三千多年前，一共打了十年的特洛伊戰爭，也被稱為「木馬屠城記」的故事，在荷馬Homer的史詩《伊利亞德》和維吉爾的The Aeneid裡，講得活靈活現。
這個故事是神話和歷史的交織，是在西元前一千多年，希臘半島上的斯巴達和在愛琴海東岸的特洛伊，兩個城班邦之間的戰爭。
故事的女主角叫做海倫，是斯巴達的絕色美人，國王將海倫許配給貴族米奈勞斯，並且立米奈勞斯為斯巴達國王。
同時在奧林帕斯山上，一個眾神的喜宴裡，三位女神，為了爭取一個「給最美麗的女神」的金蘋果，請天神宙斯裁決，宙斯決定「讓特洛伊城裡，英俊出名的王子帕里斯來作決定！」
兩個城邦的戰火，便在三位女神的角力間點燃。詳細的內容，歡迎收聽。

大洋洲的語言是一種新的語言，新語裡有一個極端的觀點，是「不能夠說出來的觀點，就變成不可以想到的觀念，就變成不存在的觀念」。這個語言是以控制思想為目的而設計的語言，它是世界上唯一字和詞的數目會逐漸遞減的語言，每個字義都清楚而不模糊，反映著極權政府思想控制的手段。當一個語言逐漸萎縮的時候，許多固有的文化傳統和遺產就會逐漸萎縮消失。
大洋洲裡有一個重要的思考方式叫做「矛盾思想」，在矛盾思想的控制之下，領導人說黑是白，他也會服從領導的指示；知道一個事情的真相，同時編出一個與事實完全相反的謊言；知道貪汙是罪行，還得要認為貪汙是一個必要的手段，都是矛盾思想的例子。
細讀五、六十年以前的老書，還是有歷歷在目的感受。歡迎收聽。

大洋洲的政府有四個部門：「和平部」、「豐裕部」、「大愛部」和「真理部」，這些部門的責任和工作正和它們名字的含義相反。
極權的統治者慣用以虛擬外力的挑釁來轉移人民的注意力，應付內部問題，當國家處在戰爭緊張、仇恨對立的狀態時，人民對許多內部問題只能接受、容忍和犧牲。政府監管全國經濟的規劃，不能讓人民過得太好，因為貧窮的人民要比富足的人民容易統治。對統治階級而言「無知就是力量」、「能夠控制過去就能夠控制未來，能夠控制現在就能控制過去」。因此必須有專責部門，負責歷史紀錄、媒體報導、娛樂活動和教育工作。
詳細極權政府無遠弗屆的統治監管，歡迎收聽。

藉著歐威爾（George Orwell）《一九八四》這本書裡「老大哥」的監控管理，我們看二十一世紀的今天，個人資訊的收集、傳遞、儲存、搜索資料技術和工具的突飛猛進，「老大哥正在看著你」，的確是鉅細靡遺、瞭如指掌，而成為大家常用而包羅更廣的一句話。
這個老大哥除了政府之外，還包括銀行、電信公司、航空公司和提供網路服務的公司。他們掌握了一個人的收入、健康狀況、信用卡在何時何地、物品的消費記錄、經濟能力、通聯紀錄、網路瀏覽、消費記錄。。。掌握了這些資料，就掌握了很大的權力和影響力。因此政府的某個部門、某個企業、某個媒體集團都可能是看著我們的老大哥，也都有可能成為極權老大哥的危險。
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英國小說家歐威爾（George Orwell）《一九八四》這本書裡的大洋洲是個一黨專政的國家，黨的領導人就是國家的領導人，叫做「老大哥」（Big Brother），國家裡一句最重要的口號就是「老大哥正在看著你」（Big Brother is watching you.）從統治領導的觀點來看，造神運動是要把活著的領導人、統治者神格化，讓他們得到群眾的敬畏，甚至愛，因而達到全面領導、統治的目的。
大洋洲的政府有思想警察的組織，專門逮捕懲罰犯了「思想罪」的人，思想罪就是在腦子裡存有政府不允許有的思想。政府也有告密的線民，打小報告，告發別人的思想罪，還有少年偵探隊負起告發大人，特別是自己的父母家人犯的思想罪的責任。除了控制言行舉止外，政府如此嚴格控制人民的思想。
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英國小說家歐威爾，本名布萊爾，他有兩本非常有名的著作，一本是《動物農莊》在一九四五年出版，這是一本以動物為主角的寓言，另外一本書名是《一九八四》，在一九四九年出版，描寫一個叫做大洋洲的虛擬國家裡人民的生活情形。這兩本書用譬喻、諷刺和虛擬的方式描述一個極權主義政府的架構和運作，及在極權主義政府底下，小老百姓的生活情形。透過這兩本小說，對極權主義帶來的痛苦和災難提出警告。
而極權主義也不限於政治社會的全面控制，在軍事、經濟、資源、言論、學術上，極權主義存在的例子比比皆是，所以當我們談歐威爾的著作時，應該宏觀的解釋書裡描述的各個不同面向。
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第二次世界大戰，美國研發原子彈的曼哈頓計畫，最後造成日本超過十七萬以上人口的死亡，更多因為輻射影響，受盡殘疾之苦。這反倒讓我們回想到格列佛遊記裡，巴洛丁勒國王的智慧，寧願失掉半個王國，也不願意知道毀滅性武器的秘密。我們是否應該極盡一切能力，透過外交途徑達成和平協議，來避免核子軍備競賽、避免人民的死傷？
最後格列佛回到英國，面對家人和原來的世界，總有許多不同的看法，也正是長時間的旅行、在外國的生活，的確擴大人的視野、藉著不同的思考模式，找到問題不同的答案。歡迎收聽。

格列佛在大人國向國王描述用火藥製成砲彈和大砲，國王聽了大為震驚，他沒有辦法想像一個昆蟲大小的格列佛，居然建議他做這麼不人道的行為，國王說：發明火藥的人，一定是邪惡的人，他寧願失掉半個王國，也不願意知道這個祕密，而且吩咐格列佛不許再跟別人提起火藥的祕密。
這讓我們聯想到物理學上，核子裂變的過程，與美國研發原子彈的曼哈頓計畫，最後造成日本超過十七萬以上人口的死亡，更多因為輻射影響，受盡殘疾之苦。
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格列佛在大人國-巴洛丁勒的第二個旅程，觀察到大人國裡「教育學習的四個領域是：道德、歷史、詩詞文學和數學。」看來，遙遠的巴洛丁勒巨人國早已知道，這是教育的大原則和大方向，教育不是耍嘴皮，喊口號，或鑽牛角尖。
格列佛也觀察了大人國的文字、法律、圖書館和軍隊，發現到國王要掌握統治大權，貴族們要爭奪權力和利益，老百姓要爭取自由，即使一個與外界完全隔絕的國家，想在這三者之間維持平衡，掌握軍隊是用來制衡各方力量的必要手段。
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格列佛的第二個旅程來到了一個叫做巴洛丁勒的國家。
巴洛丁勒是個巨人國，那裡的人身高十八公尺，是普通人的十多倍，生活在巨人的世界裡，得戰戰兢兢。他是被農夫發現的，農夫差點一腳踹死他，農夫用兩隻手指就可以把他攔腰抱起；最後農夫以很高的價格將他賣給皇后，就讓他的小女兒留在皇宮裡，照顧格列佛。
吃飯時，一小口肉、一點麵包屑就可以讓格列佛吃飽；用同樣的眼光來看，今天世上的軍事、經濟強國，何嘗不也是為所欲為，擺布欺負弱小貧窮的國家，強國的一點點恩惠，小國就得拚命去奉承爭取。
此外，任何東西在放大鏡底下，細微的缺點無不清楚地顯現出來，所以，作為巨人國的巨人也好，作為社會裡有權勢、有地位、負有重大責任的大人物也好，都應該隨時準備接受嚴格的檢視和考驗，因為，他們任何的缺失，都會被看得很清楚。
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