法典重复的寓言
对于拿撒勒人和诺斯替派来说,这种精神是阴性的。
因此,地球的精神意识到,对于Fetahil *来说,新的人类(最近的),恢弘气势被“改变了”,由于恢弘气势的存在的“减少和破坏”,她唤醒了 “疯狂的,缺乏理智和判断力”的 Karabtanos,
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并对他说: - “看哪,新出现的人(Fetahil)的恢弘气势(光)已经失败了(制造或创造人类),这种光辉的减少是明显的。
起来,和你的母亲(圣灵)一起把你从束缚你的限制中,以及那些比整个世界都丰富的限制中释放出来。
’之后, 在精神暗示的指导下(不是神的呼吸,而是星体的精神,它的双重本质已经被物质污染了)随后疯狂与盲目的物质结合在一起;当母亲的提议被接受,圣灵构想了“七个数字”,七颗星(行星)也代表了七大罪,从其神圣根源(精神)分离出来的星体灵魂的后代以及物质,一个盲目贪欲的恶魔。
见此,Fetahil把手伸向物质的深渊,并说道: - “让地球存在,就像权力的居所已经存在一样。
”把手浸渍在混乱中,使其凝结,创造了我们的行星。
‡ ”
“然后法典继续讲述Bahak-Zivo是如何与圣灵分离的,以及精灵或天使如何与叛军分离。
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随后,与巨大的ferho住在一起的Mano ||(极大的)<译释:是拿撒勒诺斯替派的主要经文,是万古之首,荣耀之王,从中射出五道神光。
《法典》将mano描述为光之王,伟大的第一位:他首先从ferho(未知的无形生命)中发出,一般等同于神智学中的第二个逻各斯。
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呼唤Kebar- Zivo(已知的另外的名字Nebat-Iavar bar Iufin Ifafin),Helm和生命之粮的藤蔓\葡萄藤,
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他处于第三次生命,怜悯叛逆愚蠢的精灵,认为他们的野心很大,说道:“精灵之主**(Æons永世万古),
*
Fetahil和Pitris的主人是同一的,他“创造的人”只是一个“壳”。
他和拿撒勒人一样,是光明之王,也是造物主;但在这种情况下,他是不幸的普罗米修斯,他没有掌握形成神圣灵魂所必需的生命之火,因为他不知道这个秘密名字,卡巴利主义者不可表达或不可交流的名字。
†
物质精神和淫欲;“Kamarupa”<欲望体;人类内在结构的一部分,其中蕴藏着各种精神和精神能量。
在死后,它成为卡玛洛卡的交通工具,通常是无意识的人的更高原则。>欠缺“意根Manas”。
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见弗朗克的《纳扎尔法典》和邓拉普的《Sod,人子》
§
拿撒勒法典,ii,233。
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这个拿撒勒人的Mano<光明之王> 不可思议地类似于印度教的Manu<印度马努法典的制定者>,是“梨俱吠陀”的天人
¶
“我是真正的葡萄藤,我父亲是农夫。”(约翰十五,1。)
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在诺斯替派中,基督,以及在某些方面与他完全一样的米迦罗(Michael),是“Æons的首领”<译释:Æons:最初的意思是“生命”、“生命力”或“存在”、“一代”或“一段时间”,尽管它倾向于被翻译成“年龄”、“永远”、“永恒”或“永恒”意义上的“年龄”。
在荷马中,它通常指的是生命或寿命。>
看看精灵,叛逆的天使在做什么,以及他们在商议什么。
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他们说,‘让我们为世界呼唤,让我们呼唤‘力量’进入实有中。
”精灵是强壮的兵,是“光之子们”,但你是“生命的信使”
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为了抵制七个“不良倾向”信念的影响力,圣灵的后代,cabar-zio,,非凡的荣光之主cabar-zio,创造了另外七个生命(基本美德),它们以自己的形式照耀并且 光“来自上面”‡,从而重新建立善与恶、光明与黑暗之间的平衡。
在这里人们发现了早期寓言的重复,双重体系,如索罗亚斯德教,并发现了未来教条式和二元宗教信仰的萌芽,已在教会基督教中成长为如此茂盛大树的萌芽。
它已经勾勒出两个“至高无上”的轮廓 - 上帝和撒旦。
但在这些诗节中却不存在这样的概念。
大多数西方基督教卡巴主义者 - 极为杰出的艾利法斯•莱维(Eliphas Lévi) - 出于
调和神秘科学与教会教义的愿望,他们尽最大的努力,只是并杰出地将 “星体光”作为早
期教会神父的神性,堕落天使之主,“执行者” 和“控制力”的住所。但是星体光,虽然只
是绝对的较低层面,仍然是双重的。
不应该另眼看待世界之灵魂(Anima Mundi),除非出于
卡巴拉派的目的。
它的“光”与“生命之火”之间存在的差别应该永远存于先知和“心灵”
的记忆里。
更高的方面,没有它,只有来自那星光的物质生物才能繁育,就是这生命之火,
它是第七法则。
在《揭开伊希斯面纱》一书中这样描述: -
“星光或Anima Mundi是双重的和雌雄同体。
其中的(理想的)男性部分纯粹是神圣和精神的,是智慧,是精神或原人\真实自我(Purusha);而女性部分(拿撒勒派的圣灵)被污染了,从某种意义上讲,被物质污染,是真正的物质,因此已经是邪恶的。
这是每个活着的生物的生命法则,为人、动物、空中的飞鸟和一切有生命提供星体的灵魂、流体生物能(the fluidic perisprit)动物只有最高不朽灵魂的潜在胚芽……
*
纳扎尔法典,i,第135页。
†
同上。
‡
见Pherecydes的宇宙起源。
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