卢台长观世音菩萨心灵法门

男听众：师父，现在有一种现象叫“社交恐惧症”，像这种“社交恐惧症”如何念经呢？是跟普通的恐惧症一样处理吗？请师父开示一下。

台长答：“社交恐惧症”实际上就是自闭症。自闭症是属于什么？是属于心灵正常状态的失控，就是你本来是很正常的一种心灵状态。但是“失控”是什么呢？就是失去控制了，已经不愿意见到别人了。很多人在人间碰到很多人骗他啦、弄啦，全部储存在他的八识田中里边，所以他到后来看见人就害怕。小孩子在学校里被人家欺负过一次，马上就有恐惧症，因为什么？小孩子心灵的承受能力特别差，所以一次他就记住了；而我们大人在承受了无数次的失败之后，或者被人家冤枉、被人家怎么样，到时候只要这个模式——“心灵模式”一启动，只要相像的，你马上就会吓得不想去接触这些人。所以有些人现在一看，“谁去啊？”“这个人去，我不去了。”“谁去吃饭啊？”“这个人去，我不去了。”这个就是恐惧症，就是这样（师父，刚才您说的那个小孩这种情况，是不是也给他种到八识田中他就有点恐惧了？）小孩子吓一次的话，马上进入八识田中了，所以小孩子吓不起的。你想想看，年轻的时候有些小孩子曾经被人家……比方说在感情上受过伤害，或者曾经被人家在马路上强奸过一次，这个孩子基本上心灵创伤就永远不会灭去了。所以为什么很多男的去残害青少年这个罪行特别严重呢？因为青少年，你可以毁掉他的一生的（对人家身心都造成伤害了）对啊。所以你看看，强奸幼女为什么法律上判得这么重？实际上从心理学上来讲，就是你已经造成她心灵的伤害——不但是肉体的，是心灵上的伤害了，这个孩子心灵一辈子就被你破坏、伤害掉，一辈子就振作不起来了，完了（师父，像这种情况如果他们通过学佛，就是观世音菩萨的心经让他打开心结，通过多念心经，是这样吗？）对啊，只能这样，因为他慢慢会淡忘，不去想了。但是有些人实在太深刻了，他实在……当时吓得嘞，你想想看，拿把刀恐吓他……你说这种日子谁来一次，谁都会记忆犹新的，对不对？（是的是的。师父，其实对儿童、青少年身心的培养也是尤为重要，因为从小让他们好好地学佛、念经、许愿、放生，才能有好的品质、品格，是这样吗？）对。现在为什么很多孩子得忧郁症、恐惧症？其实很多都是因为家庭，还有社会环境。实际上家庭现在倒无能为力了，主要是社会环境。你看现在的孩子，最主要问题是学校里，同学之间的影响是最大的，因为同学天天在一起讲的话、做的事情，对孩子本身影响是最大的，爸爸妈妈反而对孩子接触得少。对不对？（是。我就是感触，现在的学生如果不学佛，他考上大学，大学宿舍里如果有6个人，5个人打游戏，那个人肯定打游戏。现在到“近朱者赤，近墨者黑”了，不是那种“出淤泥而不染了”，是这样吗，师父？）对，是这样的。你看看，过去大学生宿舍里边发生了很多乱七八糟的事情，为什么呢？因为大家都做坏事，所以这个男孩子也跟着做坏事了，没有办法的。所以师父并不是主张集体宿舍特别好，除非我们学佛的人，你很多东西……在澳大利亚，很多大学里很多学生都会吸大麻。你看看看，只要五六个人吸了，大家都来吸了，所以你把孩子就害死了。在澳大利亚本身也存在了很多的弊病——自由式的弊病，澳大利亚有一个省就专门划出这块地方，你吸大麻专门要到这个地方去吸，就合法的了。一到吸大麻的时间，到这个地方、那个地方都排队……所以我就跟你说了，你这个自由，到底什么叫自由？这有一个自由度的问题。比方说，你说“人要自由”，那你看见红灯要不要停下来？你说“我要自由，红灯我也走过去”，你就被人家轧死了。自由有一个规范的，有一个范围的，不能乱来的，要遵纪守法。对不对？（对对对）

男听众：师父，现在有一种现象叫“社交恐惧症”，像这种“社交恐惧症”如何念经呢？是跟普通的恐惧症一样处理吗？请师父开示一下。

台长答：“社交恐惧症”实际上就是自闭症。自闭症是属于什么？是属于心灵正常状态的失控，就是你本来是很正常的一种心灵状态。但是“失控”是什么呢？就是失去控制了，已经不愿意见到别人了。很多人在人间碰到很多人骗他啦、弄啦，全部储存在他的八识田中里边，所以他到后来看见人就害怕。小孩子在学校里被人家欺负过一次，马上就有恐惧症，因为什么？小孩子心灵的承受能力特别差，所以一次他就记住了；而我们大人在承受了无数次的失败之后，或者被人家冤枉、被人家怎么样，到时候只要这个模式——“心灵模式”一启动，只要相像的，你马上就会吓得不想去接触这些人。所以有些人现在一看，“谁去啊？”“这个人去，我不去了。”“谁去吃饭啊？”“这个人去，我不去了。”这个就是恐惧症，就是这样（师父，刚才您说的那个小孩这种情况，是不是也给他种到八识田中他就有点恐惧了？）小孩子吓一次的话，马上进入八识田中了，所以小孩子吓不起的。你想想看，年轻的时候有些小孩子曾经被人家……比方说在感情上受过伤害，或者曾经被人家在马路上强奸过一次，这个孩子基本上心灵创伤就永远不会灭去了。所以为什么很多男的去残害青少年这个罪行特别严重呢？因为青少年，你可以毁掉他的一生的（对人家身心都造成伤害了）对啊。所以你看看，强奸幼女为什么法律上判得这么重？实际上从心理学上来讲，就是你已经造成她心灵的伤害——不但是肉体的，是心灵上的伤害了，这个孩子心灵一辈子就被你破坏、伤害掉，一辈子就振作不起来了，完了（师父，像这种情况如果他们通过学佛，就是观世音菩萨的心经让他打开心结，通过多念心经，是这样吗？）对啊，只能这样，因为他慢慢会淡忘，不去想了。但是有些人实在太深刻了，他实在……当时吓得嘞，你想想看，拿把刀恐吓他……你说这种日子谁来一次，谁都会记忆犹新的，对不对？（是的是的。师父，其实对儿童、青少年身心的培养也是尤为重要，因为从小让他们好好地学佛、念经、许愿、放生，才能有好的品质、品格，是这样吗？）对。现在为什么很多孩子得忧郁症、恐惧症？其实很多都是因为家庭，还有社会环境。实际上家庭现在倒无能为力了，主要是社会环境。你看现在的孩子，最主要问题是学校里，同学之间的影响是最大的，因为同学天天在一起讲的话、做的事情，对孩子本身影响是最大的，爸爸妈妈反而对孩子接触得少。对不对？（是。我就是感触，现在的学生如果不学佛，他考上大学，大学宿舍里如果有6个人，5个人打游戏，那个人肯定打游戏。现在到“近朱者赤，近墨者黑”了，不是那种“出淤泥而不染了”，是这样吗，师父？）对，是这样的。你看看，过去大学生宿舍里边发生了很多乱七八糟的事情，为什么呢？因为大家都做坏事，所以这个男孩子也跟着做坏事了，没有办法的。所以师父并不是主张集体宿舍特别好，除非我们学佛的人，你很多东西……在澳大利亚，很多大学里很多学生都会吸大麻。你看看看，只要五六个人吸了，大家都来吸了，所以你把孩子就害死了。在澳大利亚本身也存在了很多的弊病——自由式的弊病，澳大利亚有一个省就专门划出这块地方，你吸大麻专门要到这个地方去吸，就合法的了。一到吸大麻的时间，到这个地方、那个地方都排队……所以我就跟你说了，你这个自由，到底什么叫自由？这有一个自由度的问题。比方说，你说“人要自由”，那你看见红灯要不要停下来？你说“我要自由，红灯我也走过去”，你就被人家轧死了。自由有一个规范的，有一个范围的，不能乱来的，要遵纪守法。对不对？（对对对）

听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是2016年4月19日星期二，农历三月十三。这个星期四就是农历三月十五了，希望大家多吃素、多念经。今天给大家继续做《白话佛法》节目。

实际上我们经常说：修出世法要修在清闲、没有烦恼。你今天说“我已经想觉悟了，我已经对人间的一切看破了，我对人间没有太大的欲望了”，但是你还是烦恼不断，你人没有清闲，你还有所求，这样你修出世法修到后来一定会没有很好的果，果就是因为你修。所以要明白什么是出世法，实际上出世法是我们最后的目的，我们在人间必须先修入世法，把人间修好了，修成“以具相好，及净佛土”，就是修出世法，把你的相貌修得越来越好。你在人间整天板着脸，整天不开心，你怎么能修出世法呢？今天我们不烦恼、不去忧伤、不去难过，我们的相会越来越好。举个简单例子，你烦恼时，你的脸整天绷着；如果你想到“我现在什么都放下了，只要以后能上天就好了”，你是不是想到出世？对，那你就会没有烦恼。长此以往，你脸上是不是皱纹也比较少了？你没有一种忧郁感。

我们学佛要懂得，修出世法必须先要修入世法。自己在世间就要想通、想明白，就要很自在、很清闲，真的放得下，真的觉得“这个世界一切都是空的，都是假的，对我来说，没有什么可以留恋的，但是在人间我必须有责任，我在人间的所有善缘要把握好，所有的恶缘要还清，这样我才能修出世法”。所以并不是你有这个境界，你认为可以修了，就能修上去。就像很多人认为自己可以做这个事情，但事与愿违，最后还是落得一个一事无成的结果。

我们经常说，学佛要干净，“心地无乱自性定”。一个人心中，心地的“地”实际上就是讲你的本性，你最根本的心的这个“地”，“无乱自性定”——你的心不乱，你的本性就会扎扎实实地定下来。所以你去看，很多人乱啊、难过啊，他时间长了就慢慢地会心定不下来。

我们学佛要先立人，就是做一个顶天立地的人。学佛人要对得起天，对得起地，做人要像一个光明正大的人，这就叫“立人”。所以学佛并不是单单地说“我可以学佛”，而是先把你人品立正了。你不要在人道里做得像一个畜生一样，做得像一个鬼一样。所以台长不喜欢看见弟子们讲话咬耳朵，其实你不一定讲别人坏话，但是让别人看见了，你就不尊重别人。我们学佛人光明正大，为什么要做让别人感觉到自己不光明正大的事情？

学佛人要做善人——善良的人，帮助别人。如果你这个人从来不知道帮助别人，你这个人就是没有善。你自己说“我做自己的好人，我也不去帮助别人”，你没有善，你没有善心，你就会没有善德。如果你这个人连善德、道德都没有，你就不成为一个善男子、善女人；你连这个根基都没有，你就很难修成菩萨、修成佛。所以台长希望你们学佛一定要先做人做得像，因为人道是三善道里面的，也算是善道吧。但是想一想，有多少人在善道里面做了多少恶的事情，他们还算一个善人吗？因为他们已经丢失了人的本性，所以这个世界就会出现很多人说“披着人皮的狼”，说你“伪装”，说你“挂羊头卖狗肉”，说你“人性都丢失了，还不如一个畜生”……等等的一切就是要我们做善人，成为一个正正派派的、不去偷鸡摸狗的人，成为一个顶天立地的学佛人，这样，正能量就会在你心中充满。所以慢慢地要有善，有善的前提就要有爱，要爱所有的人，这个爱并不是一种感情上的爱，并不是男女之爱，而是一种从内心发出的爱心。这个爱里面没有贪，是纯洁的，就像同学之间，就像父母跟孩子的爱，长辈老师的爱，同事之间相互帮助的爱。我们要懂得，善缘就是靠着自己慢慢的积累而成，恶缘是靠着很多的累积而成。一个坏人也不是天生就是坏人，一个好人也不是天生就成为一个好人的，都是一种累积啊。

我们做人，身体要不断地做善事，意念要不断地想好的事情，行为和嘴巴都要善良。做人、学佛都是靠着自身的能量而来的。我们做人怎么样能够修成菩萨？就是靠着我们坚定的信念。因为我们在迷途当中知返了，因为我们懂得人生无常了，因为我们懂得佛菩萨是无私的大爱，所以我们才会一直学着菩萨，在人生的道路上不停地走着。这就是今天跟大家讲的，叫“自佛”。“自佛”什么意思呢？就是你心自有佛了，就叫“自佛”。众生之所以能成佛，因为心中有佛，因为我们的本性本来就有佛的。就像我们家里本来就有金子，因为我们不知道，所以我们一直过着很贫困的生活；一旦知道了家里有这块金子可以做抵押跟别人借钱，这样你的生活才会改变。

学佛和做人，道理都是一样。心中有善，心中有慈悲，最重要的，心中没有妄念，没有贪心——这就是佛经常跟我们讲的“外无一物”，就是外面没有一个事物可以让你变化，只有你自己在变化。外面的时代在变化，你心一定不能随着境而转，因为你的心跟着它转了，你会生出万种法，所以我们经常讲“本性生万种法”。本性如果善良，生出来种种法善；本性恶的，生出来种种法恶。控制好自己善良的本性，不生出那些恶的，经常生出那些善的东西，你就能够学到一些更多佛法善良的东西。

台长经常跟大家讲，佛经上说“心生种种法生，心灭种种法灭”，就是让我们灭掉我们的烦恼之心，灭掉我们的业障，生出善念，生出佛念。希望大家好好地学佛，好好地修心，在人间这个道路上，让我们走出一条自己能够开悟的佛光大道！

好，听众朋友们，今天我们的《白话佛法》就到这里结束了，非常感谢听众朋友们收听。《白话佛法》在每星期二或星期四的《玄艺综述》节目之前有十分钟，现在我们就继续给大家做《玄艺综述》节目。

听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是2016年4月19日星期二，农历三月十三。这个星期四就是农历三月十五了，希望大家多吃素、多念经。今天给大家继续做《白话佛法》节目。

实际上我们经常说：修出世法要修在清闲、没有烦恼。你今天说“我已经想觉悟了，我已经对人间的一切看破了，我对人间没有太大的欲望了”，但是你还是烦恼不断，你人没有清闲，你还有所求，这样你修出世法修到后来一定会没有很好的果，果就是因为你修。所以要明白什么是出世法，实际上出世法是我们最后的目的，我们在人间必须先修入世法，把人间修好了，修成“以具相好，及净佛土”，就是修出世法，把你的相貌修得越来越好。你在人间整天板着脸，整天不开心，你怎么能修出世法呢？今天我们不烦恼、不去忧伤、不去难过，我们的相会越来越好。举个简单例子，你烦恼时，你的脸整天绷着；如果你想到“我现在什么都放下了，只要以后能上天就好了”，你是不是想到出世？对，那你就会没有烦恼。长此以往，你脸上是不是皱纹也比较少了？你没有一种忧郁感。

我们学佛要懂得，修出世法必须先要修入世法。自己在世间就要想通、想明白，就要很自在、很清闲，真的放得下，真的觉得“这个世界一切都是空的，都是假的，对我来说，没有什么可以留恋的，但是在人间我必须有责任，我在人间的所有善缘要把握好，所有的恶缘要还清，这样我才能修出世法”。所以并不是你有这个境界，你认为可以修了，就能修上去。就像很多人认为自己可以做这个事情，但事与愿违，最后还是落得一个一事无成的结果。

我们经常说，学佛要干净，“心地无乱自性定”。一个人心中，心地的“地”实际上就是讲你的本性，你最根本的心的这个“地”，“无乱自性定”——你的心不乱，你的本性就会扎扎实实地定下来。所以你去看，很多人乱啊、难过啊，他时间长了就慢慢地会心定不下来。

我们学佛要先立人，就是做一个顶天立地的人。学佛人要对得起天，对得起地，做人要像一个光明正大的人，这就叫“立人”。所以学佛并不是单单地说“我可以学佛”，而是先把你人品立正了。你不要在人道里做得像一个畜生一样，做得像一个鬼一样。所以台长不喜欢看见弟子们讲话咬耳朵，其实你不一定讲别人坏话，但是让别人看见了，你就不尊重别人。我们学佛人光明正大，为什么要做让别人感觉到自己不光明正大的事情？

学佛人要做善人——善良的人，帮助别人。如果你这个人从来不知道帮助别人，你这个人就是没有善。你自己说“我做自己的好人，我也不去帮助别人”，你没有善，你没有善心，你就会没有善德。如果你这个人连善德、道德都没有，你就不成为一个善男子、善女人；你连这个根基都没有，你就很难修成菩萨、修成佛。所以台长希望你们学佛一定要先做人做得像，因为人道是三善道里面的，也算是善道吧。但是想一想，有多少人在善道里面做了多少恶的事情，他们还算一个善人吗？因为他们已经丢失了人的本性，所以这个世界就会出现很多人说“披着人皮的狼”，说你“伪装”，说你“挂羊头卖狗肉”，说你“人性都丢失了，还不如一个畜生”……等等的一切就是要我们做善人，成为一个正正派派的、不去偷鸡摸狗的人，成为一个顶天立地的学佛人，这样，正能量就会在你心中充满。所以慢慢地要有善，有善的前提就要有爱，要爱所有的人，这个爱并不是一种感情上的爱，并不是男女之爱，而是一种从内心发出的爱心。这个爱里面没有贪，是纯洁的，就像同学之间，就像父母跟孩子的爱，长辈老师的爱，同事之间相互帮助的爱。我们要懂得，善缘就是靠着自己慢慢的积累而成，恶缘是靠着很多的累积而成。一个坏人也不是天生就是坏人，一个好人也不是天生就成为一个好人的，都是一种累积啊。

我们做人，身体要不断地做善事，意念要不断地想好的事情，行为和嘴巴都要善良。做人、学佛都是靠着自身的能量而来的。我们做人怎么样能够修成菩萨？就是靠着我们坚定的信念。因为我们在迷途当中知返了，因为我们懂得人生无常了，因为我们懂得佛菩萨是无私的大爱，所以我们才会一直学着菩萨，在人生的道路上不停地走着。这就是今天跟大家讲的，叫“自佛”。“自佛”什么意思呢？就是你心自有佛了，就叫“自佛”。众生之所以能成佛，因为心中有佛，因为我们的本性本来就有佛的。就像我们家里本来就有金子，因为我们不知道，所以我们一直过着很贫困的生活；一旦知道了家里有这块金子可以做抵押跟别人借钱，这样你的生活才会改变。

学佛和做人，道理都是一样。心中有善，心中有慈悲，最重要的，心中没有妄念，没有贪心——这就是佛经常跟我们讲的“外无一物”，就是外面没有一个事物可以让你变化，只有你自己在变化。外面的时代在变化，你心一定不能随着境而转，因为你的心跟着它转了，你会生出万种法，所以我们经常讲“本性生万种法”。本性如果善良，生出来种种法善；本性恶的，生出来种种法恶。控制好自己善良的本性，不生出那些恶的，经常生出那些善的东西，你就能够学到一些更多佛法善良的东西。

台长经常跟大家讲，佛经上说“心生种种法生，心灭种种法灭”，就是让我们灭掉我们的烦恼之心，灭掉我们的业障，生出善念，生出佛念。希望大家好好地学佛，好好地修心，在人间这个道路上，让我们走出一条自己能够开悟的佛光大道！

好，听众朋友们，今天我们的《白话佛法》就到这里结束了，非常感谢听众朋友们收听。《白话佛法》在每星期二或星期四的《玄艺综述》节目之前有十分钟，现在我们就继续给大家做《玄艺综述》节目。

【观世音菩萨慈悲开示：慈悲能化解人间一切灾难；心灵法门化解人类心灵的灾难】

听众：师父好，弟子给恩师台长请安！首先感恩韦驮菩萨，感恩斗战胜佛，感恩关帝菩萨、周仓菩萨、关平菩萨，真的是感恩诸位护法菩萨的慈悲！师父，今天还有精彩的分享，请师父慈悲开示。如下：

2016年7月16日晚香，弟子就大日如来佛开示顺利在节目中分享，众佛友法喜感动，且反馈得到了菩萨的加持一事，请观世音菩萨和师父的法身继续慈悲开示。师父您的法身是开示如下：“昨天电话里，师父一幕一幕看得清清楚楚。师父很感动，心灵法门有这么多信众，不是因为师父法力无边，那是观世音菩萨慈悲，是诸位佛菩萨在助缘啊。师父其他没有什么多说的，就是希望自己更努力地去救人，希望众佛友更加努力地去救人，因为你们有很多事情看不到，这个世界上还有很多人在受苦啊，我们早一点救他们，他们早一点学佛就能早一点脱离这无边的苦海啊！”师父，这是您说的吗？如理如法吗？

台长：是啊，哈哈，一模一样。

听众：好。师父，观世音菩萨接着慈悲开示如下：“徒儿，为师甚喜啊，非常法喜！但同时为师和你师父感触一样，那就是为师做的还不够，为师也要同你们一起努力救人，为师永远和你们在一起。这个世界灾难很多，这种灾难不仅仅是指环境的灾难，也是在说人心灵的灾难。现在的人根本定不下来，时刻处在一种恐慌和担忧之中，担心钱不够，担心名不够，担心利不够，和别人比较，比不过就不开心，所以心灵法门就是帮助大家消除和化解这种心灵的灾难。这种灾难怎样化解？你只有走出小我，将自己投身于救度众生的弘法中去，才能化解。这种心灵的灾难都是因为自私、狭隘、我执造成的。我们学佛如果不能走出狭隘，还是停留在小我中，没有学到更深层次的智慧，那么还是无法摆脱这种心灵的灾难。你要知道末法时期弘扬正法真的很不容易，困难重重，阻碍重重啊，所以我们学佛人要付出比正法时期、像法时期更多的努力，要有坚持下去的毅力啊！为师希望你们踏踏实实、一步一步稳稳地，不要好高骛远，学佛修心来不得半点虚假，都是要实心实意、诚心才能修得好啊！很多菩萨为心灵法门也是付出很多，我们人要有良心，更何况学佛人，对不对？为师跟你说过，为师是正的，所以为师从不担心。但是你们不正，你们有一丝邪思邪念，魔就找到下手之处。为师喜欢低调、严守身口意的孩子，本分实在的孩子，用人间的话形容叫‘谨言慎行’。只要你们好好修，为师什么都愿意为你们做。这些开示都是利益众生的，为师希望你多多地分享给大家。”师父，这是观世音菩萨说的吗？如理如法吗？

台长：是啊，是啊，是啊。

【佛陀慈悲为心灵法门正名，一切皆为因缘，历尽劫难方得真经】

听众：好，师父，我接着说。接着观世音菩萨将弟子带去了佛陀的祗园精舍，弟子问佛陀今日的大日如来分享有何种开示。佛陀开示如下：“佛陀甚为法喜，你师父当日向我请愿下界救人，愿力甚是感人，他说‘人间灾难太多，弟子愿下界救人，为他们拔除苦难’。你师父也不辱使命，救了许多众生，也成就了更高的果位。学佛就是要成佛，而成佛有一个非常重要的因素就是要有坚强的毅力。修了两天遇到点事情就不修了，成不了佛；摔了一跤跌倒了就爬不起来，颓废了，也成不了佛。任何法门只要是来救人就会遇到些阻碍，你们看得太重了，我倒觉得没有什么！学佛难道还领悟不了‘因缘’二字吗？三藏法师没有坚强的毅力，不历经重重劫难，不经九九八十一难，哪能取得真经？心灵法门是正法，我愿意为心灵法门正名。你好好跟着观世音菩萨和你师父，将他们的开示多多分享给佛友们！”师父，这是佛陀说的吗？师父，如理如法吗？

台长：是的，是的。

【地藏王菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨皆为心灵法门正名】

听众：接着，弟子随着观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨四大菩萨走出殿外，来到一棵菩提树下。弟子请几位菩萨为心灵法门开示几句。首先是地藏王菩萨双手合十，其他菩萨皆道“随喜！”

地藏王菩萨慈悲开示如下：“一个人能慈悲众生、救度众生就能成佛，何须拘泥于是哪一个法门？关于小房子和《白话佛法》的能量，我曾经已经对你有过开示。我愿意为心灵法门正名！”

师父，补充一下，2015年11月地藏王菩萨曾经开示弟子：“心灵法门确实很灵验，天上地下都得到认可。要听观世音菩萨和你师父的话，每天要看《白话佛法》，你师父往《白话佛法》里注入了很大的能量，全是金光，它可不仅仅是加持力，开启众生智慧才是它最重要的功效。”同一天，舍利弗也曾开示过：“小房子在天上地下绝对是宝物，非常灵验。”

接着，普贤菩萨开示：“小房子和礼佛大忏悔文的结合非常好。只是你需要转告众佛友，念礼佛大忏悔文不要念得太快，太快了得不到众佛菩萨的加持，有的快得还没听清楚就结束了！”

文殊菩萨开示如下：“我主要说《白话佛法》，以后只要阅读《白话佛法》的佛友都能得到我的加持！”师父，我分享完了，请师父开示一下吧。

台长：地藏王菩萨是不是说了一句“只要能够慈悲众生、救度众生，何须哪个法门”，是吧？这是哪位菩萨说的？

听众：他是这样说：“一个人能慈悲众生、救度众生就能成佛，何须拘泥于是哪一个法门？”

台长：这句话说得太好了，这句话说得太好了。这句话就是佛菩萨对我们的谆谆教导，就是说，能够救度众生，为什么还拘于任何法门，就是能够救人的人，你还管他是哪个……比方说这个人掉在水里了，你去救他，（会）游泳（的）人去救他，你还管他是哪个学校毕业的，你也不管他游水游得好坏，他只要能把你救上来，道理都是一样的。

听众：对对对。

台长：最主要是人家肯不肯救的问题。这些菩萨都是天地感应，这些菩萨其实都是一直在护法，帮助我们。所以有时候心灵法门为什么这么灵验，为什么越来越灵验，实际上就是靠着菩萨的那种佛光普照，如果不是佛光普照的话，哪来这么多灵验呢？

听众：是的，是的。

台长：你看看有些人，到了有些地方去求啊求啊，求了一辈子也没求到。为什么学心灵法门，没几个月，一念经为什么马上就好了？这都是菩萨的照应。所以为什么末法时期大家学心灵法门，就是一种特别的法喜。实际上人为什么越来越多，这个就证明了一个道理——正的法，它一定会有人护持的。对不对？所以这个就是菩萨对我们的关心，所以我觉得我们真的是很有福气了，包括师父都很有福气了。我就觉得能够到人间来，能够这样来弘扬佛法，这不单单是我的福气，也是全世界正在弘扬佛法的人的福气，明白吗？

听众：明白，明白。师父，地藏王菩萨都愿意为心灵法门正名啊，还有佛陀。

台长：是啊，很大的，很大的，所以在这个世界上已经感动天地了。你看看我们现在心灵法门能在全世界这么弘扬佛法，你说说看，过去有哪个法门能像我们这么弘扬佛法，这么普度的。因为现在我们是靠着网络啊，靠着现代化的那些传播工具啊媒体啊，来弘扬佛法，这就是我们说的普度众生啊。否则你怎么会让人家能够普度到呢？你一个人，如果你是说单传独授了，你是每一个人这么去弘了，你几辈子都弘不完了。所以末法时期更要懂得珍惜时光，珍惜时光，好好地努力，精进学佛。能够成为一个菩萨的人，那就是一个非常有智慧的人。对不对？就是这样。

听众：对对对。师父，佛陀说的那句话太让人感动了，他说：“你师父当日向我请愿下界救人，愿力甚是感人，他说‘人间灾难太多，弟子愿下界救人，为他们拔除苦难’。”

台长：我觉得任何一个天上下来的菩萨，他都会有这个大愿力。所以真的也是，可能你到了这个境界了吧，你就会许这个愿。但是师父有时候经常也在忏悔自己，当时到了人间之后，因为毕竟呢……就是开始的时候，我们说这个大任还没有下降于斯人，所以我就有一点点，有一点点在人间就是工作啊学习啊，就是这样。其实我现在也经常忏悔自己，应该早一点，更早一点，能够好好地学佛度人，就是这样。所以，希望那些年轻人能够更早地、更快地去度人、度众生。实际上，天生的菩萨和人间的那种有智慧的佛友，实际上道理都是一样，一定要舍去小我来救度众生，舍去小我来帮助众生，这样的话你就会变得越来越像人间菩萨了。所以一个菩萨的成就，就是靠他不断地努力精进，还有呢，还要有开悟，要开智慧。希望大家多听这些会增加自己开悟力，多听白话佛法也会增加自己的开悟力。你看看文殊菩萨都说了，以后你们只要阅读《白话佛法》，他说“我就会来加持你们”，所以这就叫道理。所以希望大家要好好努力。

听众：他说是“以后只要阅读《白话佛法》的佛友，都能得到我的加持”，文殊菩萨都在慈悲地助缘我们心灵法门，师父。

台长：对啊。这些菩萨你要看的，他们力量好大好大的，只是他们的力量你看不到而已。当你一件事情很糟糕的时候，突然之间，你读了一篇白话佛法之后，“哎，我想通了”，实际上已经是文殊菩萨给你加持了啊。我讲一个事情给你听，墨尔本一个人就是看了师父的《白话佛法》。本来人家卖房子，他开始出58万，人家大概要出到63万。他就不买，不买之后，他就看了台长，他很生气，因为本来讲好的62万、61万，结果人家一看见他就涨价。他很生气啊，气得不得了，他就看《白话佛法》，他看了之后，师父在里边讲一句话他记住了，说“该你的就是你的，不该你的就不是你的”。他就跟那个代理说：“我不要了，该我的就是我的。”结果人家就不给他，不给他之后过一段时间，人家又问他：“那么60万买不买？”他：“不买，我不要。”他说不要，他心里想：“该我的，师父说的该我的就是我的。”最后弄弄，弄到最后人家跟他说：“那就58万吧。”你看看啊，他说：“我省下来五六万块钱就是一句话，就《白话佛法》一句话。其实这个就是文殊菩萨的加持了，文殊菩萨的加持力，实际上就在这种你看不见的地方，明白吗？就是这样。

全文：http://bit.ly/诸佛菩萨慈悲示现为心灵法门正名

【观世音菩萨慈悲开示：慈悲能化解人间一切灾难；心灵法门化解人类心灵的灾难】

听众：师父好，弟子给恩师台长请安！首先感恩韦驮菩萨，感恩斗战胜佛，感恩关帝菩萨、周仓菩萨、关平菩萨，真的是感恩诸位护法菩萨的慈悲！师父，今天还有精彩的分享，请师父慈悲开示。如下：

2016年7月16日晚香，弟子就大日如来佛开示顺利在节目中分享，众佛友法喜感动，且反馈得到了菩萨的加持一事，请观世音菩萨和师父的法身继续慈悲开示。师父您的法身是开示如下：“昨天电话里，师父一幕一幕看得清清楚楚。师父很感动，心灵法门有这么多信众，不是因为师父法力无边，那是观世音菩萨慈悲，是诸位佛菩萨在助缘啊。师父其他没有什么多说的，就是希望自己更努力地去救人，希望众佛友更加努力地去救人，因为你们有很多事情看不到，这个世界上还有很多人在受苦啊，我们早一点救他们，他们早一点学佛就能早一点脱离这无边的苦海啊！”师父，这是您说的吗？如理如法吗？

台长：是啊，哈哈，一模一样。

听众：好。师父，观世音菩萨接着慈悲开示如下：“徒儿，为师甚喜啊，非常法喜！但同时为师和你师父感触一样，那就是为师做的还不够，为师也要同你们一起努力救人，为师永远和你们在一起。这个世界灾难很多，这种灾难不仅仅是指环境的灾难，也是在说人心灵的灾难。现在的人根本定不下来，时刻处在一种恐慌和担忧之中，担心钱不够，担心名不够，担心利不够，和别人比较，比不过就不开心，所以心灵法门就是帮助大家消除和化解这种心灵的灾难。这种灾难怎样化解？你只有走出小我，将自己投身于救度众生的弘法中去，才能化解。这种心灵的灾难都是因为自私、狭隘、我执造成的。我们学佛如果不能走出狭隘，还是停留在小我中，没有学到更深层次的智慧，那么还是无法摆脱这种心灵的灾难。你要知道末法时期弘扬正法真的很不容易，困难重重，阻碍重重啊，所以我们学佛人要付出比正法时期、像法时期更多的努力，要有坚持下去的毅力啊！为师希望你们踏踏实实、一步一步稳稳地，不要好高骛远，学佛修心来不得半点虚假，都是要实心实意、诚心才能修得好啊！很多菩萨为心灵法门也是付出很多，我们人要有良心，更何况学佛人，对不对？为师跟你说过，为师是正的，所以为师从不担心。但是你们不正，你们有一丝邪思邪念，魔就找到下手之处。为师喜欢低调、严守身口意的孩子，本分实在的孩子，用人间的话形容叫‘谨言慎行’。只要你们好好修，为师什么都愿意为你们做。这些开示都是利益众生的，为师希望你多多地分享给大家。”师父，这是观世音菩萨说的吗？如理如法吗？

台长：是啊，是啊，是啊。

【佛陀慈悲为心灵法门正名，一切皆为因缘，历尽劫难方得真经】

听众：好，师父，我接着说。接着观世音菩萨将弟子带去了佛陀的祗园精舍，弟子问佛陀今日的大日如来分享有何种开示。佛陀开示如下：“佛陀甚为法喜，你师父当日向我请愿下界救人，愿力甚是感人，他说‘人间灾难太多，弟子愿下界救人，为他们拔除苦难’。你师父也不辱使命，救了许多众生，也成就了更高的果位。学佛就是要成佛，而成佛有一个非常重要的因素就是要有坚强的毅力。修了两天遇到点事情就不修了，成不了佛；摔了一跤跌倒了就爬不起来，颓废了，也成不了佛。任何法门只要是来救人就会遇到些阻碍，你们看得太重了，我倒觉得没有什么！学佛难道还领悟不了‘因缘’二字吗？三藏法师没有坚强的毅力，不历经重重劫难，不经九九八十一难，哪能取得真经？心灵法门是正法，我愿意为心灵法门正名。你好好跟着观世音菩萨和你师父，将他们的开示多多分享给佛友们！”师父，这是佛陀说的吗？师父，如理如法吗？

台长：是的，是的。

【地藏王菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨皆为心灵法门正名】

听众：接着，弟子随着观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨四大菩萨走出殿外，来到一棵菩提树下。弟子请几位菩萨为心灵法门开示几句。首先是地藏王菩萨双手合十，其他菩萨皆道“随喜！”

地藏王菩萨慈悲开示如下：“一个人能慈悲众生、救度众生就能成佛，何须拘泥于是哪一个法门？关于小房子和《白话佛法》的能量，我曾经已经对你有过开示。我愿意为心灵法门正名！”

师父，补充一下，2015年11月地藏王菩萨曾经开示弟子：“心灵法门确实很灵验，天上地下都得到认可。要听观世音菩萨和你师父的话，每天要看《白话佛法》，你师父往《白话佛法》里注入了很大的能量，全是金光，它可不仅仅是加持力，开启众生智慧才是它最重要的功效。”同一天，舍利弗也曾开示过：“小房子在天上地下绝对是宝物，非常灵验。”

接着，普贤菩萨开示：“小房子和礼佛大忏悔文的结合非常好。只是你需要转告众佛友，念礼佛大忏悔文不要念得太快，太快了得不到众佛菩萨的加持，有的快得还没听清楚就结束了！”

文殊菩萨开示如下：“我主要说《白话佛法》，以后只要阅读《白话佛法》的佛友都能得到我的加持！”师父，我分享完了，请师父开示一下吧。

台长：地藏王菩萨是不是说了一句“只要能够慈悲众生、救度众生，何须哪个法门”，是吧？这是哪位菩萨说的？

听众：他是这样说：“一个人能慈悲众生、救度众生就能成佛，何须拘泥于是哪一个法门？”

台长：这句话说得太好了，这句话说得太好了。这句话就是佛菩萨对我们的谆谆教导，就是说，能够救度众生，为什么还拘于任何法门，就是能够救人的人，你还管他是哪个……比方说这个人掉在水里了，你去救他，（会）游泳（的）人去救他，你还管他是哪个学校毕业的，你也不管他游水游得好坏，他只要能把你救上来，道理都是一样的。

听众：对对对。

台长：最主要是人家肯不肯救的问题。这些菩萨都是天地感应，这些菩萨其实都是一直在护法，帮助我们。所以有时候心灵法门为什么这么灵验，为什么越来越灵验，实际上就是靠着菩萨的那种佛光普照，如果不是佛光普照的话，哪来这么多灵验呢？

听众：是的，是的。

台长：你看看有些人，到了有些地方去求啊求啊，求了一辈子也没求到。为什么学心灵法门，没几个月，一念经为什么马上就好了？这都是菩萨的照应。所以为什么末法时期大家学心灵法门，就是一种特别的法喜。实际上人为什么越来越多，这个就证明了一个道理——正的法，它一定会有人护持的。对不对？所以这个就是菩萨对我们的关心，所以我觉得我们真的是很有福气了，包括师父都很有福气了。我就觉得能够到人间来，能够这样来弘扬佛法，这不单单是我的福气，也是全世界正在弘扬佛法的人的福气，明白吗？

听众：明白，明白。师父，地藏王菩萨都愿意为心灵法门正名啊，还有佛陀。

台长：是啊，很大的，很大的，所以在这个世界上已经感动天地了。你看看我们现在心灵法门能在全世界这么弘扬佛法，你说说看，过去有哪个法门能像我们这么弘扬佛法，这么普度的。因为现在我们是靠着网络啊，靠着现代化的那些传播工具啊媒体啊，来弘扬佛法，这就是我们说的普度众生啊。否则你怎么会让人家能够普度到呢？你一个人，如果你是说单传独授了，你是每一个人这么去弘了，你几辈子都弘不完了。所以末法时期更要懂得珍惜时光，珍惜时光，好好地努力，精进学佛。能够成为一个菩萨的人，那就是一个非常有智慧的人。对不对？就是这样。

听众：对对对。师父，佛陀说的那句话太让人感动了，他说：“你师父当日向我请愿下界救人，愿力甚是感人，他说‘人间灾难太多，弟子愿下界救人，为他们拔除苦难’。”

台长：我觉得任何一个天上下来的菩萨，他都会有这个大愿力。所以真的也是，可能你到了这个境界了吧，你就会许这个愿。但是师父有时候经常也在忏悔自己，当时到了人间之后，因为毕竟呢……就是开始的时候，我们说这个大任还没有下降于斯人，所以我就有一点点，有一点点在人间就是工作啊学习啊，就是这样。其实我现在也经常忏悔自己，应该早一点，更早一点，能够好好地学佛度人，就是这样。所以，希望那些年轻人能够更早地、更快地去度人、度众生。实际上，天生的菩萨和人间的那种有智慧的佛友，实际上道理都是一样，一定要舍去小我来救度众生，舍去小我来帮助众生，这样的话你就会变得越来越像人间菩萨了。所以一个菩萨的成就，就是靠他不断地努力精进，还有呢，还要有开悟，要开智慧。希望大家多听这些会增加自己开悟力，多听白话佛法也会增加自己的开悟力。你看看文殊菩萨都说了，以后你们只要阅读《白话佛法》，他说“我就会来加持你们”，所以这就叫道理。所以希望大家要好好努力。

听众：他说是“以后只要阅读《白话佛法》的佛友，都能得到我的加持”，文殊菩萨都在慈悲地助缘我们心灵法门，师父。

台长：对啊。这些菩萨你要看的，他们力量好大好大的，只是他们的力量你看不到而已。当你一件事情很糟糕的时候，突然之间，你读了一篇白话佛法之后，“哎，我想通了”，实际上已经是文殊菩萨给你加持了啊。我讲一个事情给你听，墨尔本一个人就是看了师父的《白话佛法》。本来人家卖房子，他开始出58万，人家大概要出到63万。他就不买，不买之后，他就看了台长，他很生气，因为本来讲好的62万、61万，结果人家一看见他就涨价。他很生气啊，气得不得了，他就看《白话佛法》，他看了之后，师父在里边讲一句话他记住了，说“该你的就是你的，不该你的就不是你的”。他就跟那个代理说：“我不要了，该我的就是我的。”结果人家就不给他，不给他之后过一段时间，人家又问他：“那么60万买不买？”他：“不买，我不要。”他说不要，他心里想：“该我的，师父说的该我的就是我的。”最后弄弄，弄到最后人家跟他说：“那就58万吧。”你看看啊，他说：“我省下来五六万块钱就是一句话，就《白话佛法》一句话。其实这个就是文殊菩萨的加持了，文殊菩萨的加持力，实际上就在这种你看不见的地方，明白吗？就是这样。

全文：http://bit.ly/诸佛菩萨慈悲示现为心灵法门正名

听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是2016年6月16日，农历是五月十二。听众朋友们，这个星期天正好就是五月十五，希望大家多吃素多念经。今天在节目之前有十几分钟的《白话佛法》。

今天跟大家讲一讲，我们学佛做人要了解自己，一个人必须要了解自己，因为连自己都不了解自己，那你的果报现前你就根本不知道是善是恶。所以要懂得学佛，闻到佛法，你就更能够了解自己。我们人的思维实际上是经常失控的。我们在发脾气的时候我们是顺着这个大脑以外的思维，不是内心世界而是外围。所以这些大脑以外的思维是怎么来的呢？因为你的习惯，因为你的执着，因为你一直认为这件事情是对的，然而你根本不知道，这件事情是对是错。所以这样在你意识当中就存在着一条路，这条路是你自认为对的，你自己觉得非常非常了解自己。而实际上这条路是你用无明和你的习惯，和你的习气，包括你的执着等所开采的这一条，进得去出不来的一条死路。

所以人的思维当中有一种叫共同意识。这种共同意识，也就是说必须在你的本性当中，本性的内意识和外意识所合在一起，有一种真实的意识存在，这叫共同意识，叫共识。举个简单例子，这个人今天别人跟他作恶，他会觉得非常的恨，不开心，但是从本性一想“哦，原来是因为我昨天没有当心做某一件事情把他害惨了，所以他才会今天这么对我。”这种共同意识，当你在意识当中存在的时候，你马上就会慢慢地能够原谅和容忍。这种潜意识实际上也是让人能够接受和改变自己潜意识当中存在的不良习气的一种方法。

所以有时候，一个人长期积累的那些意识（请注意：台长在这里讲的是长期积累的意识，并没有说是善意识还是恶意识）这个积累的意识，实际上如果是恶意识，已经在你脑子里有业障了。就像很多的孩子，从小生出来，他觉得很多事情难为情的、不应该做的，在他的意识当中，这是善意识，所以他长大了他也不会做错事情，在感情方面。还有些孩子从小就觉得这些事很正常的，无所谓的，爸爸妈妈也是经常这么无所谓的，所以他以后谈恋爱，在感情上他也是无所谓的。实际上，他已经进入了他的深层意识，这种深层意识终有一天会爆发。

所以台长经常跟大家讲，这种长期积累的意识，实际上，不管是对是错，已经在你脑海里形成一种障碍了。所以很多人不管三七二十一，以为这个事情是对的，拼命的去做，最后不看时间不认地点，最后他自己做错了。还有的人，今天觉得这件事情不应该讲的，到他该讲的时候他不讲，最后他出事了，这也是灵性爆发的一种因缘。所以台长告诉大家，催眠治疗也是一种方法。就是让你把内心最深层的意识讲出来，他可以顺着你的意识，顺藤摸瓜进入你的深层意识。比方说，你今天因为孩子跟你的关系相处的不好，那么你如果做催眠的话，这个催眠师就会跟你说：“你很爱孩子吗？”她的潜意识说：“不喜欢。”然后他就慢慢说：“你跟孩子有没有过接触啊？” “有。” “你爱孩子的时间有没有啊？” 她说：“有。”“哦，你告诉我，在什么时候开始你很爱孩子的事件能够在你的思维当中想象出来吗？”她就说了：“哦，有一次，妈妈跌倒了，孩子这么小，还凭着自己一点点仅有的力气把我拉起来，我当时很爱他。”然后他就说：“当时你做母亲你是怎么想的啊？”他就一直讲一直讲，讲到最后，然后告诉她：“那么你现在为什么会对他有点不开心了？”“因为怎么…因为怎么…” 然后他告诉你：“你想过没有，孩子一点点对你的不孝顺，并不构成他永远不孝顺你啊。”“这也是对的啊” “嗯，是的。你觉得他以后会孝顺你妈？”“会的”“那你觉得他现在不孝顺你是不是暂时的啊？” “是的。”“那你在想一想，你以后还会不会爱他？”“会的。”就仗这样一点一滴的启发诱导她，让她慢慢地脱离出恨孩子的那种机制，就是脑垂体机制，让她能够不能超拔自己对别人的恨。

所以实际上就是在自己的思维当中，形成一个善意的概念。这样的话呢，他的积累就是慢慢地脑海当中成为一个善意的，慢慢地一个善意的积累，时间长了你的脑海里就干净了，你就不会有一种我们说的心理病。所以积累是非常重要的，你的房间积累了太多肮脏的东西，你就是脏乱差，如果你的房间里都是积累着都是干净的东西、善的东西，你的房间就是善良的。

今天我们同样一个观音堂，在没设观音堂之前它只是一个仓库，一个房间，没人去拜它，没人去喜欢它。而今天，它成为了一个学佛的基地，成为了一个学佛人应该拥有的、改变自己的、好的一个菩萨的精舍。这个时候当你一走进这个房间，你就会感觉到菩萨对你的爱。这就是种善因，得善果；种恶因，得恶果。所以善恶之报，人为之。也就是说善的和恶的，所有的报应都是人自己做成的。所以我们千万学佛要懂得不要让自己心里存在任何恶的东西。所以希望大家，怎么样能够不存在有恶的东西呢？就是不要接受别人的恶气。别人带的气、说的话，只要你不接受，它是伤不了你身的，它是漂浮不定的。所以当一个人在发脾气的时候，他讲出来的话一定是错的，因为他不理智的讲，因为这个时候他已经没有什么话好讲了。所以我们就犹如当一个司机找不到路的时候，往这里开是错，往那里开也是错，因为他根本不知道，他的人生应该往哪里走。他这里走不通，那里走不通，半天找不到，又往回开，他就更生气，所以他还不如坐下来好好想一想，安静一点，想一想我是怎么开过来的？我当时有哪些标记让我找不到这条路？这样也比你乱开车好。

实际上，能够不种恶因就第一，把周围的环境弄好。你不去讲别人，别人怎么会来讲你；你不去害别人，别人怎么会来害你。创造一个良好的外环境，好好地学佛修心，把自己内心的正念、正信、正道、正法、正时，全部常常用在生活当中，这样你很快的就会慢慢地感受到什么是正、什么是邪；什么是安静，什么是烦躁。怎么样的话能讲，怎么样的话不能讲，不冷静说出来一定会后悔，所以学佛人要懂得，永远不要把恶的东西往心里放。就犹如一个很干净的房间，你永远把这些不干净的东西往这个房间里放，你一定会招惹更多的麻烦。所以学佛就是要修心，学佛就是要积累善因，学佛就是要去除你心中的任何恶因，这样你才能学的好佛，才能成佛啊！

好，听众朋友们，今天我们这个节目就到这里结束，非常感谢听众朋友们收听。好，那么接下来台长将给大家做《玄艺综述》节目，我们下次节目再见。

听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台。今天是2016年6月16日，农历是五月十二。听众朋友们，这个星期天正好就是五月十五，希望大家多吃素多念经。今天在节目之前有十几分钟的《白话佛法》。

今天跟大家讲一讲，我们学佛做人要了解自己，一个人必须要了解自己，因为连自己都不了解自己，那你的果报现前你就根本不知道是善是恶。所以要懂得学佛，闻到佛法，你就更能够了解自己。我们人的思维实际上是经常失控的。我们在发脾气的时候我们是顺着这个大脑以外的思维，不是内心世界而是外围。所以这些大脑以外的思维是怎么来的呢？因为你的习惯，因为你的执着，因为你一直认为这件事情是对的，然而你根本不知道，这件事情是对是错。所以这样在你意识当中就存在着一条路，这条路是你自认为对的，你自己觉得非常非常了解自己。而实际上这条路是你用无明和你的习惯，和你的习气，包括你的执着等所开采的这一条，进得去出不来的一条死路。

所以人的思维当中有一种叫共同意识。这种共同意识，也就是说必须在你的本性当中，本性的内意识和外意识所合在一起，有一种真实的意识存在，这叫共同意识，叫共识。举个简单例子，这个人今天别人跟他作恶，他会觉得非常的恨，不开心，但是从本性一想“哦，原来是因为我昨天没有当心做某一件事情把他害惨了，所以他才会今天这么对我。”这种共同意识，当你在意识当中存在的时候，你马上就会慢慢地能够原谅和容忍。这种潜意识实际上也是让人能够接受和改变自己潜意识当中存在的不良习气的一种方法。

所以有时候，一个人长期积累的那些意识（请注意：台长在这里讲的是长期积累的意识，并没有说是善意识还是恶意识）这个积累的意识，实际上如果是恶意识，已经在你脑子里有业障了。就像很多的孩子，从小生出来，他觉得很多事情难为情的、不应该做的，在他的意识当中，这是善意识，所以他长大了他也不会做错事情，在感情方面。还有些孩子从小就觉得这些事很正常的，无所谓的，爸爸妈妈也是经常这么无所谓的，所以他以后谈恋爱，在感情上他也是无所谓的。实际上，他已经进入了他的深层意识，这种深层意识终有一天会爆发。

所以台长经常跟大家讲，这种长期积累的意识，实际上，不管是对是错，已经在你脑海里形成一种障碍了。所以很多人不管三七二十一，以为这个事情是对的，拼命的去做，最后不看时间不认地点，最后他自己做错了。还有的人，今天觉得这件事情不应该讲的，到他该讲的时候他不讲，最后他出事了，这也是灵性爆发的一种因缘。所以台长告诉大家，催眠治疗也是一种方法。就是让你把内心最深层的意识讲出来，他可以顺着你的意识，顺藤摸瓜进入你的深层意识。比方说，你今天因为孩子跟你的关系相处的不好，那么你如果做催眠的话，这个催眠师就会跟你说：“你很爱孩子吗？”她的潜意识说：“不喜欢。”然后他就慢慢说：“你跟孩子有没有过接触啊？” “有。” “你爱孩子的时间有没有啊？” 她说：“有。”“哦，你告诉我，在什么时候开始你很爱孩子的事件能够在你的思维当中想象出来吗？”她就说了：“哦，有一次，妈妈跌倒了，孩子这么小，还凭着自己一点点仅有的力气把我拉起来，我当时很爱他。”然后他就说：“当时你做母亲你是怎么想的啊？”他就一直讲一直讲，讲到最后，然后告诉她：“那么你现在为什么会对他有点不开心了？”“因为怎么…因为怎么…” 然后他告诉你：“你想过没有，孩子一点点对你的不孝顺，并不构成他永远不孝顺你啊。”“这也是对的啊” “嗯，是的。你觉得他以后会孝顺你妈？”“会的”“那你觉得他现在不孝顺你是不是暂时的啊？” “是的。”“那你在想一想，你以后还会不会爱他？”“会的。”就仗这样一点一滴的启发诱导她，让她慢慢地脱离出恨孩子的那种机制，就是脑垂体机制，让她能够不能超拔自己对别人的恨。

所以实际上就是在自己的思维当中，形成一个善意的概念。这样的话呢，他的积累就是慢慢地脑海当中成为一个善意的，慢慢地一个善意的积累，时间长了你的脑海里就干净了，你就不会有一种我们说的心理病。所以积累是非常重要的，你的房间积累了太多肮脏的东西，你就是脏乱差，如果你的房间里都是积累着都是干净的东西、善的东西，你的房间就是善良的。

今天我们同样一个观音堂，在没设观音堂之前它只是一个仓库，一个房间，没人去拜它，没人去喜欢它。而今天，它成为了一个学佛的基地，成为了一个学佛人应该拥有的、改变自己的、好的一个菩萨的精舍。这个时候当你一走进这个房间，你就会感觉到菩萨对你的爱。这就是种善因，得善果；种恶因，得恶果。所以善恶之报，人为之。也就是说善的和恶的，所有的报应都是人自己做成的。所以我们千万学佛要懂得不要让自己心里存在任何恶的东西。所以希望大家，怎么样能够不存在有恶的东西呢？就是不要接受别人的恶气。别人带的气、说的话，只要你不接受，它是伤不了你身的，它是漂浮不定的。所以当一个人在发脾气的时候，他讲出来的话一定是错的，因为他不理智的讲，因为这个时候他已经没有什么话好讲了。所以我们就犹如当一个司机找不到路的时候，往这里开是错，往那里开也是错，因为他根本不知道，他的人生应该往哪里走。他这里走不通，那里走不通，半天找不到，又往回开，他就更生气，所以他还不如坐下来好好想一想，安静一点，想一想我是怎么开过来的？我当时有哪些标记让我找不到这条路？这样也比你乱开车好。

实际上，能够不种恶因就第一，把周围的环境弄好。你不去讲别人，别人怎么会来讲你；你不去害别人，别人怎么会来害你。创造一个良好的外环境，好好地学佛修心，把自己内心的正念、正信、正道、正法、正时，全部常常用在生活当中，这样你很快的就会慢慢地感受到什么是正、什么是邪；什么是安静，什么是烦躁。怎么样的话能讲，怎么样的话不能讲，不冷静说出来一定会后悔，所以学佛人要懂得，永远不要把恶的东西往心里放。就犹如一个很干净的房间，你永远把这些不干净的东西往这个房间里放，你一定会招惹更多的麻烦。所以学佛就是要修心，学佛就是要积累善因，学佛就是要去除你心中的任何恶因，这样你才能学的好佛，才能成佛啊！

好，听众朋友们，今天我们这个节目就到这里结束，非常感谢听众朋友们收听。好，那么接下来台长将给大家做《玄艺综述》节目，我们下次节目再见。

大家都知道，我们学佛人应该做到五戒，在五戒当中有一戒叫不妄语。妄语实际上就是撒谎。很多人说我不伤害别人，我说妄语，这是不是有业障？大家想一想，一个人就算没有伤害别人，但是你只要说了妄语，在你心中已经有业障了。不是说你今天伤害不伤害别人——因为你的起心动念虽然可以影响你的业障大小——但是说妄语毕竟还是一种很大的罪孽。台长经常说，不要对别人说妄语，因为妄语就是欺骗自己，根本不能欺骗到别人。说妄语的人，当他一旦被人家知道了，给自己带来的就是无尽的后悔和让人不信任你和看不起你。所以今天，我们学佛人不要去伤害别人，首先就不能说妄语，因为说妄语就是在伤害别人。你们想想看，如果你是一个学佛人，满嘴谎话，你能学得好佛吗？所以做人要学会“对不起”，做错了，念礼佛大忏悔文。因为任何一个妄语都会让自己已经破烂不堪的心灵受到更多的伤害。我们一定要懂得，做人就是改变。妄语就是把自己未经证实的言论——也就是没有得到任何信息，在外面乱传，有的是为了蒙骗别人，有的是为了让别人来憎恨他人——两舌。大家都知道，因果报应丝毫不爽，所以要和别人结善缘，首先不能跟别人说谎。我们越说谎，心里越穷，说谎的人首先心中不是富有的，说谎的人心里已经穷了，你就是再有钱，也是被人家看不起的。

所以我们学佛人要懂得实事求是地生活，一辈子不欠别人的，踏踏实实的，养成好的习惯，对人间一切贪婪、瞋恨、嫉妒、无耻——就是不该你的东西，你非要把它夺过来——想一想，这些难道不是你心中的业障吗？欺骗别人就是伤害自己。所以希望你们要懂得，做人要消掉业障，要对得起别人。如果我们做错了，就是要马上改正；用谎话来自己搪塞，这个本身就是做了不如理不如法的事情。所以希望你们要想心中舒服，就不要说谎。一点错可能在你的忏悔当中很快就没有了，但是当你在说谎之后、打妄语之后，你的心全面被封锁了，你的意会变得非常的痛苦。你好像能够暂时地缓解，但是纸是包不住火的，最后你一定会被人家发现，你的人格就开始走向下坡路。所以只有学菩萨，不去妄想，不打妄念，心中才会清净，意念才会干净，这才是学佛人应该做到的不打妄语的一个基本原则。

台长告诉大家，我们度人要有慈悲心，如果你想度他，你自己心中一定要有慈悲心。我们除了慈悲心，还要有喜舍心、欢喜心。我们做人要欢欢喜喜地舍出，开开心心地帮助别人，慈悲地去救度众生。一个人有慧根，他就会有度人之心；一个人有慧命，他才会具有慈悲之心。要具备菩萨心肠，要懂得人间菩萨具有菩萨慈悲心肠，人间的菩萨没有瞋恨心，人间的菩萨有一种精进努力心，所以我们要求菩萨给我们开智慧，是一种精进上进的心。

人不能有苦恼，不能有烦恼，否则你会慢慢地堕落到五欲六尘当中，慢慢地把一个好好的菩萨变为一个没有境界的凡人。因为人会著相，人有感情，所以要把这些相全部去掉，否则我们就很难达到空思相。空思相就是《金刚经》常说的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，简单地讲就是心中不执著，平等心，证悟空性，就是明白所有的人都是菩萨，所有的一切都是人间的一个不圆满的根基。管住自己的心，守住自己的戒，心中就会得到圆满。

我们一定要依它的因缘而生灭，就是不要随随便便地起了瞋恨心。用平衡心去度别人，你就会拥有菩萨的情。所以度别人的人，心要不动。我们今天要去度别人，我们的心要如如不动，要管住你的情，管住你的心，就能管住你的缘分。所以菩萨让你们管住你们的缘，一动感情，接下去这个缘就会一直延续下去，只要有缘，就会产生很多的烦恼。所以缘分就是烦恼，因为有缘分，才会产生更多的烦恼。我们要把恶缘去掉，保存住善良的善缘，这样才会去除烦恼。

修行要从修悟智慧来觉受证悟法慧，也就是说要开悟的人才能证悟。于虚妄处强加分别执著，就是业障。也就是说，当人的心于不正的时候，由一些负能量主宰你的心的时候，“我一定要去做，我一定要去得到这些欲望”，就是业障。所以台长经常跟大家讲，与其终有一天会放下，还不如早点把身上的包裹放下，让心活得踏实一点，能够活得佛性一点。

好，听众朋友们，今天我们的《白话佛法》就到这里结束，非常感谢听众朋友们收听，我们下次节目再见。

大家都知道，我们学佛人应该做到五戒，在五戒当中有一戒叫不妄语。妄语实际上就是撒谎。很多人说我不伤害别人，我说妄语，这是不是有业障？大家想一想，一个人就算没有伤害别人，但是你只要说了妄语，在你心中已经有业障了。不是说你今天伤害不伤害别人——因为你的起心动念虽然可以影响你的业障大小——但是说妄语毕竟还是一种很大的罪孽。台长经常说，不要对别人说妄语，因为妄语就是欺骗自己，根本不能欺骗到别人。说妄语的人，当他一旦被人家知道了，给自己带来的就是无尽的后悔和让人不信任你和看不起你。所以今天，我们学佛人不要去伤害别人，首先就不能说妄语，因为说妄语就是在伤害别人。你们想想看，如果你是一个学佛人，满嘴谎话，你能学得好佛吗？所以做人要学会“对不起”，做错了，念礼佛大忏悔文。因为任何一个妄语都会让自己已经破烂不堪的心灵受到更多的伤害。我们一定要懂得，做人就是改变。妄语就是把自己未经证实的言论——也就是没有得到任何信息，在外面乱传，有的是为了蒙骗别人，有的是为了让别人来憎恨他人——两舌。大家都知道，因果报应丝毫不爽，所以要和别人结善缘，首先不能跟别人说谎。我们越说谎，心里越穷，说谎的人首先心中不是富有的，说谎的人心里已经穷了，你就是再有钱，也是被人家看不起的。

所以我们学佛人要懂得实事求是地生活，一辈子不欠别人的，踏踏实实的，养成好的习惯，对人间一切贪婪、瞋恨、嫉妒、无耻——就是不该你的东西，你非要把它夺过来——想一想，这些难道不是你心中的业障吗？欺骗别人就是伤害自己。所以希望你们要懂得，做人要消掉业障，要对得起别人。如果我们做错了，就是要马上改正；用谎话来自己搪塞，这个本身就是做了不如理不如法的事情。所以希望你们要想心中舒服，就不要说谎。一点错可能在你的忏悔当中很快就没有了，但是当你在说谎之后、打妄语之后，你的心全面被封锁了，你的意会变得非常的痛苦。你好像能够暂时地缓解，但是纸是包不住火的，最后你一定会被人家发现，你的人格就开始走向下坡路。所以只有学菩萨，不去妄想，不打妄念，心中才会清净，意念才会干净，这才是学佛人应该做到的不打妄语的一个基本原则。

台长告诉大家，我们度人要有慈悲心，如果你想度他，你自己心中一定要有慈悲心。我们除了慈悲心，还要有喜舍心、欢喜心。我们做人要欢欢喜喜地舍出，开开心心地帮助别人，慈悲地去救度众生。一个人有慧根，他就会有度人之心；一个人有慧命，他才会具有慈悲之心。要具备菩萨心肠，要懂得人间菩萨具有菩萨慈悲心肠，人间的菩萨没有瞋恨心，人间的菩萨有一种精进努力心，所以我们要求菩萨给我们开智慧，是一种精进上进的心。

人不能有苦恼，不能有烦恼，否则你会慢慢地堕落到五欲六尘当中，慢慢地把一个好好的菩萨变为一个没有境界的凡人。因为人会著相，人有感情，所以要把这些相全部去掉，否则我们就很难达到空思相。空思相就是《金刚经》常说的“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”，简单地讲就是心中不执著，平等心，证悟空性，就是明白所有的人都是菩萨，所有的一切都是人间的一个不圆满的根基。管住自己的心，守住自己的戒，心中就会得到圆满。

我们一定要依它的因缘而生灭，就是不要随随便便地起了瞋恨心。用平衡心去度别人，你就会拥有菩萨的情。所以度别人的人，心要不动。我们今天要去度别人，我们的心要如如不动，要管住你的情，管住你的心，就能管住你的缘分。所以菩萨让你们管住你们的缘，一动感情，接下去这个缘就会一直延续下去，只要有缘，就会产生很多的烦恼。所以缘分就是烦恼，因为有缘分，才会产生更多的烦恼。我们要把恶缘去掉，保存住善良的善缘，这样才会去除烦恼。

修行要从修悟智慧来觉受证悟法慧，也就是说要开悟的人才能证悟。于虚妄处强加分别执著，就是业障。也就是说，当人的心于不正的时候，由一些负能量主宰你的心的时候，“我一定要去做，我一定要去得到这些欲望”，就是业障。所以台长经常跟大家讲，与其终有一天会放下，还不如早点把身上的包裹放下，让心活得踏实一点，能够活得佛性一点。

好，听众朋友们，今天我们的《白话佛法》就到这里结束，非常感谢听众朋友们收听，我们下次节目再见。