每日華聲電臺

　　惊蛰
　　吴藕汀
　　杏花村酒寄千程，
　　佳果满前莫问名。
　　惊蛰未闻雷出地，
　　丰收有望看春耕。

四观书院序
  《易》曰：“天地之道，贞观者也。”故知必以贞正之观，方可立天地之道。
  夫其观不立，则其精神何以有振，必使其物欲以横流，人心以泯灭。终日惛惛，殁身于利欲洪荒之内。
  今所谓节操之碎、伦常之毁，皆肇于其观之未立者也。
  群人无观，则群人失命；家国无观，则家国昏乱。天地之道，贞观者也，其时用不亦大乎！
  古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
  文明之元，始乎观矣。仰观俯察，神通万类，圣人之德也。
  《易》有《风地观》卦，象曰：“风行地上，观；先王以省方观民设教。”
  风行地上者，以文化成，大道之行，行于天下者也。
  《易》云：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”
  以天文为源，拟诸人文，鼓之舞之，形之以文化，从天乃降，则生民立焉。犹风行大地，万物化生；风行天下，万国咸宁。
  此诚观之义也。观之时用大矣哉！
  老子云，“道大天大地大人亦大，域中有四大，人居其一焉。”故四者，域中四大之称矣。天地人三才贯通于道，是名为王，王者，贯三才之道而为一，其数曰四。
  道家四大者，天地人心。心与道通，而名为心。
  故观天、观地、观人、观心谓为四观。
  观天者，犹言今之宇宙观；
  观地者，犹言今之世界观；
  观人者，犹言今之人生观；
  观心者，犹言今之价值观。
  此四者一以贯之。四观既立，则四维成列，乾坤定矣。
  形而上者之谓道，形而下者之谓器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。事业之始，始于形而上也。
  形而上者，道也。唯以形而上之高，方可观于天下、观于万物，后能成就事业。故观者，精神超拔，境界飞升之谓也。
  故以“四观”之精神，成就“四为”之事业。
  观立则人立，人立则事成！如曰：
  以天人合一之宇宙观、协和万邦之世界观、己达达人之人生观、推仁弘毅之价值观为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
  《易》乃中华文化之大本大原，儒释道三家又乃其干流巨川。诸子百家，一脉承续，汇纳天下，源远流长，气象万千。
  佛家有中观止观观自在之名，非穷于智慧之极不能如此观。
  儒家究天人之际，成天人之学。所谓大人君子，非顶天立地，正大光明，不能有此观。是名天人视野。
  道家以有以无，观妙观徼、观邦观国观天下，其洋洋大观者，悉在于道焉！
  佛家之道场，其名曰寺；
  道家之道场，其名曰观；
  儒家之道场，其有名曰书院者也。
  盖寺、观、书院，研习弘宣三学之道场是焉。则四观书院，是为传承中华人文传统之大道、弘扬三家圆融益世之精神、涵衍诸子百家古今之学说、化育正观正信正行之英杰而创立之所在也。

爱你的心事
宁可藏在心里
一千遍一万遍
暗暗地和自己诉说
不愿透露一丝半点

独自忍着
所有的苦恼和烦闷
哪怕你有半句宽慰的语言敷衍我
让我在重重包裹的铠甲之下
苟且残喘

爱你的心事
宁可藏在心里
渐渐的将真实的自己
深深地隐匿
亲密的人啊
那握不住的手
相视无言

我们就象浑身长满了刺的豪猪
相互依偎
挤在一起
相互温暖

想找个什么时候都可以说话的人
很难
想找个什么时候都说爱你的人
很难

我知道
无论欢喜愉悦
还是苦苦纠缠
不论时光清浅
还是默默聚散
我都在这里
默守自己的因缘
不躲不闪

遇你的时光太短
短的来不及呼唤
我让自己爱的漩涡在
于无声处集结
让爱的种子
在岁月的滋润中粒粒饱满

相视无言
只伸展孤独太久的双臂
拥抱所有对你的爱恋
相视无言
我把一万句想你的思念
藏在我偷偷写的一万句诗篇

让你慢慢读
读到抬头
读到你看到我的眼睛
星光闪闪

鼓角争鸣
风起云涌席卷了战乱
借你一幅倾国倾城的容颜
平定那时的滚滚狼烟

深宫高墙已隔断
消瘦了多少峨眉三千
待君王垂怜
终究一梦，是劫还是缘

纤纤玉指轻轻弹
枇杷半遮面
拨乱多少根——心弦
将一腔清愁哀婉悠悠染

花开终有时
时过会境迁
黑夜萋萋，长夜漫漫
熬皱了几多桃花面

孤独的一往情深似渊
终难再相牵
辜负了今生芳华
那一场最痴狂的恋

怨大地
恨苍天
这一段未了的情
三生石就刻下了劫难

弹一曲出塞的《昭君怨》
惊一滩北飞的雁
此一去
不知何时能回还

羌笛不必怨杨柳
了却了这一世的缠绵
驼铃一串串
望断中原路上的重重关山

2017/2/22

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

　　渔父莞尔⑾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

在岁月这条长长的岸上
　　谁没有留下过成双的脚印
　　谁没有留下过隐隐的伤感
　　谁没有埋藏着
　　一份欲言又止的情感

　　只有为爱痴狂过的人
　　才会懂得真正的孤单
　　那份流淌在心的温暖
　　有哪一个能够代替

　　为爱尽情地呐喊
　　为爱拼尽了全力
　　有一种地老天荒
　　却是分开已久的两地

　　每一次拿起对方的照片
　　都会忽然感动到流泪
　　然后会有一种很深的失落
　　有一种时光再也无法追回

　　在爱情这场长长的旅行里
　　只有去时的脚印
　　却不能够再折回
　　包括那里洒满的欢笑
　　包括那里盛满的伤悲

　　如果真的已经忘记
　　又哪里来的想起
　　时光教会了人
　　用微笑掩藏疼痛
　　我却仍愿将你温柔以待
　　你安好，是我唯一想要

　　因为喜欢上了一个遥远的人
　　一份爱情也为他翻山涉水
　　人生多少东西无法重来
　　无法复制
　　只能在朦胧的记忆中
　　饮尽那份苦涩酸痛的美好
　　……

　　2016-7-31

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臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

我会在这里
等你
一起拥有快乐和幸福

敞开胸怀
相互走近的时候
就能看见很蓝很蓝的天空
和大大的棉花糖

放慢脚步
静静感受着这份惬意与温暖
无垠的旷野
风正吐露出新芽

那些关于时光
关于你我创造的所有的所有
过去，现在以及未知的遥远
也会渐渐变暖

我要与你紧紧相拥
趁阳光正好，此时风轻云淡
就让这春天的柔情与蜜意悄然绽放
慢慢融入暖风的幸福

2017.02.11

情人节的表白
2007/2/15 1:05

给心事一张风帆
给感觉一回焙烤
给情缘——
一支红酒的醉意
给爱恋——
一吋白烛的光芒

给予玫瑰——
一次盛开的机会
给予朱古力——
融化甜蜜
给予某个不醒的梦呵——
画上天真

给你—
一波远远的思潮
给我——
2月14 这日子 一个不起眼的
——标,记