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Una nueva efusión del Espíritu Santo tiene lugar en la Anunciación. Vendrá también a nosotros el Espíritu si nos encuentra prescindiendo de nuestro propio espíritu, del espíritu del mundo y del de satán. Y encuentra, por el contrario, el espíritu de María. Aprendamos, por ejemplo, a tratar a Jesús en la oración con la delicadeza de María con el Niño que lleva en su seno y luego con el recién nacido. Con el espíritu de María en nosotros, la acción santificadora del Espíritu Santo será muy eficaz.

Colocar nuestro espíritu en el tiempo litúrgico que acabamos de iniciar. Dios es el que viene. Y eso pertenece a su esencia: es el que siempre se da. Y yo vivo entonces en confianza, en esperanza, en abandono: Dios viene a mí, aunque yo le haya fallado tantas veces. Viene no solo ayer ni solo mañana, sino en este instante. Preguntarnos sobre la alegría de la esperanza para corregir actitudes negativas o derrotistas.

La solemnidad de la Inmaculada Concepción de María, a la que nos preparamos con una Novena, es muy importante no solo porque Ella es la aurora de nuestra redención, sino también porque nos hace levantar la mirada: nosotros somos de donde es Ella, y nuestra meta es la gran altura del Amor. Con la Inmaculada evitamos planteamientos centrados en nuestras capacidades, abandonándonos a la gracia de Dios.

¿Obstáculos para vivir mejor la Santa Misa? Sin duda que la rutina: aquello que se hace cotidianamente y que apenas tiene mínimas variaciones corre ese peligro. ¿Cómo conjurarlo? Con un amor nuevo y con una fe encendida con detalles. Aprendamos de los niños, que cada día reinventan la existencia.

Los hombres verdaderamente útiles a la Iglesia de Dios no son los difusores de teorías o los realizadores de proyectos, sino los contemplativos. Convicción de Álvaro del Portillo en su testimonio sobre san Josemaría. Él escribió una homilía (Hacia la santidad) como falsilla para la contemplación. Meditamos sus palabras al respecto.

Enorme es nuestra deuda de agradecimiento con Jesús por habernos revelado al Padre celestial. Tenemos así una idea precisa de Dios, en la que no aparecen ya los rasgos de terror de los pueblos primitivos sino la confianza filial. Jesús nos enseñó lleno de cariño la oración para dirigirnos al Padre. Llámalo Padre muchas veces al día y recobra el Padrenuestro como se recobra un amor perdido.

“¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba en el camino?”, pregunta Cleofás a su compañero de camino. También a nosotros, en el camino de nuestra vida, Jesús nos habla. Démosle crédito a su palabra, tanto la que aparece en la Escrituran como a sus mociones interiores. Para oírlo es preciso, junto con la fe, el silencio y la soledad.

El mensaje inicial de Jesús es la invitación a la conversión, porque está cerca el Reino de Dios. También para nosotros está muy cerca, porque el Reino de Dios es el mismo Jesús. En cada momento estamos invitados a convertirnos, porque nuestro corazón es volátil y fácilmente se distrae. No nos extrañe, por tanto, que debamos vivir de manera permanente in statu convertionis, una y otra vez, hasta el fin de la vida.

¡Viva Cristo Rey!, repetimos hoy con tantos mártires que han confesado la realeza de Cristo derramando su sangre. Deseamos que Jesús reine en cada una de nuestras facultades y potencias. Hacemos la afirmación de su Reinado con mayor intensidad, al comprobar que tantos corazones lo rechazan. Démosle ese consuelo, deseando que su Reinado se haga inseparable de cada uno de nuestros momentos.

León XIII consagró el género humano al Sagrado Corazón de Jesús el año 1900. San Pío X repitió la consagración, y después Pío XI, que en 1925 la colocó el día de Cristo Rey. ¿Qué significa estar consagrados ese Corazón misericordioso de Jesús? Que el nuestro aprenda a permanecer ahí, para que, desde ese hondón de mi persona, todas mis acciones sean misericordiosas.