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La primera característica de la caridad, de acuerdo a I Cor 13, es la paciencia. Quien lleva alegremente las contradicciones, dice san Alfonso, se salva; el que no, se pierde. Porque el Padre nos predestinó a ser conformes a la imagen de su Hijo (cf. Rom. 8, 28), y “a quien Dios ama da mayores trabajos” (Santa Teresa). No se vive en amor sin dolor (Imitación de Cristo)

Tengan cuidado de no practicar sus buenas obras delante de los hombres para ser vistos por ellos… (Mt 6, 1ss). Sabemos el resultado del exhibicionismo: la pérdida de la recompensa que el Padre celestial nos reserva por esas obras. El Padre ve en lo secreto, y por eso un solo acto de amor puro vale más que las acciones aparentemente grandiosas pero contaminadas de vanagloria.

El 23 de septiembre celebramos la memoria litúrgica de san Pío de Pietrelcina, el santo estigmatizado. Dios dispuso que tuviera ese signo visible para hacerlo participar de su Pasión en una identificación también externa con el Señor. Este signo nos invita a mirar las Llagas de Jesús, aprendiendo, como pide san Josemaría, a “meternos” en cada una de esas heridas del Señor. Ahí saldremos purificados, fortalecidos, encendidos y enamorados.

Piedad y doctrina, teología y mística. Es el ejemplo de Tomás de Aquino, gran profundizador en la teología eucarística e incomparable cantor de la misma. Aprovechamos ahora para nuestra oración la quinta estrofa del Adoro te devote: Pan vivo que da la vida al hombre / Haz que mi alma de ti viva… haciéndolo, experimentaremos los frutos de la Redención.

Stat Crux dum volvitur orbis, dice el lema de los cartujos. Todo gira, todo pasa, pero la Cruz permanece. Es ahí donde todas las cosas son atraídas, y la gran bondad divina ha querido que el misterio Pascual de Cristo se actualice en cada Misa. La ignorancia, la superficialidad, la falta de fe, la incapacidad de recogimiento hacen que no la valoremos suficientemente. Dejarnos atraer por ella.

“Esta es la voluntad de Dios, vuestra santificación”, señala san Pablo en la carta a los tesalonicenses. Este es el proyecto de Dios pero, ¿qué es la santidad? No consiste en ser tan solo bueno, o fuerte, o sabio: es entrar en lo no-terrenal, es decir, en lo propio de Dios; insertarse en su Ser y en su Amor. O, en palabras equivalentes, amarlo para que se produzca la unión que nos diviniza.

Juan recibió el encargo de tener a María en su casa. Pensemos que también está en la nuestra, veámosla moverse, reaccionar, sonreír, servir. Busquemos una presencia permanente de María, paralela a la de Dios. Aprenderemos la bondad, que se manifiesta en el servicio, la sonrisa, el adelantarse a las necesidades. La veremos recogida en oración, y aprenderemos que la vida del hombre es ver a Dios (S. Irineo).

Jesús nos salva ex obedientia et caritate. María pronuncia su sí y se desencadena la liberación del pecado. María oye al enviado de Dios y abre su corazón. Jesús ora y hace siempre lo que a su Padre le agrada. Nuestra vida es ante todo oír, para ser conducidos a gozar del designio de Dios. Hagamos silencio en nuestro abismo interior y ahí Dios nos hablará de continuo.

Si Dios es el que es, y nosotros los que no somos; si todo lo que tenemos y nuestra propia realidad personal es una participación de su Ser y su Poder, ¿qué sentido tiene darnos relevancia? El olvido propio, para llenarnos de Dios, es la gran solución, y la soberbia es la gran estafa de satán. Uno de los aspectos es la vanidad: para la mujer puede reflejarse en un modo inmodesto de vestir.

La lectura del Santo Evangelio en la Misa del jueves de la semana XXIV presenta el pasaje de la pecadora en casa de Simón. La reacción de Jesús manifiesta una extremada sensibilidad. Démosle alegrías al tratarlo en las normas de piedad creando verdaderos ámbitos de lo sagrado, advirtiendo la gran diferencia entre hacerlo y no hacerlo. Las normas de piedad son ejercicio de virtudes teologales.