卢台长观世音菩萨心灵法门

好，听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台，今天是2016年10月13日，星期四，农历是九月十三。听众朋友们，今天我们有十几分钟的《白话佛法》，台长今天在空中继续跟大家讲：在人间，因果导致轮回。

我们学佛、做人，非常容易导致轮回，为什么？比方说一个人做错一件事情，当他不知道的时候，他会连续地做错这件事情，时间长了之后，他就是不停地在重蹈覆辙，然后不停地在自己的错误当中轮回。所以台长经常跟大家讲，我们对轮回要懂得：当你种因的时候，果出来了，这个果就是一个轮回；当你种了另外一个因，得到另外一个果，那么因果又开始出现了。所以当一个人不停地去种因，他不停地有果报，这样，他就在轮回当中出不来。就像我们这辈子做人一样，可能这辈子做完人之后，下辈子你又做人了，你又轮回了。所以因果轮回，就是让你懂得怎么样来开悟，不要再去轮回了。很多人的婚姻不停地吃苦，实际上就是在因果轮回。很多人的生命在轮回当中结束，比方说这个人身体不好，他不解决，继续不好，再痛，再不解决，最后就死在这个病上。

台长经常跟大家讲，我们要跟自己心中的轮回做斗争，要把自己的轮回因去掉。那么很多人说，在这个世界上做什么事情都有因果的。对，你说“我可以没有因果吗？”逃不掉。那么我可以不种因吗？可以。这就是我今天要跟大家开示的，我们不要种因，就不会有果报，没有因果，你的一生就不会轮回。比方说你今天脑子没有想过恨人家，没有一天骂人家，也没有去想其他事情，平平安安地自己写写、看看，然后把自己工作做好，你一天过来了，你就是没有种因，你是不是就没有果报出来了？并不是说你一定会有因种下去，一定会有果报。这个因，有的，但是非常非常小。这就相当于今天我读书了，我不骂人了，你种下的也是这个因，而这个因给你带回来的，那是一种善果。实际上善果、善报、善因，其实就不是一种像我们说的人间恶的果报，因为一般在人间讲“果报”，都是恶的。“哎呀，你这个人报应啊！”没有人说这个人对人家很好，最后让他做谁谁谁、做一个模范了，大家都对他好的时候，人家说：“你果报啊！”——没有的。所以做善事就是懂得珍惜生命，因为做善事，生命会延续。如果你糟蹋自己的身体，如果你做坏事，你会经不起诱惑，你会慢慢地失误越来越多，失误了再后悔，再后悔再失误，到了最后你就会慢慢慢慢地浪费自己很多的青春，到了最后你就会让自己变得越来越迷惑、越来越不安，这样你才是在轮回当中不能出离。所以要想出离，就要慢慢地把自己的心转空，要让自己变得越来越干净，要让自己懂得“我说一句话、动一个脑筋、做一件事情都是种因”，这样你就不敢乱做，不敢乱说，也不敢乱想。那没有这个因，你哪来的果报？很多人一辈子就是不能明白和理解自己，一辈子不能懂得怎么样出离六道、怎么样出离轮回。

有一个女士结婚非常苦，吵了五六年，最后生了个孩子，那个男的离她而去。她非常痛苦，但是她想：“我要找一个比前面这个男的好的。”她又结婚了，又开始吵，又开始闹，这次稍微长一点，七年，之后又离婚了。她想不通：“为什么我总找不到好男人呢？”因为她根本不知道，她自己的脾气也是急得不得了，自己也是一个坏脾气的女人，她没有从自己身上去找到问题的关键，而是从别人身上去找，最后她又失败了。过了一段自己一个人的生活，说“我再也不找了，我很开心，我不要再去被人家管了，我自己想干嘛就干嘛”。两年半的时间，又开始托别人去找男人了。这次条件很差，只能找一个年纪比较大的，没想到这个老伯伯非常好，很爱护她，很照顾她，脾气也很好，她要讲就讲，有时候要怨他，老伯伯也不讲话。没想到一段时间，她觉得跟这个人没劲，窝囊，年纪大了，跟自己感情很难融洽，共同语言太少，慢慢又开始闹，不停地讲，最后的结果：又离开。想一想，是不是轮回？是不是自己种了因，自己的果报到来？所以我们做人要记住，从别人身上可以看到自己的缺点和优点。

我们世界上的人要对法律负责，而修行的人要对因果负责。今天你种因，得果，果报来了，没有人能够替代你的，就像我们人在世间，病到痛时方知苦。所以要听别人讲，要真正地修心，要放下自己，要脱离轮回，要改变自己才能改变自己的心、改变自己的人生态度。拥有一种真正的人生态度，才能平衡自己的心；用自己平衡的心念，才能彻底地去除心中的六道，才能在心中就追寻到菩萨、四圣道。

学佛就是在改变，一个人学佛时间很长，如果说他没有改变，这个人就是没有学佛，就是没有精进。希望大家好好学，能够用菩萨最善巧的法门，就是能够马上度自己又能度别人，那就是用一种智慧和慈悲心去感动，去让别人能够好好地在你的言传身教下来改变自己的内心。希望大家一定要好好地努力，一定要好好地修心，一定要真正地放下自己，来解脱自己内心的痛苦。

好，听众朋友们，今天因为时间关系，我们的《白话佛法》就到这儿结束了，非常感谢听众朋友们收听。接下来开始给大家继续做《玄艺综述》节目。

有一个小和尚救回了一个轻生的人，那个人刚刚醒过来就对方丈说：“谢谢大师，但是你们不要用这么多力气把我救活，因为我已经下定决心不想再活了，我决定死。今天不死，你们把我救起来，我明天还会去死。”

方丈叹了一口气，说：“孩子，我确实救不了你，我也制止不了你想死的愿望，但是我想问你一句话，你的债还清了没有？”

那个人感到很奇怪：“我们家里虽然贫穷、贫寒，但温饱尚可，并不曾借贷啊，没有借别人的钱。”

方丈缓缓开口说：“孩子啊，你的生命借之于你的父母，你便欠下父母的债；你的吃、穿、用借之于天地山川，你便欠下天地之间的债；你的知识和智慧借助于你的老师和你的师父，你便欠下老师和师父的债。人的这一辈子欠下这么多的债，真是太多了，你没有把债还清，你就想离开这个世界吗？”

那个人突然之间恍然大悟：“说明我欠下了很多债，但是我应该怎么样来还呢？”

方丈笑笑说：“哈哈，这有何难，只有两个字就够了。”

那个人迷惑地问师父：“大法师，请您告诉我哪两个字，请指点。”

方丈微微一笑，说：“孩子，‘珍惜’二字而已啊。”

记住了，我们活在这个世界上，每个人都要珍惜身边帮助过你的人，每个人都要珍惜曾经救过你的人，每个人都要珍惜自己身边的朋友和你拥有的一切。希望你们懂得珍惜，你才不会失去。

珍惜的人才会拥有未来，不珍惜的人他就没有未来。所以懂得珍惜，那是学佛的第一课啊。

听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台，继续收听今天我们《玄艺综述》节目之前的《白话佛法》。好，听众朋友们，今天是2016年6月23日，星期四，农历是五月十九。

今天跟大家讲我们生命的真实性。实际上每一个人的生命到一定的阶段都会怀疑自己：我是一个什么样的生命？我在人间为什么摆脱不了生老病死？为什么在人间，从生命开始到死亡，我们就像一盘棋一样，永远在按照这个棋这么走？我们人真的是生活在一种真实的世界当中吗？还是生活在一种虚幻的生命当中？想一想我们年轻的时候，小学里、中学里、大学里做过的所有的事情，是不是像一种虚幻的影像在你脑海当中再一次浮现？我们每一天做过的事、走过的路，是不是慢慢地变成了虚幻？我们爱名爱利的思维让我们永远地苦恼，我们心理不平衡，我们不管怎么样，天天活在一种让自己都不知道今后应该怎么生活的道路上。这就是我们今天讲的生命的真实性。

我们感觉像活在真实的生活当中，但是我们又感觉到自己从来没有活过一样。因为当一个人要离开世界的时候，他才会真正地理解生命的真正含义。就像一个电影，当影片要结束的时候，你才知道今天看了这部电影是什么样的电影。从小看过很多电影，并不是都能够理解的，尤其有些电影刚开始的时候，我们不知道它在说些什么、个中的含义，还有对它的理解，我们根本不知道。但是因为我们有智慧，因为我们现在学佛了，我们悟出了：人活着，那是一种虚幻。我们不再苦恼，我们要把名利的枷锁砸碎，成全自己真实生命实实在在的真实性。

我们悟出了永恒的无上智慧，这就是最高的智慧。就犹如某一件事情发生了，我们人又能怎么样呢？当我们来到世界的这一天，我们就知道等待着我们最后的结果就是有离开这个世界的一天。很多人一辈子想不通，说“我为什么要吃这个苦？”很多人一辈子想不通，为什么你会生癌症而别人不会。有的人一辈子虚幻地活在这种虚无缥缈的、如梦幻泡影、如露亦如电的虚幻假设的这个“真我”当中，这个是不真实的生活，这是一种虚幻。就像我们现在明白了，小时候为什么跟别人争斗，小时候为什么跟别人生气，而到了我们真实生命的今天，我们活在了当下，才知道我们年轻时候是多么地无知和对世间真实与生命的理解。我们今天学佛了，我们承认我们是来受报；我们今天学佛了，我们知道所受的一切，那是因为我们前世作孽。

一个人能够经常地了解自己，知道自己所走的路，明白自己的心，你已经在拥有真理的开始了。台长告诉大家，生命的真实意义就是在于你必须理解人生就是一段人间的过路客，短短的几十年，让你在这条路上受尽磨难，从天上到人间，从人间到地狱，所有的苦我们在人间都受过，接近尾声了，太阳下山了，这个时候很多人才跟师父说：“师父啊，我一定要好好修，你再给我一点时间吧。”想一想，这个时间不是师父给你们的，而是你们在不知不觉当中已经浪费了多少自己的青春年华，当你们一岁一岁、一天一天地长大的时候，实际上你们已经走向生命的终点，越来越快。所以当一个人在钱赚够的时候，可能也就是他的生命结束的时候。

最近看到一张照片在网上疯传，一个很有钱的人到医院去看病，最后确诊为癌症晚期，在医院里他痛苦地咆哮着，将大把大把的一百元人民币到处撒在医院，这张照片还伴随着他的呻吟，他在那里叫唤着：“我命还没有了，我要钱干吗？”人不但有肉体的痛苦，还有精神和心理存在着痛苦。所以要想得通啊，不能再为自己的一点点私心、一点点人间的欲望，而在苦海里不能超脱、不能解脱，在苦海里寻找真实生命是多艰难。所以，人应该坚强地好好地知道世间的苦空无常，从头苦到底，正因为我们心中明白这些道理，我们才会彻底地脱离痛苦，脱离六道。

听众朋友们，人到人间就是吃苦，人到人间就是还债，暂时的幸福如梦幻泡影，艰难的痛苦如露亦如电，怎么样珍惜，怎么样能够超脱，都要懂得见证佛理，就是你今天看见了、证实了佛是救度众生的真理。

学佛没有什么好讲，就是让你改变自己，这就是道理。你今天学佛了，你得到真理了，你就是要改变自己。所以不要被现代人的私欲所障碍到自己的心。现在的人良心找不到，还不如一个捡垃圾的老妈妈。有一个新闻说到，一个老妈妈捡垃圾，捡了12000块钱，接续拿出来，最后去给别人的小孩子付医药费。所以有良心、懂得道理的人，他是活在当下、活在无我之中。

好，听众朋友们，今天我们的节目就到这儿结束了，非常感谢听众朋友们收听。广告之后，欢迎大家继续回到节目当中来。今天《白话佛法》就到这儿结束了。

今天跟大家讲一讲，我们学佛、做人要了解自己。一个人必须要了解自己，因为连自己都不了解自己，那你的果报现前，你就根本不知道是善是恶。所以要懂得学佛，闻到佛法，你就更能够了解自己。我们人的思维实际上是经常失控的，我们在发脾气的时候，是顺着这个大脑以外的思维——不是内心世界，而是外围。这些大脑以外的思维是怎么来的呢？因为你的习惯，因为你的执著，因为你一直认为这件事情是对的，然而你根本不知道这件事情是对是错，所以这样在你意识当中就存在着一条路，这条路是你自认为对的，你自己觉得非常非常了解自己，而实际上这条路是你用无明和你的习惯、习气，包括你的执著等，所开采的这一条进得去出不来的死路。

人的思维当中有一种叫共同意识，这种共同意识也就是你必须在你的本性当中，本性的內意识和外意识所合在一起，有一种真实的意识存在，这叫共同意识，叫共识。举个简单例子，今天别人跟这个人作恶，他觉得非常的恨、不开心，但是从本心一想：“哦，原来是因为我昨天没有当心做某一件事情，把他害惨了，所以他才会今天这么对我。”当你在意识当中存在这种共同意识的时候，你马上就会能够慢慢地原谅和容忍。这种潜意识实际上也是让人能够接受和改变自己潜意识当中存在的不良习气的一种方法。所以有时候，一个人长期积累的那些意识——请注意，台长在这里讲的是“长期积累的意识”，并没有说善意识还是恶意识——这个积累的意识，实际上，如果是恶意识，已经在你脑子里有业障了。就像很多的孩子，从小生出来，他觉得很多事情难为情的，不应该做的，在他的意识当中，这是善意识，所以他长大了，在感情方面他也不会做错事情。还有些孩子，从小觉得这个事很正常的，无所谓，爸爸妈妈也是经常这么无所谓，所以他以后谈恋爱，在感情上他也是无所谓，实际上，它已经进入了他的深层意识，这种深层意识终有一天会爆发。所以台长经常跟大家讲，这种长期积累的意识，实际上不管是对是错，已经在你脑海里形成一种障碍了。很多人不管三七二十一，以为这个事情是对的，拼命地去做，最后不看时间，不论地点，最后他自己做错了。还有的人，今天觉得这件事情不应该讲的，到他该讲的时候他不讲，最后他出事了，它也是灵性爆发的一种因缘。

所以台长告诉大家，催眠治疗也是一种方法，就是让你把内心最深层的意识讲出来。它可以顺着你的意识，顺藤摸瓜，进入你的深层意识。比方说你今天因为孩子跟你的关系相处得不好，那么你如果做催眠，这个催眠师就会跟你说：“你很爱孩子吗？”她的潜意识说：“不喜欢。”然后他就慢慢说：“你跟孩子有没有过接触啊？”“有。”“你爱孩子的时间有没有？”她说：“有。”“哦，你告诉我，在什么时候开始，你很爱孩子的事件，能够在你的思维当中想象出来吗？”她就说了：“有一次妈妈跌倒了，孩子这么小，还凭着自己一点点仅有的力气，把我拉起来。我当时很爱她。”然后，他就说：“当时你做母亲，你是怎么想的？”她就一直讲、一直讲。讲到最后，告诉她：“那么你现在为什么会对他有点不开心呢？”因为怎么，因为怎么……然后他告诉你：“你想过没有，孩子一点点对你的不孝顺，并不会构成他永远不孝顺你呀，这也是对的啊。”“是的。”“你觉得他以后会孝顺你吗？”“会的。”“那你觉得他现在不孝顺你是不是暂时的？”“是的。”“那你再想一想，你以后还会不会爱他？”“会的。”就这样一点一滴地启发、诱导她，让她慢慢地脱离出恨孩子的那种机制，就是那种脑髓体的机制让她不能超拔自己对别人的恨。实际上就是在自己的思维当中形成一个善意的概念，这样，她的积累就慢慢地在脑海当中成为一个善意的。慢慢地，善意的积累，时间长了，你的脑海里就干净了，你就不会有一种心理疾病了。

所以，积累是非常重要的。你的房间积累了太多肮脏的东西，就是脏乱差；如果你的房间里积累的都是干净的东西、善的东西，你的房间就是善良的。今天我们同样一个观音堂，在没设观音堂之前，它只是一个仓库、一个房间，没人去拜它，没人去喜欢它，而今天它成为了一个学佛的基地，成为了一个学佛人应该拥有的改变自己的好的精舍——菩萨的精舍，这个时候，当你一走进这个房间，你就会感觉到菩萨对你的爱。这就是种善因得善果，种恶因得恶果。所以，善恶之报，人为之，也就是说，善的和恶的，所有的报应都是人自己做成的。

所以我们学佛千万要懂得不要让自己心里存在任何恶的东西。希望大家怎么样能够不存在有恶的东西呢？就是不要接受别人的恶气。别人带着气说的话，只要你不接受，它是伤不了你身的，它是飘浮不定的，所以当一个人在发脾气的时候，他讲出来的话一定是错的，因为他不理智地讲，因为这个时候，他已经没有什么话好讲了。就犹如一个司机找不到路的时候，往这里开是错，往那里开也是错，因为他根本不知道他的人生应该往哪里走。他这里走不通，那里走不通，半天找不到，又往回开，他就更生气。所以，他还不如好好地坐下来想一想，安静一点，想一想我是怎么开过来的，当时有哪些标记，让我找不到这条路。这样也比你乱开车好。

实际上，能够不种恶因，第一，把周围的环境弄好。你不去讲别人，别人怎么会来讲你？你不去害别人，别人怎么会来害你？创造一个良好的外环境，好好地学佛修心，把自己内心的正念、正信、正道、正法、正识全部常常用在生活当中，这样你很快地就会慢慢地感受到什么是正、什么是邪，什么是安静、什么是烦躁，怎么样的话能讲、怎么样的话不能讲。不冷静，说出来一定会后悔。

学佛人要懂得永远不要把恶的东西往心里放，就犹如一个很干净的房间，你永远把这些不干净的东西往房间里放，你一定会招惹更多的麻烦。学佛就是要修心，学佛就是要积累善因，学佛就是要去除你心中的任何恶因，这样你才能学得好佛，才能成佛啊！

好，听众朋友们，今天我们节目就到这里结束了，非常感谢听众朋友们收听。接下来台长将给大家做《玄艺综述》节目。我们下次节目再见！

听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台，今天是2016年4月28日，农历三月二十二，星期四。在我们今天《玄艺综述》之前，会有十几分钟的《白话佛法》。

今天台长继续跟大家聊一聊人为什么执著？人的执著，实际上就是在心中长此以往注入了一种负能量，而这种负能量就是以为自己是对的，所以他才会执著。他认为他自己什么事情都是对的，他就执著了——“我这个事情一定也是对的”。执著，实际上就是在人间不停地使用着恶念、恶语、恶言，然后对自己所有人间的一些思维、行为都有偏执，认为自己是对的，认为自己不会做错，曾经接受的一些理念都是偏执的，让他不能找到一些正直的善和恶的理解，所以他就执著地去做他认为对的事情。人过分就是执著，一定要怎么样，那就是执著；一个人能够学佛，中庸之道，对任何事情适可而止，他就是不执著。

我们今天学佛，如果拼命地去执著于为自己的家人、孩子去修，去帮他们解脱，而忽视了自己的学佛精进和基础的基本建设，他就会慢慢地觉得，自己会对这些家庭的事情越来越执著；然后等到不能解决，他就觉得这个世界很多事情是恶的。所以，我们人不应该在一条道路上，认为自己都是做得对的。我们人更不应该在自己没有涉及的一些领域当中偏执佛教的理论，认为这个世界的一切，冥冥众生当中，把自己都搞得有点像偏掉一样，对什么事情都以我为中心，不以众生为中心。这个世界本来都没有，连“我”都没有的，后来才会慢慢地生出这个“我”来。不管什么事情，实际上能够真正地不执著，就是放得下，想开了就是开悟。连善恶本来都是因果的一种，因为当你得到果的时候，你感觉你做得对了；但是当你种下了恶因，得到恶果的时候，你想“我做得对的，为什么会得到这种恶果”，就会偏执于这个世界的不公正。对这个世界的不理解，才会产生一种对抗的情绪，有一种扭曲的和放不下的感觉才会在心灵当中出来。所以因和果，善和恶，并不代表好和坏。我经常讲，一个医生只管开药方，不管别人吃得死活，这也是个好医生吗？

我们必须了解自己，这个世界的一切必须要正思维，这个世界的一切可能正在按照你所不能想象的轨道在进行着，所以你根本不能用自己认为的、对人间你理解的这些知识和原理，来辩论和验证你自己对这个世界的一切认知。所以，长期积累的意识和发泄，这就是你的执著。长期积累的意识，实际上很多的恶意识已经成为你的业障了。师父经常跟你们讲，爆发业障、激活，和爆发成为灵性，实际上都是一种执著点。所以人要去除执著，首先要学习；第二，要改变自己对事物的看法，要多听别人讲，多听高僧大德，来理解这个事物。希望你们趁自己还明白的时候，好好地学佛；当你们迷惑人生的时候，你们赶紧要忏悔。

师父经常跟你们讲，实际上一个人能够理解自己，就能理解别人。理解菩萨，你就能真正地对菩萨所有的智慧……你会和佛的光合在一起，所以就叫生明、生光、生慧——心中生出明白的人生道理，生出佛的光芒，生出佛的智慧。智慧靠什么生出来的？不是靠你在人间乱闯乱跑、撞得头破血流而总结的经验出来的，而是靠着你不断地修心、念经，不断地寻找一种自身的本性，或者早已存在于我们内心而被我们遗失的本性，你才能找到这个智慧。

听众朋友们，大家要知道，一个人想通了，实际上他就明白了这个世界一切都是空的。想通的人，万事皆空；想不通的人，万事皆不通。我们做人，很多人一辈子就是想不通，想不通才会跟自己的孩子作恶，才会跟自己的太太作恶；想不通，人才不会改变自己的这种负能量的观点，所以菩萨都改变不了你的因果。很多人学佛，必须要给自己一个空间，要能想通、想明白，因为人本身就不能看穿人道的任何自己认为对的和不对的道理，实际上，这是由自己内心的智慧而产生的一种对人间事物的理解，这就是为什么很多人想不通。当你理解正确，你就想通了；当你对人间什么都想不通，说明你对人间的任何道理，你都不能够理解它。举个简单例子，当一个人犯罪了，那是因为他不懂法律，他不能理解在人间做人应该做什么样的人；当他能够理解应该怎么样做人的时候，实际上他想通了，他知道人生一切无常，他知道人不应该去争，不应该去贪，不应该去恨，更不应该做出很多愚痴的事情。这就是人和动物的不一样，能够想通、想明白的人就能超脱动物的境界。大家想一想，是不是这样？动物才会吵架打架，动物才会拼命地撕咬别人，而我们做人是有理性有智慧的，我们没有必要跟动物一样去咬别人。所以人家说“狗咬狗”，很多人一辈子就是吃了这个苦头，不懂得人生的价值，不懂得人生为什么而活着，所以他一辈子就是活在痛苦当中，一辈子就是在浪费自己的生命，活一辈子就是不能理解这个世界，这就是我们经常讲的，人生的差异和人生的差别。

听众朋友们，大家要明白，要有智慧啊，不要骗自己。想一想我们的一生骗了自己多少？想一想我们的一生，不是被自己害的吗？当自己想去做一件事情的时候，别人怎么规劝，不听，最后被自己的执著和偏激的观念所伤害。“我就是不听，我就是要这样”——最后伤害到自己良知、良能和本性。能够想得开、放得下的人，他一定要懂得，真正的人间是应该有智慧的人生存的；真正的人间，是应该由那些有智慧、懂得佛理和有文化的人才能生存的空间。现在很多人，大家都在学佛，大家都在进步，很快地就看出你这个人什么样的素质。台长经常举个例子，就是到公司里面去应聘，你的穿着打扮、言谈举止都代表你一个人的身份和你的价值观。你今天文文雅雅，让别人看了喜欢，实际上你已经是一个很有修养的孩子。

希望你们要明白，学佛做人，不该做的事情坚决不能做，不该想的坚决不能想，不应该去说的话坚决不能说。不该想的叫“非想”，但是我有时候又想去想，但是想到最后又想不出一个道理出来，最后还是回到不应该去想。好自为之，好好努力，人一定会提高境界，进入一个更高的境界。

好，听众朋友们，今天的节目就到这里结束了，非常感谢听众朋友们收听，谢谢大家。

听众朋友们，欢迎大家回到我们澳洲东方华语电台，今天是2016年4月28日，农历三月二十二，星期四。在我们今天《玄艺综述》之前，会有十几分钟的《白话佛法》。

今天台长继续跟大家聊一聊人为什么执著？人的执著，实际上就是在心中长此以往注入了一种负能量，而这种负能量就是以为自己是对的，所以他才会执著。他认为他自己什么事情都是对的，他就执著了——“我这个事情一定也是对的”。执著，实际上就是在人间不停地使用着恶念、恶语、恶言，然后对自己所有人间的一些思维、行为都有偏执，认为自己是对的，认为自己不会做错，曾经接受的一些理念都是偏执的，让他不能找到一些正直的善和恶的理解，所以他就执著地去做他认为对的事情。人过分就是执著，一定要怎么样，那就是执著；一个人能够学佛，中庸之道，对任何事情适可而止，他就是不执著。

我们今天学佛，如果拼命地去执著于为自己的家人、孩子去修，去帮他们解脱，而忽视了自己的学佛精进和基础的基本建设，他就会慢慢地觉得，自己会对这些家庭的事情越来越执著；然后等到不能解决，他就觉得这个世界很多事情是恶的。所以，我们人不应该在一条道路上，认为自己都是做得对的。我们人更不应该在自己没有涉及的一些领域当中偏执佛教的理论，认为这个世界的一切，冥冥众生当中，把自己都搞得有点像偏掉一样，对什么事情都以我为中心，不以众生为中心。这个世界本来都没有，连“我”都没有的，后来才会慢慢地生出这个“我”来。不管什么事情，实际上能够真正地不执著，就是放得下，想开了就是开悟。连善恶本来都是因果的一种，因为当你得到果的时候，你感觉你做得对了；但是当你种下了恶因，得到恶果的时候，你想“我做得对的，为什么会得到这种恶果”，就会偏执于这个世界的不公正。对这个世界的不理解，才会产生一种对抗的情绪，有一种扭曲的和放不下的感觉才会在心灵当中出来。所以因和果，善和恶，并不代表好和坏。我经常讲，一个医生只管开药方，不管别人吃得死活，这也是个好医生吗？

我们必须了解自己，这个世界的一切必须要正思维，这个世界的一切可能正在按照你所不能想象的轨道在进行着，所以你根本不能用自己认为的、对人间你理解的这些知识和原理，来辩论和验证你自己对这个世界的一切认知。所以，长期积累的意识和发泄，这就是你的执著。长期积累的意识，实际上很多的恶意识已经成为你的业障了。师父经常跟你们讲，爆发业障、激活，和爆发成为灵性，实际上都是一种执著点。所以人要去除执著，首先要学习；第二，要改变自己对事物的看法，要多听别人讲，多听高僧大德，来理解这个事物。希望你们趁自己还明白的时候，好好地学佛；当你们迷惑人生的时候，你们赶紧要忏悔。

师父经常跟你们讲，实际上一个人能够理解自己，就能理解别人。理解菩萨，你就能真正地对菩萨所有的智慧……你会和佛的光合在一起，所以就叫生明、生光、生慧——心中生出明白的人生道理，生出佛的光芒，生出佛的智慧。智慧靠什么生出来的？不是靠你在人间乱闯乱跑、撞得头破血流而总结的经验出来的，而是靠着你不断地修心、念经，不断地寻找一种自身的本性，或者早已存在于我们内心而被我们遗失的本性，你才能找到这个智慧。

听众朋友们，大家要知道，一个人想通了，实际上他就明白了这个世界一切都是空的。想通的人，万事皆空；想不通的人，万事皆不通。我们做人，很多人一辈子就是想不通，想不通才会跟自己的孩子作恶，才会跟自己的太太作恶；想不通，人才不会改变自己的这种负能量的观点，所以菩萨都改变不了你的因果。很多人学佛，必须要给自己一个空间，要能想通、想明白，因为人本身就不能看穿人道的任何自己认为对的和不对的道理，实际上，这是由自己内心的智慧而产生的一种对人间事物的理解，这就是为什么很多人想不通。当你理解正确，你就想通了；当你对人间什么都想不通，说明你对人间的任何道理，你都不能够理解它。举个简单例子，当一个人犯罪了，那是因为他不懂法律，他不能理解在人间做人应该做什么样的人；当他能够理解应该怎么样做人的时候，实际上他想通了，他知道人生一切无常，他知道人不应该去争，不应该去贪，不应该去恨，更不应该做出很多愚痴的事情。这就是人和动物的不一样，能够想通、想明白的人就能超脱动物的境界。大家想一想，是不是这样？动物才会吵架打架，动物才会拼命地撕咬别人，而我们做人是有理性有智慧的，我们没有必要跟动物一样去咬别人。所以人家说“狗咬狗”，很多人一辈子就是吃了这个苦头，不懂得人生的价值，不懂得人生为什么而活着，所以他一辈子就是活在痛苦当中，一辈子就是在浪费自己的生命，活一辈子就是不能理解这个世界，这就是我们经常讲的，人生的差异和人生的差别。

听众朋友们，大家要明白，要有智慧啊，不要骗自己。想一想我们的一生骗了自己多少？想一想我们的一生，不是被自己害的吗？当自己想去做一件事情的时候，别人怎么规劝，不听，最后被自己的执著和偏激的观念所伤害。“我就是不听，我就是要这样”——最后伤害到自己良知、良能和本性。能够想得开、放得下的人，他一定要懂得，真正的人间是应该有智慧的人生存的；真正的人间，是应该由那些有智慧、懂得佛理和有文化的人才能生存的空间。现在很多人，大家都在学佛，大家都在进步，很快地就看出你这个人什么样的素质。台长经常举个例子，就是到公司里面去应聘，你的穿着打扮、言谈举止都代表你一个人的身份和你的价值观。你今天文文雅雅，让别人看了喜欢，实际上你已经是一个很有修养的孩子。

希望你们要明白，学佛做人，不该做的事情坚决不能做，不该想的坚决不能想，不应该去说的话坚决不能说。不该想的叫“非想”，但是我有时候又想去想，但是想到最后又想不出一个道理出来，最后还是回到不应该去想。好自为之，好好努力，人一定会提高境界，进入一个更高的境界。

好，听众朋友们，今天的节目就到这里结束了，非常感谢听众朋友们收听，谢谢大家。

女听众：台长，有的人耳朵尖尖的，没有耳垂，耳朵贴贴的。这种耳朵在玄学上有什么解释？

台长答：当然有讲究。耳朵贴着整个头，只露出来一点点，这叫“云雾之耳”。“云雾之耳”是天上的，就是大菩萨的耳朵；有的人耳朵是“招风耳”，很大都没用，脑子傻傻不转弯的；有的人耳朵很小，这种人的心态不是太平衡；有的人耳朵长得弯弯的，小小的，身体又不好。你是什么耳朵（你看看我耳朵啊）我看你耳朵不大也不小，还被头发遮住（你现在看到？）看到了呀（这种耳朵怎么没有耳垂的？）这种耳朵就要靠后天修（什么意思？）先天不足，靠后天修啊（噢ok。你看看我手上，左手有一颗痣）好了，不看图腾了，已经给你看耳朵了，你倒蛮会把我引到看图腾，本事蛮大的嘛，呵呵……（ok，我明天再试试打给你）再见（拜拜）

女听众：台长，有的人耳朵尖尖的，没有耳垂，耳朵贴贴的。这种耳朵在玄学上有什么解释？

台长答：当然有讲究。耳朵贴着整个头，只露出来一点点，这叫“云雾之耳”。“云雾之耳”是天上的，就是大菩萨的耳朵；有的人耳朵是“招风耳”，很大都没用，脑子傻傻不转弯的；有的人耳朵很小，这种人的心态不是太平衡；有的人耳朵长得弯弯的，小小的，身体又不好。你是什么耳朵（你看看我耳朵啊）我看你耳朵不大也不小，还被头发遮住（你现在看到？）看到了呀（这种耳朵怎么没有耳垂的？）这种耳朵就要靠后天修（什么意思？）先天不足，靠后天修啊（噢ok。你看看我手上，左手有一颗痣）好了，不看图腾了，已经给你看耳朵了，你倒蛮会把我引到看图腾，本事蛮大的嘛，呵呵……（ok，我明天再试试打给你）再见（拜拜）

女听众：我是初一的时候剖腹产生出来的，臀部有胎记。

台长答：你是几月初一啊？（十月）噢，臀部有胎记天上踢下来的,像你这种人肯定是天上的小仙女，做错事情，被贬下人间受罚的，所以你最大的痛苦就是感情（是这样的）好啦（我梦见我以前的同学在天上位列仙班什么什么……一些同学他们也念经了，可是他们现在好像也修得不好……）是学心灵法门吗？（嗯，学心灵法门，但是他们……）不精进（嗯，不主动想学的）不精进很正常的，不精进的话就是缘分少。台长从来不担心的。举个例子，每一天有一百个人进来学，有一个人出去了：哦哟，学心灵法门一个人不学了，每天有一个人不学喽。一听，哇，怎么不好啊？但是你怎么不说每天有九十九个人学心灵法门呢？所以我们看事物要用正观，而不用偏观邪观，所以看东西要看正的。到底是好人多，还是坏人多啊？当然好人多啦。如果坏人多的话，这个监狱还坐得下啦？（嗯）就是这样的。

女听众：我是初一的时候剖腹产生出来的，臀部有胎记。

台长答：你是几月初一啊？（十月）噢，臀部有胎记天上踢下来的,像你这种人肯定是天上的小仙女，做错事情，被贬下人间受罚的，所以你最大的痛苦就是感情（是这样的）好啦（我梦见我以前的同学在天上位列仙班什么什么……一些同学他们也念经了，可是他们现在好像也修得不好……）是学心灵法门吗？（嗯，学心灵法门，但是他们……）不精进（嗯，不主动想学的）不精进很正常的，不精进的话就是缘分少。台长从来不担心的。举个例子，每一天有一百个人进来学，有一个人出去了：哦哟，学心灵法门一个人不学了，每天有一个人不学喽。一听，哇，怎么不好啊？但是你怎么不说每天有九十九个人学心灵法门呢？所以我们看事物要用正观，而不用偏观邪观，所以看东西要看正的。到底是好人多，还是坏人多啊？当然好人多啦。如果坏人多的话，这个监狱还坐得下啦？（嗯）就是这样的。