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El Evangelio de Emaús se lee el miércoles de la 1ª semana de Pascua y en las Misas vespertinas del domingo de Resurrección. Y nos ayuda mucho saber que, como a Cleofás y su compañero, también nosotros tenemos los ojos velados y no reconocemos al misterioso caminante. Pero al hacerlo, despleguemos la dirección amorosa de nuestro corazón hacia Jesús. Los movimientos de amor, decía san Juan de la Cruz, hacen adelantar mucho en poco tiempo.

La vida del apóstol Santiago está llena de aciertos y desaciertos. Nos recuerda que tal es la condición del hombre pues llevamos, como dice san Pablo a los Corintios, un tesoro en vasijas de barro. Con nuestras miserias nos percatamos que todo es gracia, y evitamos el desaliento al vernos rodeados de ellas. Pidamos la humildad, con la letanía del cardenal Merry del Val.

En los capítulos 2 y 3 del Génesis se relata la historia del pecado original. Aprendamos a descubrir las argucias, los engaños, las artimañas del demonio para hacernos pecar. Mezcla la verdad y la mentira. Aprovecha el principio de mal que existe en nuestro interior. Descubre nuestras virtudes para hipertrofiarlas y lograr que se conviertan en defectos.

Si te preguntan, ¿quién eres?, podrás responder con toda facilidad, a menos que tengas amnesia o deseos de ocultar tu nombre. Pero si la pregunta es ¿qué eres?, empezamos con dificultades. Quizá habrá quien diga: ‘soy un ser humano’, o diga ‘son arquitecto’. Pero en realidad tendríamos que contestar: “Soy hijo de Dios”. Eso es lo determinante, y con esa conciencia encontramos apoyo firme en toda circunstancia.

Jesús nos invita a ubicar el temor verdadero: el de la perdición del alma. No temamos a quienes matan el cuerpo, sino a quienes pueden enviar el alma y el cuerpo a la condenación eterna. ¿Por qué nosotros tenemos la conciencia de ese peligro, y tanta gente no la tiene? Eso supone una responsabilidad: hacer surgir en todos los hombres la conciencia de eternidad, el deseo de salvarse.

En la visión del profeta Ezequiel (cap. 37) encontramos toda una pedagogía de la acción de Dios que va dando vida a los huesos secos. Si no existe esa vivificación, aunque se junte a los huesos la carne y los nervios, aquello sigue inerte. Por encima de la vida natural, Dios nos comunica una vivificación superior, la del Espíritu Santo. Somos y actuamos como seres divinizados, transformados por esa elevación que en esta tierra apenas intuimos.

Jesús no nos prometió una vida fácil, pero al mismo tiempo nos ofrece el consuelo de un regazo materno. Al mirar a María nos animamos. Llena eres de gracia, le dice el ángel. Lo que Ella hace, lo hace porque antes es. Y así debe ser en nosotros: las obras no valen por las obras, sino por el que las realiza. En definitiva, por el amor, por la gracia que hay en nuestro interior.

La sombra de la Cruz se proyecta en toda la vida del Señor. Y también en la historia del cristianismo… y de cada cristiano que busque asociarse a la gloria de la resurrección. No la cruz del asceta que se desgasta por un ideal personal, sino la Cruz regada por la Sangre del Crucificado. Una cruz sin amor trae consigo la amargura y la rebeldía. Meditación del Via Crucis y amor a los crucifijos.

Los santos son como un rayo de luz que procede de la palabra de Dios, dice la exhortación Verbum Domini. Ellos se han dejado plasmar por esa Palabra, y nos la comunican. San Josemaría, fundado en la claridad de la revelación divina, insistía en hacer todas las cosas por amor. Entonces nuestra vida adquiere eficacia y felicidad.

En la vida de los santos suelen darse momentos en que reciben una gran luz de la lectura de la Palabra de Dios. Eso ocurrió en la vida de san Josemaría con la frase Y yo, cuando sea levantado sobre la tierra, atraeré todas las cosas hacia Mí (Jn 12, 32). Esa frase resumía su mensaje y su fundación: hacer que todas las tareas humanas se dirigieran al Crucificado. Especial obligación para la mujer en la familia.