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古老符号的特征 




“318是基督诺斯替派的数值，”作者说，“著名的亚伯拉罕受过训练或受割礼的仆人的数目。
当人们认为318是一个抽象的值，并且是普遍作为一个圆周的直径值的表示 ，它用在民间历法的组成中就变得醒目了。”
在埃及、秘鲁、墨西哥、复活节岛、印度、迦勒底和中亚发现了相同的字形、数字以及具有神秘意义的符号。
钉在十字架上的人，以及来自神的种族进化的标志；然而看看，科学否定了不是按照我们的形象创造的人类的观念；神学坚持其6000年的创造历史；人类学教导我们是从猿类进化而来；神职人员追溯其来自从公元前4004年的亚当！！
是否一个人出于担心被称为迷信的傻瓜，甚至是骗子受到处罚，而放弃提供证据 - 任何证明 - 只是因为所有七把钥匙可以交付给科学，或者更确切地说，交付给学习和研究符号学的人的那一天还没有到来？
面对地质学和人类学有关人类古老性的重大发现，是否我们 - 为了避免一贯的不利而期待每一个偏离神学既定道路的人或唯物主义 - 谨守6000年和“特殊的创造”，还是无条件地欣然接受我们源自猿类的族谱和血统？
并非如此，只要我们知道这些秘密记录保存着人类起源之谜的七把钥匙。
科学理论多半是不完善的、唯物主义的和偏见的，可能它们比神学的奇思遐想更接近真理千百倍。
除了最顽固的偏执者和狂热分子之外，神学中每一个人都处在死亡的痛苦之中。
*（见脚注）
因此我们别无选择，要么是盲目地接受科学的推理，或者从科学中挣脱出来，勇敢的无畏地面对它，陈述秘密教义教导了我们什么，充分准备好承担结果。
但是，让我们看看科学是否在其唯物主义思辨中，甚至是在神学的死亡喧嚣中，以及为调和亚当以来的6000年与查尔斯•莱尔爵士的《人类远古的地质证据》而进行的最高斗争中，不让自己无意识中给予我们帮助。
一些非常博学的人种学信仰者承认，发现人种学已经不可能解释人类的多样性，除非接受创造多个亚当的假。


脚注：


*
人们宁愿说，它的一些捍卫者肯定已经失去了理智。
当面对圣经中呆板的谬论时，一个人能想到什么呢？这些荒谬的内容仍然公然的一如既往地受到支持，而且人们发现它的神学家们仍然坚持认为“圣经谨慎地避免（？）
对科学知识做任何直接贡献，他们从未偶尔发现过任何不容忍科学进步之光的声明！-（《原始人》，第14页）。






“他们谈到“白人亚当，黑人亚当，红种人亚当，黄种人亚当”。
*（见脚注）
如果他们是印度教徒列举林伽往世书（Linga Purâna）中的Vamadeva重生，他们可以说得更多。
因为，列举湿婆反复重生，后者展示出一劫（Kalpa：译注：梵语，劫。世界经过千万年毁灭一次，这一周期为一劫）中林伽是白色肤色，另一劫是黑色肤色，再另一劫是红色肤色，之后库姆拉（Kumâra）变成了“四名黄色肤色的青年”。
正如普罗克特先生所说，这种奇特的巧合，只是说有助于于科学直觉，因为西瓦库姆拉（SivaKumâra）只代表寓意人类起源时期的人类。
但这导致了另一种神学界的直觉现象。
名不见经传的《原始人》一书的作者竭力试图从地质学和人类学的无情而雄辩的发现中遮蔽神的启示，他说：“如果圣经的捍卫者被逼到要么放弃圣经的灵感，要么否认地质学家的结论的地步，那将是不幸的 ”—找到一个折衷方案。
不仅如此，他专写了一本厚厚的书来证明这一事实：“亚当不是第一个
†（见脚注）
被创造在这个地球上的人”……挖掘出的前亚当时代的人类遗迹，“不但没有动摇我们对圣经的信心，反而为圣经的真实性提供了额外的证据”（第194页）。
怎么会这样？
以最简单的方式想象；因为作者认为，从今以后，“我们”（神职人员）“能够离开科学人士继续他们的研究，而不是试图通过对异端的恐惧来胁迫他们。”. . . （这对于赫胥黎先生、廷德尔先生和C•莱尔爵士来说一定是一种解脱）…“圣经的叙述并不是通常认为的从创造开始，而是从我们的星球被创造了数百万年后亚当和夏娃的形成开始。
以前的历史，就圣经而言，尚未成文。”……“在亚当时代之前，地球上可能不是一个，而是有二十个不同的种族，就像在其他世界上可能有二十个不同种族的人一样”（第55页）……既然作者仍然认为亚当是我们种族的第一人，那么这些种族是谁或者是什么？
那是撒旦血统和种族！
“撒旦从来不在天堂，天使与人是同一物种。
”是 “犯了过失的天使”的前亚当种族。” 我们读到，撒旦是“这个世界的第一王子”。
由于叛逆而死，他作为一个无实体的灵魂留在世上诱惑亚当和夏娃。






脚注：


*
《揭开原始人面纱，或圣经的人类学》； 《星星和天使》的作者（未知），1870年，第195页。
†
尤其是面对权威认可的圣经中《创世纪》第四章第16和17节提供的证据，其中显示该隐前往诺德之地并在那里娶妻。

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十字架，阳具的象征  


它们始终都是一样的，只是从第一个数字中衍生出某些变化。
因此，宇宙空间之谜的演变和关联，其成长和发展的演变和相互关系——精神与物质，抽象的与有形的——最先记录在形状的几何变化中。所有的宇宙论都是从一个圆、一个点、一个三角形和一个立方体开始直到9个，当它由第一条线和第一个圆合成时 - 毕达哥拉斯神秘的十，所有的总和，包括和表达了整个宇宙空间的奥秘；对于能够理解其神秘语言的人来说，百倍完整地记载在印度教体系中。
数字3和4，在它们的混合7中，就像5、6、9和10的混合数，是神秘宇宙形成的基石。
这个十及其上千种数字组合遍布全球各地。数字3和4合成7，就像5、6、9和10一样，是神秘宇宙形成的基石。
这个十及其上千种组合遍布全球各地。
人们在印度斯坦和中亚的洞穴和岩凿的寺庙中认出它们，如同在埃及和美洲的金字塔和岩画中；在Ozimandyas<译注：拉美西斯 希腊名字的一种形式>拉美西斯的陵墓里，在高加索白雪皑皑的要塞里，在帕伦克废墟里（译：墨西哥东南部玛雅古国废墟），在复活节岛，古人的足迹曾经走过的任何地方同样能识别出它们。
3和4，三角形和立方体，或男性和女性的通用象形文字，显示着进化中的神的最初样子，永远印盖在天上的南十字星座上，就像埃及的南十字座--安萨塔（Crux -Ansata ）一样。
同样恰当地表示为，“展开的立方体显示的是tau十字架，或者埃及式十字架，或者基督教十字架形状……放置在最高处的一个圆，配以有把手的十字…数字3和4纳入十字上，显示成一种（希伯来）金色烛台的形状（在至圣圣所里），以及3+4=7，6+1=7的形式，一周的天数，就像太阳的七道光。
同样，7道光的一周也产生了月份和年份，所以它是出生的时间标记。
接着，所示的十字架形状，通过113：355的关联使用，这个符号通过一个人对十字架的信仰使其完整。
*（见脚注）
这种测量方法是为了与人类生命起源的思想相协调，
因此也与阳具形态相协调。
†
”（见脚注）
诗节描绘了十字架和这些数字在古代宇宙学中扮演者重要部分。
同时，我们可以从同一作者收集的证据中获益，展示符号的特征及其在全球各地的隐秘含义，他恰当地称之为“这些符号的原始遗迹”






脚注：


*
再次，记住印度教的维托巴（Wittoba）被钉在空中；“神圣符号”万字符的意义，；柏拉图的空中交叉成十字型的人，等等。
† 
《测量之源》。






“从数字形式的性质的总体观点来看……人们最感兴趣的问题是，它们的存在和使用是何时何地首次被发现的。
在我们所知的历史时代，这是一个启示吗 - 人类的年龄是被考虑为一个极其新的周期？
事实上，似乎人类拥有的时期，离古埃及远比与我们距离古埃及时期要更久远。
“‘太平洋中间’的复活节岛呈现出被淹没的大陆山脉的剩余山峰的特征，因为这些山峰上密密麻麻地镶嵌着独眼巨人雕像，这些雕像是难以理解的有教养民族的文明残余，他们必然占据了广阔的区域。
在这些图像的背面会发现有“安萨特十字架”和对人类形体轮廓同样的修改。
在1870年1月号的《伦敦建筑商》（London Builder）一书中，可以找到一份完整的描述，上面有展示土地铭牌，稠密竖立的雕像以及图像的副本。
“在马萨诸塞州塞勒姆出版的《博物学家》较早的一期中，可以找到对南美洲山脊上的一些非常古老而奇特的雕刻的描述，可以断言，到目前为止比现在生活的种族更古老。
这些摹本的奇特之处在于，它们通过一系列的图画，展示了一个人伸展出十字架的轮廓*（见脚注），据此从人的形态中十字架的形状跃然而出，但这样做十字可以看作人，或者把人看作十字架；这样就表现出所提出的形式之间相互依存的象征性表现。
“众所周知，阿兹台克人（Aztecs）的传统信仰中对这场洪水有着非常完美的描述……洪堡男爵说，我们要寻找阿兹塔兰的国家（Aztalan），阿兹台克人最初的国家，至少和北纬42度的一带；他们从那里长途跋涉最终到达了墨西哥谷。
在那个山谷里远处北方的土堆变成了精美的石质金字塔和其他结构，现在发现了它们的遗迹。
阿兹特克人和古埃及人的遗址之间的对应关系是众所周知的……Attwater，通过对他们数百次的考察，确信他们拥有天文学知识。关于阿兹特克人（Aztecs）的最完美的金字塔结构之一，洪堡德（Humboldt）描述了以下印象：
“这座（帕潘特拉的）金字塔的结构有七层，比目前发现的任何其他此类纪念碑都要尖细，但它的高度并不引人注目，只有57英尺，底部每边25英尺。然而，有一点值得注意：
它完全是用尺寸非常巨大的凿过的石头建造的，形状非常漂亮。
三个楼梯通向顶部，台阶上装饰着象形文字雕刻以及排列非常对称的小壁龛。
这些壁龛的数量似乎暗指了他们民间历法中日期的318个单独的和复合的标志。”
作者评论道：“318是基督的诺斯替派的数值，也是著名的亚伯拉罕受过训练或受过割礼的仆人数量。
当人们认为318是一个抽象的数值，以及普遍的，作为一个统一圆周长的直径值的表示时，它在民间历法构成中的使用就变得显而易见了。”






脚注：
*
进一步了解早期雅利安人启蒙的描述：Visvakarma（译释：最高和最古老的宇宙建筑师）将太阳钉在十字架上，“Vikkârtana” 剪掉了他的光线 - 在十字形板条上。

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仿效萨贡的摩西  




译注：
萨贡：阿卡德帝国的第一位统治者，公元前24-23世纪征服苏美尔城邦而闻名。


摆脱了他们当代令人厌恶的愚蠢，这种对自然和人的看法，有关天体的权威及其奥秘，抛开了他们现代的排斥性，将揭示人类思想的演变，并展示这种思维过程是多么的自然。
所谓的阳具象征之所以变得令人反感，仅仅是因为它们中的物质性和动物性。
因为它们起源于古老的种族，从雌雄同体的祖先传授给他们的个人知识，是他们自己看到的性别分离的第一个显著表现，随之而来的是轮到他们的创造之谜 - 这样的符号象征就很自然了。
如果后来的种族使它们堕落，尤其是“被选中的人”，这并不影响那些符号的起源。闪米特族小部落 - 来自第四种族和第五子种族混合体的最小的分枝之一（所谓的，巨大的大陆沉没后的蒙古-突雷尼语族和印欧语系） - 只能接受符合衍生出符号系统的民族赋予它的精神。
也许，在摩西的初始阶段，符号的使用并不像后来在埃兹拉（Ezra）的掌控下变得那么粗鲁，他改变了整个摩西五经的结构。
因为法老的女儿（妇人）的铭文，尼罗河（大深水），以及漂浮其上的灯心草方舟里发现的那个男婴，并非主要是为摩西撰写或由摩西撰写的。
这已在巴比伦的瓦砾碎片中，在生活远早于摩西的萨尔贡王*（见脚注）的故事中找到了。
那么，逻辑推断是什么？最确定的是，它给了我们这么说的权力，埃兹拉（Ezra）所讲的摩西的故事是他在巴比伦时听到的，他把讲述撒尔贡的寓言用到了犹太立法者身上。
简而言之，出埃及记不是摩西写的，而是埃兹拉（Ezra）用旧资料重新编造的。




脚注:


*
在《亚述古物》第224页中，乔治•史密斯先生说：“在库扬基克（Kouyunjik）的塞纳切里布（Sennacherib）宫殿里，我发现了萨尔贡奇特历史的另一个片段。. . . 发表在我翻译的圣经研究学会会刊上，第一卷第一部分第46页。
”撒贡的首都，巴比伦的摩西，“是伟大的阿卡德人（Agadi）<译注：Agadi，古巴比伦首都>，被闪米特人称为Akkad - 《创世纪》中提到的宁罗德的首都。”（创世记第10章）。
“阿卡德位于幼发拉底河和巴比伦北边的西帕拉市附近（见伊希斯，第一卷，第442-3页）。
另一个奇怪的巧合是，上述邻近城市西帕拉的名字与摩西妻子的名字相同-齐波拉（《出埃及记》第二章）。
当然，这个故事是以斯拉（Ezra）聪明的补充，他不可能对此一无所知。
这个奇怪的故事出现在库扬基克（Kouyunjik）的石板碎片上，内容如下： - 
1
萨戈纳（Sargona），强大的国王，阿卡德的国王是我。
2
我的母亲是公主，我不认识我的父亲；我父亲的一个兄弟统治着这个国家。
3
在幼发拉底河畔的阿祖皮兰城（Azupiran）。
4
我的母亲，公主，怀了我；她在困境中把我生了出来。
5
她把我放在灯心草方舟里，用沥青封住了我的出口。
6
她把承载我的船放到河里，没淹死我。
7
这条河把我带到了阿克基Akki，运水者带来了我。
8 
Akki，运水者，温柔地抱着我，等等。
出埃及记（ii）：“当她（摩西的母亲）再也不能把他藏起来的时候，她给他拿了一个灯心草|芦苇的方舟，用泥和沥青涂抹，把孩子放在里面，放在河边的旗帜中。”
“这个故事，”史密斯先生说，“被推测发生在公元前1600年左右，更早于摩西的推测年龄。
我们知道Sargon萨贡的名声到了埃及，这很可能与《出埃及记》第二章有关的事件有关，因为每个行为一旦实施，都有一种重复的趋势。
但是现在，当Sayce教授有勇气把迦勒底和亚述国王的日期再往后推两千年时，萨贡必须至少比摩西早了2000年。
（见Sayce教授关于这个问题的演讲）供词是暗示性的，但数字缺少一两个密码。




    如果是这样的话，那么为什么这位导师没有在后来的迦勒底人和塞巴教徒的阳具崇拜中为这些阳具元素添加更多粗糙的符号和字形呢？
我们被教导说，以色列人的原始信仰与几个世纪后由塔木德派发展出来的信仰大不相同，而在他们之前是由David大卫和Hezekiah以西结发展起来的。
所有这些，尽管有世俗部分，就像在两部《圣经》中发现的那样，足以将圣经归为密教作品，并将其秘密系统与印度、迦勒底和埃及的象征手法联系起来。
正如天文观测表明圣经中的符号和数字的整个周期 - 天文学与神学密切相关 - 在印度的公开的和密传系统中都有发现。
这些数字及其符号，十二宫的标志，行星的相位和节点 - 最后一个术语现在甚至进入了我们现代植物学用来区分雄性和雌性植物（单性的、一夫多妻的、雌雄同株、雌雄异株等等） - 在天文学中被称为的六分位、四分位等等，并且被古老的民族使用了千万年，在某种意义上说与希伯来数字具有相同的含义。
基础几何学的最早形式肯定是通过观察天体及其组群而得出的结论。
因此，东方密教中最古老的符号是圆、点、三角形、平面、立方体，五角星形和六边形，以及各种不同边数和角度的平面图形。
这表明几何符号学知识和使用与世界一样古老。
从这开始，我们就很容易理解，即使没有神圣导师的帮助，大自然自己是如何教会原始人类数字和几何符号语言的最初的原理。*（见脚注）因此，人们发现在每一部古老的符号经卷中数字符号和数字被用来表达和记录思想。








脚注：


*
作为提醒，摩西的密教是如何被粉碎了好几次，并且由大卫重新确立了对耶和华的敬拜，由以西结代替其位，参阅《揭开伊西斯的面纱》第二卷，第436-42页。
当然，对于为什么具有Judaea<译注：古代巴勒斯坦三个传统分区的最南端>几乎所有大祭司的撒都该人，遵守摩西律法，而拒绝所谓的“摩西书”，犹太教的摩西五经和犹太法典，他们一定有很好的理由。

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真理必然终究盛行   


但是后者和皮亚齐•斯迈思（Piazzi Smyth）先生似乎都在这样一种印象下努力：（a）该体系优先归属于以色列人，希伯来语是神的语言，（b）这种普遍语言属于直接启示！
后一种假设只有在前面一节§的最后一段所示的意义上才是正确的；但是我们还没有就神圣的“启示者”的性质和角色达成一致。
关于优先归属权，对于世俗者来说，当然将取决于（a）启示的内部和外部证据，和（b）每个学者个人的先入为主之见。然而，这并不能阻止有神论的卡巴主义者或泛神论的神秘主义者以他们各自的方式信奉，两者都不能使对方信服。
历史提供的数据太少，也不足以供他们中的任何一方向怀疑论者证明他们哪一方是正确的。
另一方面，对于我们希望在当今这个时代解决这个问题，传统提供的证据不断被拒绝。
同时，唯物主义科学将公正地嘲笑卡巴主义者和神秘主义者。
但是这个令人烦恼的优先权问题一旦被搁置一边，科学最终会发现它的语言学和比较宗教学受到了挑战，并被迫承认共同的主张。*（见脚注）






脚注：


*随着一个又一个科学家被迫接受秘密教义所揭示的事实，这些主张一个接一个地得到承认 - 尽管他很少（如果曾经）意识到他的阐述已是意料之中。
因此，在皮亚齐•斯迈思（Piazzi Smyth）先生在吉萨金字塔方面的权威鼎盛时期，他的理论是，国王室的斑岩石棺“是地球上两个最开明的国家，英国和美国的计量单位，”并不比“谷仓”好多少。这被我们在当时刚刚出版的《揭开伊西斯的面纱》一书中予以了强烈的否认。
随后，纽约的新闻界（主要是《太阳报》和《世界报》）站起来，反对我们对这样一位学术之星指手画脚。
在第一卷第519页，我们曾说过，希罗多德在讨论金字塔时“可能会补充说，在外表上，它象征着自然的创造性法则，并解释了几何学、数学、占星术和天文学的原理。
从内部看，它是一个雄伟的神殿，在其暗室，执行了神秘事物，而在它的墙壁上经常可以看到王室成员的入会场景。
那个被苏格兰皇家天文学家Piazzi Smyth教授贬低为谷仓的斑岩石棺，是浸礼的圣洗池，在其上显现出新入教者从中 “重生”并成为了行家。”
在那些日子里我们的说法受到嘲笑。
我们被指责是从萧伯纳的“狂热”中得到了我们的想法，萧伯纳是一位英国作家，他坚持认为石棺曾被用于奥西里斯的神秘的庆典活动；（我们从未听说过那个作家！）。
现在，六七年后，斯坦尼兰.韦克先生在他的论文的第93页“大金字塔的起源和意义”中写道。
“关于所谓的“国王室”，一位热心的金字塔主义者说，“抛光了的墙壁、精细的材料、宏伟的比例和崇高的地方，雄辩地讲述着未来的辉煌。
”——如果不是这样的话，契奥普斯（Cheops）墓的完美之屋，可能是第一位先驱者穿过狭窄的向上通道和宏伟的走廊后才被接纳的地方，而走廊的尽头很低，这使他逐渐准备好进入神圣奥秘的最后阶段。
” 如果斯坦尼兰•韦克先生（Mr. Staniland Wake）是一位神学家，他可能会补充说，通往国王室的狭窄的向上通道确实有一个“窄门”； 同样的 “通向生命的大门”的 “窄门”，或者耶稣在马太福音7.13及以下等内容中所暗示的是新的精神的重生；并且正是这扇启动神殿的大门，记录了据称是由启蒙者说的话，正是作家正在思考的。








它最伟大的学者们，并没有嗤之以鼻，就像婆罗门文学通常被称为那样将其视为“荒谬的小说和迷信，”而是将努力学习符号通用语言以及它的数字和几何关键要诀。
但在这里，如果他们都相信犹太教的卡巴拉派体系包含了全部奥秘的关键，那么他们依然很难成功：因为，它们并没有整个奥秘的钥匙。
目前，任何其他的经卷，即使吠陀经也不完全包含全部奥秘的钥匙。每一个古老的宗教都不过是整卷古老的原始奥秘的一两章 - 只有东方秘学能够夸耀自己掌握着全部奥秘的七把钥匙。
在这部作品中将进行比较，并尽可能多的予以解释——剩下的留给研究者个人的直觉。
在谈及东方神秘学拥有的秘密时，并不是说作者声称掌握了“完整的”或是近似完整的知识，这是非常荒谬的。
我给出所知道的；那些我无法解释的，学生必须自己去找出答案。
但是，假设整套宇宙周期神秘语言在未来的几个世纪里都不会被掌握，即使是迄今为止一些学者在《圣经》中发现的，在数学上也足以证明这一说法。
犹太教利用了七把钥匙中的两把，而这两把钥匙现在被重新发现了，它变得不再是个人的推测和猜想，更不是“巧合”，而是一个正确阅读圣经的问题，就像任何熟悉算术的人读懂和验证一个加法或总和一样。*（见脚注）


再过几年，将像所有其他的公开信仰一样，通过显示教条真实的本义，这个系统将消灭圣经的呆板文字。
随后，这个确凿的含义，无论多么不完整，都将揭开存在的奥秘，兼而彻底改变人类学、人种学，特别是纪年表的现代科学体系。
生殖崇拜的元素，在旧约（并且一定程度上在新约）中的每一个神的名字和叙述中都可以找到，也可能及时地大大改变现代唯物主义在生物学和生理学中的观点。








脚注：


*通过阅读带有数字和几何学钥匙的圣经，我们在伊希斯（Isis）中所说的一切，现在都在《埃及之谜》；或《度量之源》所证实。

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piazzi smyth 和 petrie的分歧    




    我们的作者不可否认地发现了其中的一个甚至两个钥匙，这在刚刚引述的著作中得到了充分的证明。
人们只要读了它，就会感到越来越坚信，两部《旧约》中寓言和比喻的隐含含义现在都被揭示了。
但是他将这一发现归于自己的天赋，而不是帕克（Parker）和皮亚齐•斯迈思（Piazzi Smyth），即使并不是很确定。
因为，正如刚才所示，圣经的“金字塔传说的解释者”引用和采用的大金字塔的度量是否毋庸置疑的正确，并不一定。
这个观点的一个证据是，F.Petrie先生的著作《金字塔和吉萨神庙》，除了最近写的反对上述计算的其他著作外，这些著作被称为偏见。
我们收集到皮亚齐•斯迈思（Piazzi Smyth）的每一个测量尺寸几乎都与后来Petrie先生进行的更仔细的测量数据不同，Petrie先生用这句话结束了对其著作的介绍：
“关于完整的研究结果，或许许多理论会同意一个美国人的观点，当他来到吉萨金字塔时他是金字塔理论的狂热信徒。
我有幸和他在那里呆了几天，在我们一起吃最后一顿饭时，他悲伤的对我说 - “好吧，先生！我觉得我好像参加了场葬礼。无论如何，让旧理论有一个体面的葬礼，然而我们应该注意，在仓促中没有受伤者被活埋。”
    关于已故帕克的笼统推测，特别是他的第三个论点，我们请教了一些著名的数学家，
他们所说的要旨是：
帕克的推测是建立在感性上而非数学上的考虑，在逻辑上是不确定的。
第三个论点，即 - 
圆是所有区域天生的基础或起源，在数学科学中被制造的方形是造作和武断的 - ” - - 是一个无端见解的示例，在数学推理中不可被信赖。同样的评论更适用于第七个论点，该论点指出：
“因为圆是自然界种的基本形状，因此是面积的基础；并且由于圆是用正方形来量度，且只等于周长的一半与半径之比的正方形，由此周长和半径，而不是直径的平方，是唯一自然和合理的面积基础，凭借这个基础所有规则的形状都等于正方形，等于圆形。”






第九个论点是错误推理的一个明显例子，它是帕克先生的求积分的主要依据。
它是：“圆和等边三角形在它们的所有构造元素中都是彼此相反的，因此一个圆的分直径等于一个正方形的直径，与面积为1的等边三角形的直径成反比”，等等。
    为了便于论证，暂且承认在我们所说的圆的半径的意义上说三角形有一个半径 - 对于帕克所说的三角形的半径是三角形内切圆的半径，因此根本不是三角形的半径 - 同时暂时同意其它的异想天开与数学命题在他的假设下的结合，如果三角形和圆形所有构成的基本部分都是相反的，任何已定义的圆的直径是给定的等边三角形直径反向等比，我们为什么要得出这样的结论呢？
假设和结论之间有什么必要的联系？这种推理是一种几何学未知的，是不被严格的数学家所接受的。
然而，无论古老的秘传系统是否起源于英国的英寸，对于严格而真正的玄学家来说都无关紧要。
拉尔斯顿•斯金纳先生对圣经的深奥阅读也没有仅仅因为金字塔的尺寸与所罗门神庙、诺亚方舟等的尺寸不一致；或者是因为帕克先生提出的圆的正交法被数学家拒绝了而变得不正确。
因为斯金纳先生的阅读材料首先取决于卡巴拉的测量方法和拉比对希伯来文字母的用途。
但极为重要的是要察明，用在雅利安象征宗教的发展和建筑，建造他们的寺庙的测量尺度，往世书中给出的，尤其是他们的年表中的数字，他们的天文符号，循环的持续时间，以及其他计算，是否与圣经中的度量和字形相同。
因为这将证明犹太人，除非他们从埃及人那里（摩西作为牧师的启蒙者）得到了他们的神圣的腕尺和尺寸，否则他们一定是从印度得到的。
无论如何，他们将其传给了早期的基督徒。
因此，秘学者和犹太神秘主义者才是知识，或者仍然可以在圣经中找到的秘密智慧的“真正”继承者；因为现在只有他们才明白它的真正含义，而未受密传的犹太教徒和基督教徒仍然紧守着那些外壳和空文。
正是这种度量体系导致了虚构上帝—名为以洛（Elohim）和耶和华（Jehovah），以及他们对阳具崇拜的改写，而且耶和华是一个不十分完美的欧西里斯（Osiris）的复制品，这一点现在由《度量之源》一书的作者证明了。

犹太教和他们的体系  


犹太教的神圣度量体系同样用于宗教符号，就几何和数字组合而言，与迦勒底人的，希腊人的和埃及人的一样，在被这些国家奴役和囚禁的几个世纪中已被犹太人吸收采用。
* （见脚注）
那个系统是什么？
《测量之源》一书的作者坚信，“摩西之书的目的是通过艺术讲述的方式，阐述严谨科学的几何和数字系统，这应该是测量的起源。
” 皮亚齐•斯迈思（Piazzi Smyth）也有同样的看法。
这个系统和这些测量被一些学者们发现与建造大金字塔时使用的一样 - 但是这只是部分原因。
R.斯金纳先生在《测量之源》一书中说，“这些测量的基础是帕克比率”。
这部非同寻常的著作的作者已经发现了这一点，他说，纽约的约翰•帕克（johnparker）发现了圆的直径与周长比的使用。这个比率是直径为6561，周长为20612。
此外，这个几何比例已经通过公开使用和实际应用，现在已变成英国的线性度量的非常古老的（很可能是）神圣的起源，“其基本单位，即英寸，同样是埃及皇家一腕尺和一罗马步的基础。
他还发现这个比率有一个修正的形式，即113至355（在他的著作中已解释过）；同时最后一个比率通过它的原点指向精确的积分π，或6561比20612时，它也作为天文计算的基础。
作者发现精准科学，几何学，数字和天文学系统基于这些比率的，并被发现用于巨大的埃及金字塔的建造，在一定程度上是这种表达方式承担，它包含并隐藏在希伯来文圣经文本中 。
英寸和24英寸等于两英尺的规则，说明了通过圆周的基本部分（见本书第一册第一页）以及所提到的比率的使用，并被发现是这种自然的和古埃及人与希伯来人科学体系的基础或根据，此外，似乎很明显，系统本身被视为神圣的起源和神圣的启示……”但是让我看看Piazzi Smyth教授的金字塔测量的反对者是怎么说的。






脚注：
———————————————————————————————————————
*
正如我们在Isis伊西斯（第二卷，538-439页）中所说。 到目前为止，尽管有各种各样的争论和研究，历史和科学如同面对犹太人的起源仍然蒙在鼓里。
他们也可能是古印度被流放的Tchandalas，维娜•斯瓦塔（Vina Svata）、维达•维亚萨（Veda Vyasa）和马努（Manu）提到的“bricklayers 砖瓦匠”，就像希罗多德Herodotus的Phœnician腓尼基人，或约瑟夫斯Josephus<犹太史学家，37-100>的Hyk Sos西克.索斯人，或Pali牧羊人的后代，或所有这些的混合体。
圣经把Tyrians泰利安人称为一个有血缘关系的民族，并声称对他们有统治权……然而，不管他们是谁，他们都成了一个混血人，摩西之后不久的人们，正如《圣经》所示，他们不仅与迦南人自由通婚，而且还与他们接触过的所有其他民族或种族通婚。”






皮特里先生似乎否认了他们的说法，并对皮亚齐•斯迈思的计算与圣经的联系做了简短的总结。
普罗克特先生也写了同样的总结，多年以来在古代艺术和科学的每个问题上他都是“巧合主义者”的领军人物。
说到“众多与金字塔无关的联系，当金字塔主义者努力将金字塔与太阳系连系起来时，这些无关金字塔的关系已经出现了……这些巧合，”他说，“完全比金字塔和天文数字之间的任何巧合都更令人好奇：前者就像它们是真实的一样关系密切且引人注目”（即，即使金字塔不存在，那些“巧合”也会存在）；“后者只是虚构的（？）通过那种被男生们称为的“敷衍了事”的流程建立起来的，而现在新尺度又让这项工作重做一遍。
”（皮特里写给学院的信，1881年12月17日）对此，斯坦尼兰•韦克先生在他的著作论《大金字塔的起源和意义”》（伦敦，1882年）中公正地指出：“然而，如果金字塔的建造者们在大金字塔完美的方位和其他公认的天文特征中展示出了所具有的天文知识，那么它们肯定不仅仅是巧合。” 
他们拥有它；正是基于这种“知识”，那神秘的和一系列启动的计划得以建立：随之而来的，金字塔的建造，地球上的这些神秘的和启动的永恒记录和不可摧毁的符号，就像天空中的星辰轨迹。
启动周期是巨大的宇宙系列变化的一个微型复制品，天文学家将其命名为酷热或恒星年。
正如在恒星年（25,868年）的周期结束时，天体返回到它们最初占据的相对位置，因此在启动周期结束时，里面的人恢复了神圣纯洁的和知悉了知的原始状态，从这个状态中开始他陆地化身的轮回。
摩西，一位埃及神秘学启蒙者，将他建立的新国家的宗教奥秘建立在从这个恒星周期衍生出来的同样的抽象公式上，这个公式他以在荒野中建造的帐幕的形式和尺寸为象征。
根据这些数据，后来的犹太大祭司编制了所罗门神殿的寓言 - 就像所罗门王本人一样，从未真正存在过的一座建筑物，正如拉贡（Ragon）已充分证明的那样，就像后来的石匠阿比夫.希拉姆（Hiram Abif）一样简直就是个太阳神话。


因此，如果这座寓言神庙的尺寸与大金字塔的尺寸一致，那是因为前者是通过摩西的帐幕从后者衍生而来的。

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埃及的多重信仰      


然而，神秘语言的七把钥匙，一直保存在古代最高级的神谕者之中，其中只有少许被部分使用过，通过一些早期教会神父 - 盛殿的前创始者的背叛，传递落入了拿撒勒新教派之手。
教皇被启蒙，而最后他们的知识碎片现在已经落入了耶稣会会士的手中，他们把这些知识碎片变成了一个巫术体系。
人们认为，印度（不是其目前的范围，而是包括其古时的疆界）是世界上唯一，一个其子孙中仍然精通所有七个子系统知识并拥有整个系统钥匙的国家。
自从孟菲斯沦陷后，埃及开始逐一失去这些钥匙，而迦勒底在贝罗苏时代只保存了三把。
至于希伯来人，在他们所有的著作中，只显示出象征着整个人类对天文学、几何学和数字系统的透彻了解，尤其是生理功能。
他们从来没有更高级的钥匙。
“每当我听到人们谈论埃及的宗教”，伟大的法国埃及学家、玛丽埃特•贝的继承人M. Gaston Maspero写道，“我很想问他们在谈论的是哪种埃及宗教？
是第四王朝的埃及宗教，还是托勒密时期的埃及宗教？
它是暴民的宗教，还是有学问的人的宗教？
是在赫利奥波利斯的学校里教给我们的，还是底比斯祭司阶层思想和观念中的另一种信仰呢？
因为，在承载着一位第三王朝国王的cartouche（译：常印有古埃及（国王或王后名号的）象形文字长方形（或椭圆）图框）的孟菲斯第一座陵墓，与阿拉伯人凯撒.菲利普斯统治下的埃斯内赫（Esnèh）的最后一块石头之间，至少有五千年的间隔。
撇开牧羊人的入侵，埃塞俄比亚人和亚述人的领土，波斯人的征服，希腊人的殖民地化，以及它的政治生活的数千次变革不谈，埃及在那五千年里，人生、道德和智力历经沧桑。
《亡灵书》第十七章似乎包含了对第一王朝时期在赫利奥波利斯所了解的世界体系的阐述，我们所知道的只是通过第十一和第十二王朝的少数副本。
当时，构成它的每一段诗句都被用三到四种不同的方式解释，如此不同，根据这个或另一个学派，造物主变成了太阳火 - Ra-shoo，或原始水。
十五个世纪以后，读物的数量大幅增加。时间在其过程中改变了有关宇宙和控制宇宙的力量的覌念。






在基督教存在的短短18个世纪里，已实践、发展并改变了它的大部分教条；那么，在把狄奥多西（Theodosius）与金字塔的国王建造者分开的那五十个世纪里，埃及的神职人员有多少次不会改变它的教条呢？”
在这里，我们认为这位著名的埃及古物学家走得太远了。
公开的教条可能经常被改动，而秘密教条从来没有改变过。他没有考虑到原始真理的神圣不变性，只有在启蒙奥秘的过程中才显现出来。
埃及的祭司已经遗忘了太多，他们什么也没改变。
大量的原始教诲的丧失是由于伟大导师的突然死亡，他们还没有来得及向他们的继任者传授一切就去世了；最主要是，因为没有合适继承知识的人。
然而，他们将秘密教义的主要教诲保留在了他们的仪式和教条中。
因此，在第十七章中马斯佩罗提到，我们发现（1）奥西里斯说他是Toum（大自然中的创造力，赋予所有的生命、灵魂和人以形式），自生成和自存在，发自Noun核心，天河，称为诸神之父母，本初之神，它是混沌或至深处，遍布不可见的精神。
（2） 他在八城（善与恶的两个立方体）的楼梯上发现了Shoo（Solar force太阳能的力），他在Noun（混沌）中彻底消灭了邪恶原则，叛逆之子。
（3）他是火和水，也就是说，Noun是原始的父母，他用自己的四肢创造了神 - 14个神（两个七个）七个黑暗和七个光明神（基督徒存在的七种精神和七种黑暗邪恶的精神）。
（4）他是存在和生存的法则（10节），Bennoo（或凤凰，永恒中的复活的鸟），其中黑夜追随白昼，白昼跟随着黑夜 - 暗指宇宙复活和人类重生的周期性循环；这意味着什么？
“ 旅行者，以一的名义穿越数百万年，伟大的绿色（原始的水或混沌）是对方的名字”（17节）一引生出连续的数百万年，另一个吞没了他们，将其还原。” 
（5） 他说的七个光明神，跟随他们的主，伸张正义。 （寂静乐土中的奥西里斯Osiris in Amenti：）。
所有这些现在被证明是基督教教义的来源和起源。
犹太人通过摩西和其他同修从埃及得到的东西，在后来的日子里已经十分混乱和扭曲了；而教会从这两者中得到的教义，依然被进一步曲解。
然而，在这个特殊的符号学系统中，他们的系统现在已证明是相同的 - 即，天文学的奥秘的钥匙与一代人及孕育的秘密有关 - 有了这些古代宗教的思想的神学发展出阳具元素。

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神秘的语言 
    
一幅自然事物的图像可能会产生配对主题的想法，像轮辐一样向不同的方向甚至是相反的方向辐射，在各个部分产生与阅读第一张或起始图像时明显的倾向完全无关的自然现实。
概念可能会引发关联概念，但是如果确实如此，那么，无论多么明显地不协调，所有由此产生的概念一定是来自原始图像，并被和谐地连接或与联系在一起……
因此，有了一个足够激进的想象中的想法，宇宙本身的想象力甚至它的构造细节方面都可能会产生。
这种普通语言的使用现在已经被淘汰了，而这变成了作者的一个疑问，是否在很久以前的某个时期，它或诸如此类，不是世界上普遍使用的语言， 然而，当它日益被某个特定的阶级或种姓塑造成神秘形式时，它就成了魔咒。
我指的是流行语或白话甚至在其起源时就开始被用作这种独特的思想传达方式的载体。
对此的证据非常确凿；而且事实上，在人类种族的历史上，出于一种我们目前无法追溯的原因，似乎曾经发生过，一种原始的完美的语言和一套完备的科学体系倒退或遗失了 - 我们可以因为它们是神圣的起源和输入而称它是完美么？”
    “神的起源”在这里并不是指来自电闪雷鸣的山上的一位拟人化的神的启示；而是，正如我们所理解的，是由一个更先进的人类传授给早期人类的一种语言和一种科学体系，如此高级以至在那时初期人类眼中是神圣的。
简而言之，由一个来自其他界的“人类”传授；一个不含有任何超自然东西的观念，对其接受或拒绝取决于被传授者心中的自负和傲慢程度。
因为，如果现代知识的教授们只承认，尽管他们对无实体的人的未来一无所知 - 或者宁愿什么都不接受 - 然而这个未来可能给他们孕育着惊喜和意想不到的启示，一但他们的自我摆脱了他们的粗陋躯体的束缚后 - 那么较之现在，唯物主义就会很少有机会不相信。
他们中谁知道，或者说得出，一旦地球生命周期结束，我们的地球母亲自己也进入最后的睡眠期时，会发生什么？
谁能足够大胆地说我们人类的神圣的自我 - 至少是从众多生命中选出来传送到其它界 - 不会变成反过来由他们作为在一个新地球上产生的新人类的“神圣”导师，由我们地球上的脱离肉体的“法则”唤起生命和活力呢？
（见第一册第一部分诗节六）
所有这些都可能是过去的经历，而这些奇异的记录就埋藏在史前时代的“神秘语言”中，这种语言现在被称为象征主义。







§ 
2


神秘语言及其关键


近来通过伟大的数学家和卡巴拉师的发现证明了，毫无疑问，从最早的、最古老的到最新的每一种神学，不仅源自一个共同的抽象信仰，并且是来自一个整体的秘传，或“神秘”
语言。
这些学者掌握着古老的通用语言的钥匙，在通往秘密大厅的封闭的大门上，已经成功地转动过，尽管只有一次。
从史前时代以神圣智慧科学而闻名的伟大的古老系统，一种包含在每一种古老的和新的宗教信仰中并且于其中都能追溯到的，曾经且至今依然存在的，它的通用语言 - 被梅森•拉贡怀疑——是圣师的语言，它有七句“行话”，可以说，每句话都是描述和专用于自然的七大奥秘之一。
每句话都有自己的象征意义。
因此，自然能够被完整地读取，或者从它的一个特殊方面观看。
    




时至今日证明这是个谎言，普遍的东方学学者，尤其是印度学学家和埃及古物学家在解释雅利安人的寓言作品和古埃及的宗教记录方面的经验所面临的极度困难。
这是因为他们永远不会记得，所有的古老记录都是用一种语言写成的，在过去的日子里，这种语言所有民族都知道，但现在只有少数人能理解。
就像阿拉伯数字，无论是哪个民族的人都能看得懂，或者像英语单词and，对于法国人而言就是et，是德国人的und，诸如此类，然而，对于所有文明国家来说，可以用简单的符号&来表达 - 因此，这种神秘语言的所有文字对任何国籍的人来说意思都是一样的。
曾经有几位注释者，德尔加姆（Delgarme），威尔金斯（Wilkins）,莱布尼茨（Leibnitz）试图复原这种通用的哲学语言；但是德马米厄（Demaimieux），以他的Pasigraphie中（译释：（万国）通用书写符号，是一种书写系统，其中每个书写的符号代表一个概念（而不是单词或声音或口语中的一系列声音）。
目的（与普通数字1、2、3等相同）是使所有语言的人都可以理解），是唯一证明了这种可能性的人。
Valentinius瓦伦提尼乌斯（译释：公元二世纪时诺斯底教派领导者之一，早年曾参选教皇失败，受当时罗马基督教正统派的排挤）的体系被称作“希腊语犹太神秘哲学”， 基于希腊字母的组合，可以作为一种模型。
神秘语言的多面性导致了各种各样的教条和仪式在教会公开的仪式中被广泛采用。
它们也是基督教会大多数教条的起源，例如七圣礼、三位一体、复活、七宗罪和七种美德。

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声音的魔力
   
为证实古老教义而提出的证据广泛散布在古代文明的古老经书中。印度史诗往世书（Purânas），波斯琐罗亚斯德教圣书（Zendavesta），以及古老经典中都充满了相关证据；但从来没有人费心收集整理这些事实。
原因是，所有这些事件都是被象征性地记录下来；我们的雅利安和埃及古物学家中最杰出的学者，最敏锐的头脑，常常被一种或另一种先入为主的观念所蒙蔽；更常见的是对隐秘含义的片面观点。
然而，即使是寓言故事<译注：尤其是指圣经中的寓言故事>也是一种口语符号：一些人认为是虚构的或神话传说；我们说这是对生命的—现实状况、事件和事实的寓言式的描述。
而且，正如出自寓言的寓意，寓意是人类生活中的真正真相和事实，所以一个历史上出现过的、真实的大事件由那些精通僧侣体科学的人从寺庙的古老档案中记录的某些标志和符号推断出来。
每一个民族的宗教和秘史都被融入在符号中，从来不用这么多的文字来表达。
早期种族所有的思想和情感，学问和知识，揭示的和获得的，都在寓言和比喻的形式中得以生动的表达。
为什么？
因为话语有一种不被现代“哲人”知晓的，意想不到且不相信的效力。
因为声音和韵律与古人的四种元素密切相关；因为空气中的这种或那种振动肯定会唤醒相应的力量，与之结合产生或好或坏的结果，视情况而定。
任何学生都不允许用如此多明确无误的词语诵读历史的、宗教的或任何真实的事件，以免再次吸引与事件相关的力量。
这类事件只有在启动阶段才被叙述，在他们最终被接受之前，每个学生都必须用相应的符号把它们记下来，清空自己的思想，之后由师父检查。
因此，中国的字母表及时地被创造出来，就像以前在古埃及僧侣体符号是固定的。
在汉语中，汉语的字母表可以用任何语言来阅读*（见脚注），它只比古埃及人的透特字母表略晚一点儿，每个单词都有相应的符号，以图形的形式表达所需的单词。
汉语拥有成千上万这样的符号字或语标符号，每一个都意味着一个完整的字；因为真正的字母或字母表不存在于汉语中，字母表像在古埃及语中那样存在于汉语中是很久以后的事了。






脚注：


*
因此，一个汉语一字不识的日本人，遇到一个从来没有听过日语的中国人，就会用书面形式和他交流，他们就会完全理解对方 - 因为文字是象征式的。










现在尝试解释主要的符号和象征，如本书第二册，讨论人类起源，如果没有对形而上学符号起码的初步了解，将很难理解。
这并非只是对象征手法进行深奥的解读，而不给予那些通过发现古老的希伯来语符号学的关键要诀，紧密结合曾经是普遍通用的神秘语言钥匙之一的计量学，从而提供了本世纪最伟大的服务的人以应有的荣誉。
我们感谢《希伯来-古埃及之谜与测量之源》一书的作者，辛辛那提的拉尔斯顿•斯金纳先生。
他是一位天生的神秘主义者和卡巴拉师，多年来一直致力于这个方向，他的努力无疑获得了巨大的成功。
用他自己的话说： - 
“作者确信，有一种古老的语言，到现在为止似乎已经消失了，然而它的遗迹大量存在……作者发现这个（圆的直径与周长的比率）几何比是非常古老的，而且可能是线性度量的神圣根源……
这几乎可以证明，同样的几何学、数字、比率和度量体系在北美大陆已为人所知并被使用，甚至在闪米特人传下来的同样知识之前……”
“这种语言的独特之处在于，它可以包含在另一种语言中隐藏起来且不被察觉，除非通过特殊的指导帮助；字母和音节符号同时具有数字、几何形状、图形或表意文字和符号的力量或含义，其意图能力将得到叙述形式的寓言或叙事成分的决定性帮助；同时它也可以通过图片、石雕、泥土建筑被单独，分别以及不同地阐述。”
  “为了澄清语言这一词的歧义：首先，该词意味着通过人类语言表达思想；但是，其次，它可以意味着通过任何其他手段表达思想。
这种古老的语言在希伯来文中是如此组成的，它通过书写字符的使用，这将是语言最初的描绘，除了那些通过发音表达的想法以外，一系列截然不同的想法得以有意地传达。
这种第二语言在掩饰下阐述了一系列想法，复制想象中的感觉到的事物，那些可被描绘的，以及可能被归类为超出可感觉的真实的事物；例如，数字9可以被视为真实的，尽管它不是真实存在，月球的公转也是如此，由月球引起的运行与月球本身是分离的，可以被视为产生或引起了一个实际的想法，尽管这样的公转运行没有物质实质。
这种概念—语言可以由仅限于任意的术语和标志的符号组成，概念范围非常有限的，而且毫无价值，或者这可能是在她的一些无法估量价值的表现中对自然的一种解读，被视为人类文明。

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象征不同于符号 


在埃及语中，猫的名字是mau，意思是先知，根据mau去看。
一位神话作家声称埃及人“想象了一只大猫在太阳背后，太阳是猫眼的瞳孔”，但这种想象完全是现代的。
这是穆勒莱特惯用的伎俩。月亮就像猫一样是太阳的眼睛，因为它反射了太阳光，也因为眼睛在其反映中反馈图像。
以帕希特女神的形态，猫一直守护着太阳，用她的爪子按住黑暗之蛇的头，使之受创，称它为永恒的敌人……”
这是从天文学角度对月球神话的一个非常正确的阐述。然而，月相学是月球符号学中最浅显的分支。
要彻底掌握 - 如果一个人被允许造一个新词 - Selenognosis，必须不只精通于它的天文含义。
月亮（参见§七 卢奴斯神）与地球的密切关系，如第一册诗节六所示，甚至比金星路西法更直接关系到地球上的所有奥秘，地球的神秘的姐妹，另一个自我。
在过去和现在的几个世纪里，西方，尤其是德国符号学家的不懈研究，使每一个神秘主义者和最中正的人都认识到，没有符号学（有七个分支，现代人对此一无所知）的帮助，任何古代的经卷都无法被正确理解。
符号学必须从它的各个方面研究，因为每个民族都有自己独特的表达方式。
简而言之，任何埃及的纸莎草，印度的tolla，亚述的陶片，或者希伯来文纸卷，都不应该仅仅从字面上阅读接受。
这一点现在每个学者都已意识到。仅凭马西先生的能言善辩，就足以使任何有正义心的基督徒相信，接受《圣经》的呆板文字就相当于陷入了一种比蒙昧的南海岛民迄今为止由大脑进化出的任何错误和迷信都更严重的错误和迷信。
但重点是即使是最热爱真理和探索真理的东方学专家 - 无论是雅利安学家还是埃及学家 - 似乎仍然是盲目的，事实上，纸莎草或土陶（olla）上的每一个符号都是一个多面钻石，其每一面不仅有多种解释，而且更像是涉及到各种学科。
这是刚才以猫象征月亮引用说明的实例 - 铁质-地球形象描述的一个例子；除此之外月球对于其他国家而言还有着许多其它含义。
作为一个博学的共济会会员和神智学家，已故的肯尼思.麦肯齐先生，在他的皇家共济会百科全书中展示出标志和符号间有很大的区别。
前者“包含了比符号更广泛的一系列思想，可以说标志是为了说明某些第一无二的特殊概念。
”因此，一些国家的符号（比如月球或太阳）每个都在解释这样一个特殊的或一系列的概念，共同构成了一个神秘的标志。




符号是“一个具体可见的图片或标志，示意代表这原则，或一系列原则，可以被那些已经收到明确暗示的人（提升者）识别”。 
更清楚地说，一个标志通常是一系列寓言寓意的图形图画，并在全景图中展现一个概念，一个接一个。
因此，Purânas印度史诗是书写形式的标志。摩西和基督教的遗训，或圣经，和所有其他公开的经文也是。就像同一位专家所示： - 
“所有秘密社团都使用了标志和符号，如毕达哥拉斯学会、Eleusinian<译释：古希腊最著名的秘密宗教仪式>、埃及的秘密弟兄会（Hermetic Brethren）、玫瑰十字会（Rosicrucians）和共济会。
这些标志许多不适合泄露给普通人，并且一个非常微小的差异可能会使标志或符号在其含义上大有不同。
神奇的密函（sigillæ），建立在某些数字的原理上，具有这种特性，尽管在无知的人看来是怪异荒谬的，但对那些接受过识别它们的训练的人传达了整套教义。”
以上列举的都是比较现代的社团，没有一个可以追溯到中世纪。
那么，最古老的古老学派的学生们应该注意不要向人类泄露任何比所谓的“共济会秘密”更重要的秘密是非常恰当的（在人类手中是危险的），正如法国人所说，共济会秘密现在已经变成了“木偶Polichinelle！
”但这一限制只适用于心理学或标志和符号的心理生理意义以及宇宙意义，甚至只是部分意义。
一位导师必须拒绝透露导致元素关联的条件和方法，无论是精神上还是身体上的，那会产生有益的结果也会产生有害的结果。
但是他随时准备把隐藏在神话象征之下的历史中的任何事物中的古老思想的秘密传授给最真诚的学生，从而为回顾过去提供更多的地标，因为其中含有关于人类起源，种族演变和地质构造学的有用信息；然而时至今日的哭诉，不仅在神智学家中，而且也在少数对这个主题感兴趣的世俗者中。
“为什么成就者不透露他们所知道的呢？
”对此，有人可能会回答说：“既然人们事先就知道没有一个科学人士会接受传授的事实，即使是作为一种假设，更不用说作为一种理论或公理，为什么他们还要告知真相呢。
”。
你是否非常接受或相信神智学家掌握的超自然哲学的ABC，“密宗”，以及其他著作和专业期刊？对上述著作甚至没有过一点点讥讽嘲笑，也没有被迫面对赫胥黎的“动物”和“类人猿理论” - 一边是德国生物学家赫克尔，另一边是亚当的肋骨和苹果？
虽然前景如此黯淡，但本书仍提供了大量事实。
而现在，人类的起源，地球和种族、人类与动物的演变，作者在这里尽其所能地做了充分讨论。