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Estén con sus lámparas encendidas… (Lc 12). Esas lámparas de la antigüedad daban una luz muy tenue, pero suficiente para ver el entorno y poder caminar. Así es la fe, una luz tenue pero que nos permite avanzar. Hemos de llevar siempre consigo nuestra lámpara, pues con fe o sin fe todo cambia. Una manera es aplicar a cada situación de la vida alguna enseñanza de la Sagrada Escritura.

Pan vivo que das la vida al hombre / haz que mi alma de Ti viva (Himno Adoro te devote). Una vez más queremos dejarnos sorprender por el prodigio eucarístico, afirmando nuestra fe –que es la mayor de las certezas– en que Jesús es Quien está en la Eucaristía. Y nos asimila a Él cuando lo recibimos. Por eso las disposiciones previas –el hambre y la sed de recibirlo– determinarán nuestra identificación con Él.

La parábola de la mujer que mezcla un poco de levadura con tres medidas de harina parece muy simple, pero encierra gran profundidad. La levadura es la fuerza de fermentar que procede de la gracia, la mujer es la Iglesia y la masa es la humanidad. Ese poco es para la multitud. La levadura se esconde en la masa, y no vuelve a aparecer, pero hace posible el pan esponjoso y saludable. La levadura se extrae de la levadura: ser apóstol de apóstoles.

La oración es la vida del corazón nuevo, del corazón que ha recibido la participación en la vida divina. Debe animarnos en todo momento, siendo tan frecuente como el respirar. Es la respuesta al Dios que nos desea. Esa continuidad será posible si el corazón está inflamado de amor. Podemos colaborar en ese proceso ayudándonos con industrias humanas sabiendo descubrir, gracias a nuestros sentidos externos, los mensajes que nos manda Dios.

Señor, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué será de nosotros? Pregunta de Pedro, a la que Jesús responde: tendrán el ciento por uno y la vida eterna (cf. Mateo 19, 25-30). Hay que dejarlo todo para seguir a Jesús. Lo que se ama crea un vínculo, y por eso debemos amar lo que sea más elevado. Si no, nos esclavizamos a las cosas inferiores. La centralidad en Jesucristo nos libera de las ataduras materiales.

En el día del Señor se nos preceptúa gozar de la alegría que conlleva una jornada especialmente dedicada a Él. La ausencia de trabajo externo nos permitirá la paz que precisamos. Estamos invitados a recoger nuestro corazón, a entrar en la morada interior donde Dios habita. El que ama comprende la inmensa dicha de estar solo: ahí puede encontrarse con Aquel que lo aguarda.

“¿Cómo pueden creer ustedes, que buscan alabarse unos a otros, y la gloria, que solo pertenece a Dios, no la buscan?” (Jn 5). Son palabras de Jesús a los fariseos, con las que nos recuerda que no es compatible la búsqueda de sí mismo con la búsqueda de Dios. Él premia a medida de rectitud: Deo omnis gloria! La humildad aparece inseparablemente unida a las virtudes teologales.

San Josemaría nos ha ayudado a salir del mundo gris en el que hubiéramos vivido. Ha venido para sacudirnos, invitándonos a vivir un mundo nuevo. Nos ha ayudado a que nuestra fe crezca. Y seguirá creciendo con la continua oración, de manera que nuestra meta sea orar de día y de noche. Las contrariedades nos ofrecen una oportunidad de oro para crecer en la fe.

Este día nos recuerda el destino de todos. Y nuestra obligación de ofrecer sufragios por cuantos no se han acabado de purificar: las benditas ánimas del purgatorio. Tomemos en serio la revelación de que existe un destino eterno, volviendo a las verdades de la fe: en nuestro tránsito, nos encontraremos a Jesús. Encender, pues, el ansia de ese encuentro.

Hay teólogos que opinan que el libro más importante de la Biblia es el Apocalipsis. Se trata de la victoria final, del triunfo sobre todo mal, del establecimiento del Reino de Dios, de la vida eterna en la ciudad santa, en la que alumbrará el Cordero. Blanquear nuestras vestiduras con la Sangre del Cordero, llenarnos de su amor. Como san Bernardo, que dice: “Yo, cuanto me falta a mí, me lo apropio (a la letra, ¡lo arranco!) del costado de Cristo”. La difícil facilidad de la santidad.