每日華聲電臺

鄭武公、莊公為平王卿士。王貳於虢，鄭伯怨王。王曰：「無之。」故周、鄭交質。王子狐為質於鄭，鄭公子忽為質於周。王崩，周人將畀虢公政。四月，鄭祭足帥師取溫之麥。秋，又取成周之禾。周、鄭交惡。

君子曰：「信不由中，質無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質，誰能間之？苟有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩菹藻之菜，筐莒錡釜之器，潢污行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結二國之信，行之以禮，又焉用質？《風》有《採蘩》、《採蘋》，《雅》有《行葦》、《洞酌》，昭忠信也。」

黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。北京原屬幽燕，金台是其異號；南京原為建業，金陵又是別名。浙江是武林之區，原為越國；江西是豫章之地，又曰吳皋。福建省屬閩中，湖廣地名三楚。東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。河南在華夏之中，故曰中州；陝西即長安之地，原為秦境。四川為西蜀，雲南為古滇。貴州省近蠻方，自古名為黔地。東嶽泰山，西嶽華山，南嶽衡山，北嶽恆山，中嶽嵩山，此為天下之五嶽；饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。金城湯池，謂城池之鞏固；礪山帶河，乃封建之誓盟。 帝都曰京師，故鄉曰梓里。蓬萊弱水，惟飛仙可渡；方壺員嶠，乃仙子所居。滄海桑田，謂世事之多變；河清海晏，兆天下之升平。水神曰馮夷，又曰陽侯，火神曰祝融，又曰回祿。海神曰海若，海眼曰尾閭。望人包容，曰海涵；謝人恩澤，曰河潤。無系累者，曰江湖散人；負豪氣者，曰湖海之士。問捨求田，原無大志；掀天揭地，方是奇才。憑空起事，謂之平地風波；獨立不移，謂之中流砥柱。黑子彈丸，漫言至小之邑；咽喉右臂，皆言要害之區。獨立難持，曰一木焉能支大廈；英雄自恃，曰丸泥亦可封函關。 事先敗而後成，曰失之東隅，收之桑榆；事將成而終止，曰為山九仞，功虧一簣。以蠡測海，喻人之見小；精衛銜石，比人之徒勞。跋涉謂行路艱難，康莊謂道路平坦。磽地曰不毛之地，美田曰膏腴之田。得物無所用，曰如獲石田；為學已大成，曰誕登道岸。淄澠之滋味可辨，涇渭之清濁當分。泌水樂飢，隱居不仕；東山高臥，謝職求安。聖人出則黃河清，太守廉則越石見。美俗曰仁里，惡俗曰互鄉。里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨翟回車。擊壤而歌，堯帝黎民之自得；讓畔而耕，文王百姓之相推。 費長房有縮地之方，秦始皇有鞭石之法。堯有九年之水患，湯有七年之旱災。商鞅不仁而阡陌開，夏桀無道而伊洛竭。道不拾遺，由在上有善政；海不揚波，知中國有聖人。

大舜雲∶「詩言志，歌永言。」聖謨所析，義已明矣。是以「在心為志，發言為詩」，舒文載實，其在茲乎！詩者，持也，持人情性；三百之蔽，義歸「無邪」，持之為訓，有符焉爾。

　　人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然。昔葛天樂辭，《玄鳥》在曲；黃帝《雲門》，理不空弦。至堯有《大唐》之歌，舜造《南風》之詩，觀其二文，辭達而已。及大禹成功，九序惟歌；太康敗德，五子咸怨：順美匡惡，其來久矣。自商暨周，《雅》、《頌》圓備，四始彪炳，六義環深。子夏監絢素之章，子貢悟琢磨之句，故商賜二子，可與言詩。自王澤殄竭，風人輟採，春秋觀志，諷誦舊章，酬酢以為賓榮，吐納而成身文。逮楚國諷怨，則《離騷》為刺。秦皇滅典，亦造《仙詩》。

　　漢初四言，韋孟首唱，匡諫之義，繼軌周人。孝武愛文，柏梁列韻；嚴馬之徒，屬辭無方。至成帝品錄，三百餘篇，朝章國採，亦雲周備。而辭人遺翰，莫見五言，所以李陵、班婕妤見疑於後代也。按《召南·行露》，始肇半章；孺子《滄浪》，亦有全曲；《暇豫》優歌，遠見春秋；《邪徑》童謠，近在成世：閱時取證，則五言久矣。又古詩佳麗，或稱枚叔，其《孤竹》一篇，則傅毅之詞。比採而推，兩漢之作也。觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。至於張衡《怨篇》，清典可味；《仙詩緩歌》，雅有新聲。

　　暨建安之初，五言騰踴，文帝陳思，縱轡以騁節；王徐應劉，望路而爭驅；並憐風月，狎池苑，述恩榮，敘酣宴，慷慨以任氣，磊落以使才；造懷指事，不求纖密之巧，驅辭逐貌，唯取昭晰之能∶此其所同也。及正始明道，詩雜仙心；何晏之徒，率多浮淺。唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉。若乃應璩《百一》，獨立不懼，辭譎義貞，亦魏之遺直也。

　　晉世群才，稍入輕綺。張潘左陸，比肩詩衢，採縟於正始，力柔於建安。或析文以為妙，或流靡以自妍，此其大略也。江左篇制，溺乎玄風，嗤笑徇務之志，崇盛忘機之談，袁孫已下，雖各有雕採，而辭趣一揆，莫與爭雄，所以景純《仙篇》，挺拔而為雋矣。宋初文詠，體有因革。莊老告退，而山水方滋；儷採百字之偶，爭價一句之奇，情必極貌以寫物，辭必窮力而追新，此近世之所競也。

　　故鋪觀列代，而情變之數可監；撮舉同異，而綱領之要可明矣。若夫四言正體，則雅潤為本；五言流調，則清麗居宗，華實異用，惟才所安。故平子得其雅，叔夜含其潤，茂先凝其清，景陽振其麗，兼善則子建仲宣，偏美則太衝公乾。然詩有恆裁，思無定位，隨性適分，鮮能通圓。若妙識所難，其易也將至；忽以為易，其難也方來。至於三六雜言，則出自篇什；離合之發，則萌於圖讖；回文所興，則道原為始；聯句共韻，則柏梁餘制；巨細或殊，情理同致，總歸詩囿，故不繁雲。

　　贊曰∶

　　民生而志，詠歌所含。興發皇世，風流《二南》。

　　神理共契，政序相參。英華彌縟，萬代永耽。

都有属于自己的位置
天空下那执著的孩子
閉上眼睛，总有淚水無端滑落
對于幸福，是我們期待的世界
没有苦難，灾荒瘟疫，黑白顛倒
我們总是喜歡感谢上蒼
讓我們集體閉上一次眼睛吧！
不抛弃，不放弃每一个命運無常的人
对于絕望，我們努力百般的抵擋
这是有我們的时代，要愛到骨髓
我們要集體的幸福
而不是个人的小幸運
像春天的花朵
是為每一个人燦爛開放的

思念一个人
是用很长很长的时间
品一壶茶
再用很长很长的时间
变成眼泪
穿越朝夕，弥漫昼夜


夜雨的指尖
划过往事的脸庞
看不清的远
是离别的冰凉
尘封数年一夜苏醒的缘
忘了愁，醉了心
似水如茶的唯美
无奈，却在水一方
重拾记忆的碎片
剪不断，理还乱


风揉碎眉间的心事
花开花落的回忆
在风中起舞、飞扬
执念无处躲藏
我在写给你的诗里
等待地久天长


总是在夜里倍感忧伤
每一次想你的时候
只能轻轻地
铺开长长的素笺
把所有思念
化作笔尖的泪花
滴滴洒满了你的影子
那些忘却的纪念
那些铭心的悲喜
那些来去匆匆的转身
静静地在纸墨间浮起
如同幽幽荷塘里
浮起的朵朵无瑕
是那样干净
那样凄美，那样孤单


每一念皆相思使然
无论日出月落
我始终用文字
与你细诉前世
与你期盼来生
虽不能与你执手
我依然情洒素笺
为你成诗成文
只待来生重逢
相随看斜阳
红尘有你，相伴梦里
纵使若流星般短暂
我依然心醉今生无眠


风起时，拨乱的是三千青丝
却无法吹散我的思念
你的名字是悲伤的碑文
铭刻在心底，永远忘不了
你的温暖是初秋的朝阳
沉睡于掌纹，永远抹不去


窗外浮动着风浅浅的影子
像花，像树，像雨，像你
每一阵风经过
我仿佛感受着熟悉的空气里
你透心的呼吸
那么近，那么远……


风过处，往事轻轻落
是谁在西窗点亮红烛
是谁花颜云鬓，莞尔一笑
怎奈红尘多别离
睹物思人，物是人非
不关风与月、昨夜情
惆怅落深闺诗书寄前缘
自怜，人易老，情难却


这温婉动人的夜啊
又有谁能知道
我的思念在风中独自悲凉
我的心在岁月的深处
啜饮相思的苦酿
思念的弦在指尖轻轻弹唱
等待的人在诗行久久难忘
“思念犹如忘情水，
忘却世间的苦
只留心中的甜”
来世摊开，我已在你手心
......

“人生无根蒂。飘如陌上尘。分散逐风转。此已非常身。盛年不重来。一日难再晨。”这是东晋田园诗人陶渊明《杂诗》八首之一的一段，表达一生中最好的时光是不会重来的，一天里也不能再经历一个早晨。岁月，是一条河流，或跌宕起伏，或柔若飘仙，她只会川流不息地向前走永远不会回头。

清晨，第一缕阳光洒在密密麻麻的叶林里，若隐若现出斑斑点点的五彩的羽毛，那是黎明里生命雀跃的第一篇章，高枝上闪动的臂膀，我仿佛看到天使的微笑。行人参差影，微风抖抖，撩起凌乱飘逸的发丝，叫醒娉婷的步履，拉长渐远扭曲的背影，那是勤劳的妇人一天最美的婀娜。


烟霞容与，老树盘根，腰身摇曳的是千年的裙痕，一圈一圈，迎光起伏，屹立在大地厚实的肩膀，宛若禅师身披金纱，推珠造福，神韵飞扬。

水桥边，玉柳成行，瘦菊含笑，游鸭击掌踏浪，沙哑的歌声，唱响诗行，宛若天籁传来的仙音，梦回唐朝。

醉亭下，童颜老者，双鬓斑白，追风起剑笑开颜，轻盈的舞步，翩跹自得，仿佛腾云驾雾的仙鹤栖身凡间。


如此怡人悦心的美景，在蹉跎沧桑的岁月的胶片里温存，一幕幕，一点点，抹不去生命的足迹，带不走历史的光芒。逝水流年，落花倾城。静坐幽亭，兰香泼墨，长长宣纸，点醒山河，曾几何，多少先人笔下，咏唱岁月的诗赋，水东流，人西去惟有天地常笑写春秋。

 “人生易老天难老”，岁月不等人，光阴逝去，忘却生命里的磨难甘苦、富贵荣华、山盟海誓、地久天长、生离死别，在我们老去的那一天，心里留存的只有淡淡的释然，若《幽窗小记》里“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”的人生境界了。 
     

一老壶，端起的是人生的负重。

一清茶，飘落的是流年的悲喜。

一幽香，沉醉的是岁月的迟暮。

朝花夕拾，卷帘合砚，纷飞纸墨间，咏四时音音，挽一篮美景于心底，铭记天地间，尽岁月匆匆。日出日落，万物向阳，遥看红尘，心归于静，满袖清风，尽岁月之匆匆！