Bo

Significa “ven”.

Sin embargo, el Faraón retornó una vez más a su obstinada negativa. Entonces Moshé produjo la plaga siguiente: una total oscuridad que envolvió la tierra de Egipto durante seis días. Sólo los israelitas tenían luz en sus viviendas.  El Faraón, no obstante impidió la salida del pueblo, a lo que Moshé replicó que habría una plaga final de efectos devastadores: ella les costaría la vida a todos los primogénitos egipcios.

YHWH informó a Moshé que la redención estaba próxima. El décimo día de Nisán, cada jefe de familia debía apartar un cordero, para mantenerlo hasta la noche del día decimocuarto, ocasión en la que debía ser sacrificado. Parte de la sangre sería salpicada sobre el marco de la puerta de toda casa judía como señal de que sus habitantes eran israelitas. Esa noche, la carne del sacrificio debía ser comida, cuando estuviera asada, con pan sin leudar y hierbas amargas. Desde entonces esa festividad ha sido observada anualmente como Pesaj y es un permanente recordatorio de la liberación de Egipto.

Exactamente a medianoche YHWH eliminó a todos los primogénitos egipcios, tanto hombres como animales.

El Faraón y sus compatriotas se levantaron en mitad de la noche para lamentarse amargamente por las pérdidas de vidas. Pidió entonces a los israelitas que partieran, no ya como una orden real, sino con un dejo de sometimiento, tal como HaShem lo había anticipado.

El Mashíaj

Yahshúa tuvo una preexistencia como un ser espiritual. Él existió desde el principio de la creación (Juan 1:1) Jua 1:1 En el principio era la Palabra,

y la Palabra era con YAHWEH.

Y la Palabra era YAHWEH.

siendo el primero engendrado de la creación

(Colosenses. 1:15-16) Col 1:15 El es la imagen visible del Elohim invisible. El es el supremo de toda la creación,

Col 1:16 porque en conexión con El, todas las cosas fueron creadas en el cielo y en la tierra; visible e invisible; ya sean tronos, dominios, gobernantes o autoridades; todo ha sido creado por El y para El.

y, por consiguiente, el principio de la creación de Elohim

Parashah 14: Va'era (Yo aparecí)

Exodo=Shemot 6:2-9:35

Haftarah Va'era Yejezkel (Eze_28:25 - Eze_29:21)

Lecturas sugeridas del Brit Hadashah para la Parashah Va'era:

Rom_9:14-17; 2Co_6:14 - 2Co_7:1

El Eterno se da a conocer con Su Nombre Inefable a Mosheh y le renueva las promesas hechas a nuestros ancestros. Mosheh insiste en que el pueblo no le escuchará, pero El Eterno le ordena hablar a Far’öh, para que deje salir a los hijos de Yisrael. Al decir Mosheh que era torpe de labios, El Eterno le dice que Aharon su hermano hablará por él; también advierte que el corazón de Far’öh será endurecido, pero Él hará grandes señales en Mitsrayim. Si Far’öh pide milagro, la vara de Aharon se transformará en culebra; así sucedió, pero Far’öh no quiso escucharles.

El Eterno ordenó a Mosheh que extendiera su vara sobre las aguas; éstas se convirtieron en sangre, y murieron todos los peces de los ríos. Los hechiceros de Mitsrayim hicieron lo mismo, por lo que el corazón de Far’öh se endureció. El Eterno ordenó entonces a Mosheh que dijera a Far’öh que enviaría ranas por todos los territorios, lo cual sucedió; Far’öh pide a Mosheh que ore para que se termine esta plaga; Mosheh oró y la plaga terminó. Pero una vez más Far’öh endureció su corazón y no dejó salir a los Benei Yisrael.

El Eterno ordena a Mosheh que diga a Aharon que extienda su vara y golpee la tierra, lo que éste hizo y la tierra se llenó de piojos. Los hechiceros reconocieron que era el poder de El Eterno el que hacía esto, pero aún así el corazón de Far’öh se endureció. El Eterno envió después toda clase de bestias salvajes; Far’öh dijo entonces que los israelitas hicieran sacrificios en Mitsrayim, pero Mosheh le dice que allí no es posible hacerlo, por lo que Far’öh accede a que el pueblo salga pero no lejos; la plaga termina, pero el corazón de Far’öh se volvió a endurecer.

El Eterno envió esta vez pestilencia sobre el ganado, distinguiéndolo del de Yisrael; murió el ganado de Mitsrayim, mas no el de Yisrael, pero Far’öh nuevamente endureció su corazón y no dejó salir al pueblo. Después envió una plaga de forúnculos sobre los egipcios, pero a pesar de su molestia, Far’öh no dejó salir al pueblo. Posteriormente Mosheh advierte a Far’öh sobre la manifestación de poder que El Eterno hará sobre Mitsrayim, pues caerá un granizo que nunca antes había caído, y a quien le caiga morirá. Quienes creyeron guardaron sus animales.

Mosheh extendió su vara al cielo y comenzó a caer un granizo que tenía fuego, que destrozó todas las plantas. Sin embargo, no hubo granizo en Goshen. Far’öh reconoce que pecó y pide a Mosheh que ore por él para que cese la plaga, lo cual aconteció, y una vez más Far’öh endureció su corazón.

Los Diez Mandamientos

Éxo 20:1 Y habló ’Elohim todas estas palabras, diciendo:

Éxo 20:2 Yo soy YHVH tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de esclavos.

Éxo 20:3 No tendrás otros dioses delante de mí.

Éxo 20:4 No te harás estatua, ni imagen semejante de lo que esté arriba en los cielos, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra.

Éxo 20:5 No te postrarás ante ellos ni los servirás,° porque Yo soy YHVH tu Dios, Dios Celoso,° que visita la iniquidad de padres sobre hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que lo aborrecen,

Éxo 20:6 pero hace misericordia a millares de los que lo aman y guardan sus mandamientos.°

Éxo 20:7 No tomarás el nombre de YHVH tu Dios en vano,° porque YHVH no tendrá por inocente al que tome su nombre en vano.

Éxo 20:8 Acuérdate del día del shabbat° para santificarlo.°

Éxo 20:9 Seis días trabajarás y harás toda tu labor,

Éxo 20:10 pero el séptimo día es shabbat° para YHVH tu Dios. No harás labor alguna,° tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu animal, ni tu extranjero que está dentro de tus ciudades.

Éxo 20:11 Porque en seis días hizo YHVH los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que hay en ellos, y reposó en el séptimo día. Por tanto YHVH ha bendecido el día del shabbat y lo ha santificado.°

Éxo 20:12 Honra a tu padre y a tu madre,° para que tus días se alarguen en la tierra que YHVH tu Dios te da.°

Éxo 20:13 No asesinarás.°

Éxo 20:14 No adulterarás.°

Éxo 20:15 No robarás.°

Éxo 20:16 No declararás° testimonio falso contra tu prójimo.°

Éxo 20:17 No codiciarás° la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prójimo. 

LA RELACIÓN DEL MASHÍAJ YAHSHÚA CON EL ABBA YAHWEH

Habiendo estudiado ya los diversos significados de la palabra hebrea ELOHIM, y antes de proceder a estudiar cómo se relaciona la palabra ELOHIM con el Mashiaj, es importante analizar y entender la relación que existe entre el Mashiaj y a quien el mismo Mesías llama “mi Padre y mi ELOHIM ”

BRIT MILAH

quienes realmente hicieron de esta práctica su signo característico fue, por supuesto, el pueblo judío. Esclavos de los egipcios durante varios siglos, los hebreos adquirieron esta práctica de su estadía en el norte de África. En el capítulo 17 del Génesis, EL SHADAY revela a Abraham: «Circuncisarán la carne de vuestro prepucio y ésta será la señal del pacto entre ustedes y Yo, y en el curso de todas vuestras generaciones, ustedes realizarán la circuncisión en cada varón a la edad de ocho días».

La circuncisión judía, llamada berith milah —alianza de la palabra— es uno de los rituales principales del judaísmo. Es la señal que identifica el pacto que realizó EL SHADAY con Abraham y su descendencia al ser el «pueblo elegido». Tiene tanta importancia que aún se recuerda el día que Abraham fue circuncidado, a los 99 años, junto con su hijo Ismael y 318 hombres de su clan. Ese día, llamado Yom Kipuro Día del Perdón, es simplemente el día más santo y solemne de todo el año.

Parashat Shemot

Se hace un recuento de los nombres de los hijos de Yisrael. Su descendencia llegó a ser muy numerosa; después de toda la primera generación hubo un rey que no conoció a Yosef y decidió oprimir a los israelitas con mayor carga de trabajo, pero aún así les temían. Este rey dio la orden de matar a todos los niños varones israelitas recién nacidos, y dejar vivir a las niñas; pero las parteras no acataron la orden y fueron prosperadas por El Eterno. El rey mandó entonces echar al río a los niños recién nacidos.

Un niño nació, y su madre al ver que no podía ocultarle más lo deja en una arquilla en medio del río; la hija de Far’öh cuando se bañaba lo vio y tuvo compasión de él, por lo que llamó a la madre del niño para que le cuidara. Cuando el niño creció fue llevado a la hija de Far’öh, quien le puso por nombre Mosheh. Un día Mosheh vio que un egipcio maltrataba a uno de sus hermanos, y lo mató. Después vio dos de sus hermanos que reñían y quiso disuadirlos para que no pelearan; uno de ellos le recuerda que había matado a un egipcio, lo que llega a oídos de Far’öh, quien quiere matarle, por lo que Mosheh huye a Midian. Al llegar a un pozo vio como unos hombres desalojaban a unas mujeres que estaban allí, por lo que las defiende; ellas le cuentan a su padre, quien le invitó a su tienda. Le fue dada por mujer a Tsiporah, quien le dio a luz un hijo al que llamó Gershom.

El pueblo de Yisrael clamó por causa de su servidumbre, y el Eterno les escuchó. Un día Mosheh llevó sus ovejas hasta Jorev; un ángel se le apareció en una zarza que ardía en fuego pero no se consumía; Mosheh fue llamado por El Eterno, Quien se le presentó como el Elohim de sus ancestros; El Eterno le dice que escuchó el clamor de Yisrael y la librará de mano de los egipcios para llevarla a una tierra que fluye leche y miel, y para esto lo comisionará a él para que vaya a Far’öh y saque a los Benei Yisrael. Mosheh pregunta qué responderá cuando le pregunten sobre quién le envió, razón por la que El Eterno le menciona Su Nombre Inefable. Mosheh es comisionado para ir a los ancianos y revelarles que Yisrael saldrá de Mitsrayim con mano poderosa y con gran riqueza, además de que Mitsrayim será herido severamente.

Mosheh duda que le puedan escuchar, por lo que El Eterno le da dos señales para que le crean: Su vara se convirtió en culebra y su mano fue llena de tsaraät; Mosheh argumenta que no es un hombre de fácil palabra, por lo que El Eterno le dice que su hermano Aharon hablará por él y su vara hará señales para que le crean. Mosheh le dice a su suegro que volverá a Mitsrayim, lo cual hace con su mujer e hijos. El Eterno advierte a Mosheh que endurecerá el corazón de Far’öh, por lo que habrá de decirle que El Eterno matará al primogénito. En el camino El Eterno quiso matar a Mosheh, pero su esposa Tsiporah lo evitó circuncidando a su hijo. Mosheh se encontró con Aharon y le relató lo que El Eterno le había encomendado; el pueblo le creyó a Mosheh.

Estando en la presencia de Far’öh; Mosheh y Aharon le dijeron que dejara ir al pueblo de Yisrael para que sirviera a El Eterno en el desierto. Far’öh se muestra arrogante, y no sólo no permite la salida del pueblo sino que hace aún más pesados sus trabajos para que no escucharan las palabras de Mosheh. El pueblo fue obligado también a recoger la paja para los ladrillos, sin disminuir su carga en el trabajo. Mosheh y Aharon claman a El Eterno porque se han hecho abominables ante los egipcios y los Benei Yisrael están muy afligidos. El Eterno reafirma que Yisrael saldrá con mano fuerte

Haftarah Va'era Yejezkel (Eze_28:25 - Eze_29:21)

Lecturas sugeridas del Brit Hadashah para la Parashah Va'era:

Rom_9:14-17; 2Co_6:14 - 2Co_7:1