واتساع المشاركة الشعبية. كما عدّ البحث عن علاقة جوهرية مباشرة بين الدين والديمقراطية سؤالًا مصطنعًا، ودعا إلى دراسة أنماط التدين والسلوك السياسي والثقافة الديمقراطية عمليًا.

حلّل الباحث تحولات الهوية السودانية عبر منهج تاريخي جينيالوجي مدعوم بتحليل الخطاب، مميزًا بين التنازع حول هوية الدولة والتنازع على هوية الأمة. وتتبع جذور الجدل منذ ما قبل الاستقلال، واختبر فرضية استمرارية الهوية النوبية بوصفها إطارًا جامعًا وعميقًا. كما رفض منح أي طرف سلطة الحكم على هوية الآخرين، مؤكدًا أن الهويات تجمع بين الموروث والاختيار، وقد تكون مصدر اعتزاز أو تتحول إلى قيد.

ناقش المحاضران عاملين مؤثرين في مستقبل المسيحيين العرب؛ فتتبّعا دور السياسات الغربية وتسهيلات اللجوء في تشجيع الهجرة من المشرق، ثم درسا تعثر مشروع المواطنة والانتقال من نظام الرعية والملة إلى الدولة الوطنية. وبيّنا أن خطاب الحماية قد يعيد إنتاج العزل والتبعية بدل المساواة، وأن التسامح التقليدي لا يعوّض الحقوق الدستورية. كما ربطا بقاء المسيحيين ببناء دولة مواطنة تحمي التعدد وترفض تسييس الهجرة.

ركّز الباحث على تحوّل القيادة الطائفية إلى وسيط بين المواطن والدولة في التجربة اللبنانية، مفككًا فكرة «الدولة المستحيلة» من خلال أدوار الفاعلين السياسيين وممارساتهم والثقافة السياسية التي توجههم. وقسّم التاريخ اللبناني إلى مراحل تبدأ بالعهد العثماني، ثم دستور 1926 وميثاق الاستقلال سنة 1943 واتفاق الطائف سنة 1989، وصولًا إلى المرحلة الراهنة. وخلص إلى أن بنية النظام الطائفي تغيّرت، لكن الطائفية ازدادت صلابة.

تناول الباحث مأزق الثقافة الديمقراطية حين يتحول الانقسام السياسي إلى ثنائية هووية مغلقة بين «نحن» و«هم». وربط الأزمة بأسئلة الدولة والأمة والمواطنة في زمن الثورة، موضحًا أن الديمقراطية لا تستقيم إذا عومل المخالف باعتباره خارج الجماعة السياسية. وأبرز ضرورة بناء مواطنة مشتركة تسمح بالتنافس وتداول السلطة، بدل تحويل الاختلاف الفكري أو الديني إلى صراع وجودي ينسف المجال العام وإمكان التوافق.

يُسلّط المفكر العربي الدكتور عزمي بشارة الضوء على الشعبوية بوصفها ظاهرة خطابية تظهر في سياقات متعددة، وليست أيديولوجيا بذاتها، معتبرًا إياها أحد تجليات الأزمة الدائمة للديمقراطية. يستعرض التوترات البنيوية داخل الديمقراطية الليبرالية، مثل التوتر بين المشاركة الشعبية وحماية الحقوق الفردية، وبين التمثيل الشعبي وسلطة المؤسسات غير المنتخبة. ينتقل بعدها إلى السياق العربي، موضحًا غياب الظاهرة الشعبوية في مصر رغم الخطاب الديماغوجي، في مقابل بروزها في تونس مع صعود قيس سعيّد بخطاب معادٍ للنخب. ويخلص إلى أن الشعبوية قد تُطوّر الديمقراطية في النظم الراسخة لكنها تهددها في الديمقراطيات الناشئة.

استعرض الباحثون إمكان بناء مناعة استباقية ضد الأخبار الزائفة عبر تدريب المستخدمين على اكتشاف أنماط التضليل، في مقاربة تجريبية تقترب من فكرة التلقيح. كما ناقشوا منهجيات جمع المحتوى العربي وتنضيده باستخدام الهندسة العكسية لتجاوز قيود المنصات وتوجيهاتها الخوارزمية، بما يتيح تحليلًا أدق للمواد المتداولة في الفضاء الرقمي. وطرحت الجلسة أسئلة حول جودة البيانات، وأخلاقيات البحث، وحدود التعميم مع التركيز على إمكانات التحقق.