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从17世纪开始，主要受到中国元素影响的“中国风”吹遍欧洲，成为当时备受追捧的 “洛可可”风的一个侧翼。应该强调的是，所谓“中国风”并非真正的中国艺术，而是当时欧洲人对于遥远东方的一知半解的想象。1750和60年代是英伦“中国风”发展的高峰，可惜当年的遗存今天已所剩无几。1750和60年代是英伦“中国风”发展的高峰。虽然在1840年代以后，中国风终归沉寂，在今天的英伦，还有遗迹可寻。

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如果把成都比喻成一本书，那么阅读成都总会有常读常新的感觉。作为西南地区历史悠久的大都市，今天成都市的市域范围内有许多可看可聊的古迹，主播再说成都，从邛崃石窟到新都宝光寺，与大家分享从唐代到清代成都历史上的几个侧影。

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美国人盈亨利是北京协和医院的创办者之一。从盈亨利1887年来华，到他的长女盈露德1950年离开，这个家庭和古老的中国有着从旁观者到亲历者的身份转变。盈亨利的三女甚至还担任过末代皇后婉容的英文教习。本期节目通过对中山大学程方毅教授的访谈，为大家解读近现代中西交流历史中的家庭个案。

Special Guest: 程方毅.

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福开森是美籍加拿大人，从1880年代起，在中国度过了自己近八十年人生的大半岁月。他是近代欧美国家旅华者中少有的跨界人士，横跨政治、外交、工商、实业、教育以及文化等多个领域，是活跃在民国舞台上的前朝“遗老”。本期节目着重介绍他在西方中国艺术史研究和收藏史方面的旧闻轶事。

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2018年，韩国的七座“佛寺”入选联合国教科文组织世界文化遗产“山寺”名录。这些山寺虽然重建于“壬辰倭乱”以后，其创建年代全部可以追溯到7-9世纪之间。山寺不仅是半岛南部重要的文化遗产，更是中韩两国千百年来历史文化交流的结晶。

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艺圃是苏州园林中一处独特的所在，它基本保存了清代初年姜埰父子重建园林时的旧貌，其园林风格反映的是流寓江南的明代遗民的生活趣味和审美。今天去艺圃欣赏园林美景的同时，不妨了解些这座“城市山林”令人唏嘘的历史背景和文化底蕴。

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斯里兰卡古称狮子国，是历史悠久的佛教国家。该国佛教史迹众多，公元5世纪法显巡礼过的佛塔、佛寺，今天还有遗迹可寻。斯里兰卡的佛教艺术在8至12世纪形成高峰，其佛寺建筑和佛教造像对包括中国在内的东亚和东南亚各国都产生了重大影响。

北魏是中国历史上第一个大规模营造佛教石窟的王朝。孝文帝迁都洛阳以后，在主要由皇家开凿的龙门石窟外，公卿贵族们在京畿范围内也开凿了为数不少的中小型石窟。这些中小石窟不仅在形制、风格和样式上与龙门石窟亦步亦趋，还因为其功德主的不同而展现出独特的个性。

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本期继续路书“在日本寻找华夏”的旅程。基于历史和经济的原因，20世纪初，日本的关西地区汇集了一批收藏中国古代艺术品的重要藏家。今天，这些收藏中的部分被捐赠给公藏机构，部分仍被保留在关西各地规模不一、特色不一的私家美术馆中。

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成立于1919年的美国芝加哥大学东方研究所是研究、收藏、展览北非和西亚古代文明的国际顶级机构，其收藏的三十余万件古代文物大多是研究所自己的考古发掘品。本期节目不仅介绍研究所的成立背景、重要学人和收藏特色，还对该所的学术理念、收藏伦理展开深入的讨论。