每日華聲電臺

碩人其頎，衣錦褧衣。
齊侯之子，衛侯之妻。
東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂，
領如蝤蠐，齒如瓠犀，
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

碩人敖敖，說於農郊。
四牡有驕，朱幩鑣鑣。
翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。

河水洋洋，北流活活。
施罛濊濊，鱣鮪發發。
葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

（1）子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

（2）子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。

（3）子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

（4）子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

（5）或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

（6）子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

（7）子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

（8）孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

（9）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与/女弗如也。”

（10）宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

（11）子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

（12）子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

（13）子贡曰：“夫子之文章，可/得而闻也；夫子之言性与天道，不可/得而闻也。”

（14）子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

（15）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文'也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文'也。”

（16）子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

（17）子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

（18）子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？”

（19）子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”

（20）季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

（21）子曰：“宁武子，邦有道则知；邦无道则愚。其知可及也；其愚不可及也。”

（22）子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

（23）子曰：“伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。”

（24）子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。”

（25）子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

（26）颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

（27）子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而内自讼者也。”

（28）子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？

子曰：“裏仁為美。擇不處仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
子曰：“苟志於仁矣，無惡也。”
子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之
所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁， 造次必於是，顛沛必於是。”
子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也。”
子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”
子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
子曰：“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。”
子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”
子曰：“放於利而行，多怨。”
子曰：“能以禮讓 為國乎？何有！不能以禮讓 為國，如禮何？”
子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。”
子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？” 曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。”
子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”
子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”
子曰：“以約失之者鮮矣！”
子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”
子曰：“德不孤，必有鄰。”
子遊曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”