每日華聲電臺

心缺良善，言行必恶毒；

心缺美德，言行必下流；

心缺自尊，言行必卑贱；

心缺诚实，言行必狡诈；

心缺涵养，言行必粗陋；

心缺正直，言行必反复；

心缺敬畏，言行必随便；

心缺智慧，言行必愚钝。

心缺信仰，言行必乖戾；

心缺自信，言行必浮华。

心是一杆秤，秤出的是自己的言行；

言行是一面镜，映出的是自己的心灵。

认为自己什么都缺，一定缺德；

认为自己什么都不缺，一定缺心眼。

孔子云：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也，可不慎乎！”

内心何故有欠缺？因为做人有亏欠。

做人何故有亏欠？因为做事总损人。

凡损人者，心难自安，是名“亏心”。

缺德者必亏心！

故损人者名为损人，实自损耳！

心虚者损人，欲损人以利己，结果害人复害己；

虚心者容人，容人则容天下，终归得人得天下。

《礼》云：“有深爱者必有和气，有和气者必有悦色，有悦色者必有婉容！”

一颗阴暗的心永远托不起一张灿烂的脸！

心有欠缺则须充实之、圆满之。

“为学日益，为道日损。”

为学为道，皆充实心性之法。

孟子云：“充实之謂美，美而有光辉之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神”，人之大美神圣，皆因充实而起也！

为学者增长智慧，日益充实；

为道者损除欲望，德行无亏。

故以为学为道之有为成就无上妙境之无为，后以无为而无所不为也。

道云“守中”，《易》云“藏密”，儒云“安仁”，佛云“禅定”，皆养心、安心、开心之法。

苟能此者，心何所亏焉。内则充实饱满，外则淡定祥和。

心性圆满，放大光明，照天照地。则量周沙界，包举太虚。

——2015年8月16日



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听一曲
醉眼朦胧
犹见寒宫伊人舞轻裘
望一眸
暗自缀步
难消情愫雀跃上心头
卧有雍容贵
立不失气华
醉人饮酒
日也难眠 夜也不休
日月云遮羞 悄窥珺梳头
高高挽起松绾髻
几支素钗衬清秀
眉眼显暖意 瞳光似水流
不施粉黛凝脂肤
无需胭脂丹果唇
此间女子
望之心喜
得之心忧
退三千情敌不皱眉头
得女如此夫复何求

我从不问

你从那里来

将从何处去

因为 我连自已都找不到 -



不是我的温暖遥不可及

是凉意早已蚀骨

月色也一样高低不平

一样无情无义 -



将爱置于胸口右边吧

那里荒无人烟 -



再温润的季节

也会过去

甚至记忆都没有

甚至 没有甚至 -



心里寻找的飞

在蒲公英的枯萎里 枯萎

以四观的精神开启四知的智慧，实现四为的理想！此文凡近五千五百余字，堪称经典！乃先生历次讲课演讲之摘要，通篇诵读时深感强大的力量！每一言都是大智慧之提炼，掷地有声、苍穹回响。不啻为经世致用、内圣外王之道之明灯也！

还记得吗  曾经的约定
你托流云驾着轻风送来
第一眼   我泪流满面
再一眼   此生失眠

当你俯身寻我
汹涌的大海不顾纱裳飘散
高低错落的琴瑟  相拥合弦
为长空与我的艳遇欢呼喝彩
 
那些奔跑的骏马
马鬃飞扬  与风对唱
海岸倚身的地平线
手臂平举  抻长了蓝色舞曲的澎湃

峰峦站在我睫毛上
沉默不语
我的眼睛是温柔的故乡
我的心是你不散的家园

千山万壑  时空长卷
让岁月收起你的灯火阑珊
我那些细如发丝的凄楚
藏在目光的屋檐

感谢收听，期待你对本期节目的评论留言哦~

纷争源于自私，罪恶全因贪念。故唯无私方能成就，唯有不执才能升华。以人类占有的空间与宇宙的浩瀚相比，渺乎其小；以人类生存的时间与宇宙的永恒相比，转瞬即逝。人若晓此，夫复何求。

心象幻有，自性真空；觅之即远，放下便是。心象一念，万虑齐发，尘尘网网，交缠无尽。若滞于其中，则灵妙之心有蔽；于此幻有心象之中，有灵妙真空之涅槃妙心，不为物染，不为思拘，了了常知。此万化之大本，千圣之心灯也。欲明此心，见此性，但放下则当体全是，不假增减。若转舍转得，寻寻觅觅，则骑驴寻驴，狂心顿歇之时，入无我相无人相，无时间无空间相，真空自在，与法界同体。然明理容易见道难，见道容易证道难，明心之士，于诸般习气尘缘中能一一透过，渐使此心光明自在，提起便用，放下便休。从心透法界，收法界于一心，长养圣胎，广积福德，则菩提可证。若痴狂不返，尘尘色色之中透不过去，处处染着，则明心终成虚妄矣!



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星月之恋

星离月很远，
远得隔着时空，
隔着万里云烟，
远得日夜奔走却无法遇见。

星离月很近，
近得就在咫尺之间，
缠绵月光，伴着星光璀璨，
夜夜无眠！

你离我很远，
远得隔着关山重重，
隔着长路漫漫，
远得望穿秋水也看不到你的容颜。
你离我很近，
近得可以听到你的心跳，
感受到你的呼吸，
近得触手可及你的温暖。

隔空望月，
把相思斟满杯盏，
淡墨素笺
涂抹凌乱思绪，
在诗词的韵律中，
寻得一份静谧，一份淡然！


恍惚间，
你就坐在我的面前，
微笑浅浅，默默无言，
斟一杯清茶，芳香飘散，
推杯换盏间，
我分明触摸到了你微凉的指尖.......

四观书院山长廖彬宇先生曰：君子以明德施四海，止戈定大业。执宰物之通器，成天下之至公。故天禄既终，唐虞弗得传其嗣；符命来格，舜禹不获全其谦。故圣人和同天下，协谋人鬼，以百姓心为心，而孚于众望者也。

经纬三才，澄序彝化，作范振古，垂风万叶，体上圣之姿，苞二仪之德，明齐日月，道合四时。润以风雨，震以雷霆。九伐之道既敷，八法之化自理。义洽四海，道威八荒。时膺休祐，天命攸集。而后副率土之嘉愿，恢洪业于无穷。

四观书院山长廖彬宇先生曰：君子以明德施四海，止戈定大业。执宰物之通器，成天下之至公。故天禄既终，唐虞弗得传其嗣；符命来格，舜禹不获全其谦。故圣人和同天下，协谋人鬼，以百姓心为心，而孚于众望者也。

经纬三才，澄序彝化，作范振古，垂风万叶，体上圣之姿，苞二仪之德，明齐日月，道合四时。润以风雨，震以雷霆。九伐之道既敷，八法之化自理。义洽四海，道威八荒。时膺休祐，天命攸集。而后副率土之嘉愿，恢洪业于无穷。



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