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似的问题，相似的答案      


这种误会有几个原因。
（1）
是由于教导者们尽力给出被认为是“闪烁其词的答案”的必要性：
这些问题过于固执地被追问难以忽略，同时，另一方面，他们只能得到部分回答。
（2）
尽管如此，承认“半个面包总比没有面包好”这一立场常常被误解，也很难获得赞同。
其中的一个后果是有时欧洲的世俗信徒会沉溺于无谓的猜测。其中包括（a）与月球有关的“第八球体之谜”；和（b）地球链上的两个高级行星是我们熟悉的两颗行星这种错误的说法：
“除了地球之外……我们的星链上只有另外两个类地球的星球是可见的……火星和水星……”（密宗；第136页。）这是个大错误。
而将其归咎于师父的回答含糊不清与不完整的同时，学习者的问题本身也同样含糊不明确。
  
有人问：
“除了水星以外，一般科学所知的行星中，还有哪些属于我们的世界系统？
” 现在，如果询问者脑海中原本是我们地球链或“弦”的“世界系统”，而不是“太阳的世界系统”，那么答案当然就可能被误解。因为回答是：
“火星等，还有其他四颗天文学一无所知的行星。
无论A、B还是YZ都不为人所知，也无法通过物理手段看到它们，无论它们多么完美。” 很显然：（a）天文学家至今对行星的实际情况一无所知，无论是古代的还是现代发现的行星。
（b）从A到Z都没有伴星，即太阳系中的任何星链的高级球体都不能被看见。
*




*
当然，除了所有行星中排名第四的行星，如我们的地球、月球等等。
收到或发出的所有信件的副本，除了一些私人信件 - “其中没有教诲” - 上师的见解与作者同在。
因为这是她的责任，在初期阶段回答和解释一些未触及的问题，尽管这些副本上有许多注释，但很有可能是由于作者不懂英语或害怕说得太多，可能把提供的信息弄错了。在任何情况下，她自己承担全部责任。但是，她不允许再让学生们继续留下错误的印象或认为错误在于秘传制度。




至于火星、水星和“其他四大行星”与地球的关系，任何大师或神秘学家都不会谈论，更不用说解释自然界了。
*
那么，现在让我们明确地说明，无论现代天文学是否提供额外证据，所提出的理论都是不可能的。
物理科学可以提供确凿的证据，尽管还很不确定，但仅限于与我们的客观宇宙同处一个物质层上的天体。
火星和水星、金星和木星，就像迄今为止发现的每一颗行星（或那些仍有待发现的行星）一样，就其本身而言，都是那些星链在我们这个层面上的代表。
正如辛内特先生的“老师”在众多信件中的一封信里明确指出，“我们的太阳系内外还有其他和无数的大显化期星链，承载着我们太阳系内外的智能生命。
” 但是火星和水星都不属于我们的星球链。
它们和其他行星一起，是我们系统里的众多“链”中的七阶单元，并且这些都是可见的，就像它们的上级球体都是看不见的一样。
如果仍有人认为老师信中的某些表达产生了误导，那么答案是： - 阿门；确实如此。《密宗》一书的作者很理解这一点，他写道，这就是“传统的教学模式”……通过引起“困惑”. . 他们会，或不会解除困惑 - 视情况而定。
在任何情况下，如果竭力主张这可能早就解释过了，并且给出了行星的真实性质就是它们现在这样，那么答案是：“当时没有找到这么做的权宜之计，因为这将引出一系列额外问题，而这些问题由于其隐秘的性质而永远不可能被回答，因此只会变得令人尴尬。
” 这从一开始就已明确表态，并且反复明确声明, 从那（第1）以后就没有神智学家，甚至没有一位公认的chela<门徒\佛教信徒\弟子> - 更不用说外行的研究者 - 可以期望在他无可挽回地向兄弟会宣誓并通过至少一次入会之前，能获得秘密的教诲彻底完整地解释给他，因为不可以向公众公开数字符号和编码，而数字符号和编码是神秘系统的关键。








*
在同一封信中，不可能说清楚： -  ……作者的一位“密宗”老师写道“试着去理解，你所给我的问题涉及最高的启蒙；我（只能）给你一个总体观点，但我不敢也不会详细说明…”

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重新校准真相    




一般来说，秘传的“宇宙起源”，特别是人类单子的演变，这两本书与其它由初学者独立撰写的神智著作有着本质上的不同，如果不特别提及早期的这两本书，就不可能继续进行目前的工作，因为这两本书都有许多赞赏者 - 尤其是“密宗”。
现在是以这个方向解释一些问题的时候了。
错误现在必须由原始的教义来检查和纠正。
如果说其中一部作品过于明显地偏向唯物主义的科学，那么另一部作品无疑过于理想主义，甚至有时是异想天开。
从涉及 - 周期性的“遮蔽”和球体沿着它们的环型链连续“环绕”的教义中 - 西方的思想很难理解，产生了最初的困惑和误解。
其中一个涉及“第五轮”甚至“第六轮”。 
那些知道一轮循环的前后是漫长的寂灭期，休息的停顿造成了两轮之间无法逾越的鸿沟直到新的生命周期重新开始的人，无法理解在我们第四轮阶段谈论 “第五和第六轮”的“谬论”，高达摩佛陀被认为是处于第六轮，柏拉图和其他一些伟大的哲学家和思想处于“第五轮”。 
怎么会这样？
一位大师教导并肯定了，即使在现在的地球上也有这样的“第五轮行者”；然而可以这样理解所说的人类还“处于第四轮”，在其它地方，他似乎说我们处于第五轮。
对此，另一位导师给出了这个“预示性的回答”： - “几滴雨不会形成季风，尽管它们预兆季风”…“不，我们还没有进入第五轮，但第五轮的人在过去的几千年里一直在进入我们第四轮。
” 这比狮身人面像之谜更甚! 
神秘学的研究者们听从于他们思维最无节制的推测。
在相当长的一段时间里，他们试图胜过俄狄浦斯，调和这两种说法。
当大师们像狮身人面石像一样保持沉默时，他们被指责为反复无常，“矛盾”和“不一致”。 
但他们只是让推测继续下去，为了教给西方思维一个非常需要的经验。




由于他们的自负和傲慢，就像他们习惯于把每一个形而上学的概念和术语具体化，而不给东方隐喻和寓言留任何的余地一样，东方学学者把印度教的公开哲学搞得一团糟，而神智学家现在也在密教方面做同样的事情。
时至今日，显然后者完全没有理解“第五轮和第六轮” 这个词的意思。
但实际上很简单：每一轮都会带来一个新的发展，甚至是人的智力，心灵、精神和身体结构的全面改变，所有这些法则都在不断提升的程度上发展着。
因此，随后像孔子和柏拉图一样的那些人，在心灵、智力和精神上属于进化的更高水平的人，在我们的第四轮中作为普通人将进入第五轮中一样，那些人类在这个演化水平上注定会发现自身，远远高于我们现在的人类。
就像释迦摩尼佛 - - 智慧化身 - 比我们提到的所有被称为第五轮转者都要更高级，更伟大，虽然佛陀和商羯罗（Sankaracharya）被寓言性的称为第六轮转者。
因此，“几滴雨并不能形成季风，尽管它们预示着季风。
” - 这句话再次隐藏了智慧，在当时被宣布为“闪烁其词”
    
现在，作者在《密宗》一书中所谈论的真实性将充分体现出来： - 
    “当一门完全陌生的科学的复杂事实第一次呈现给未经训练的头脑时， 
在具备所有他们的适当资格时提出来，是不可能的……以及异常的发展……我们必须愿意先接受广泛的规则，之后处理例外情况，尤其学习方面更是如此，这与传统的教学方法有关，大体上遵循着，旨在通过激发人们的困惑，让每一个新的想法都留在记忆中。”。
就像这句话的作者自己，如他所说，是神秘学中“未经训练的头脑”，他自己的推论，以及他对现代天文学推测所具有的知识远胜于对古老学说的了解，导致他非常自然并且不自觉地犯了一些细节上的错误，而非任何“广义规则”的错误。
这样的一个错误现在会被注意到。
尽管是个小问题，然而它仍被认为会导致许多初学者产生错误的概念。
但由于早期版本的错误概念在第五版的注释中得以纠正，因此第六版可以进行修改并使其完善。

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自我的轮回  


为了有益于那些可能没有读过，或者读过可能没有清楚地理解神智著作中的太阳系中世界的七阶系列的学说，简要教授如下： - 


1. 
形而上学中的一切，如同物理宇宙中的一切，都是七个为一组。因此，每一个恒星体，每一颗行星，无论是可见还是看不见的，都被认为是六颗伴星。
（见在本评注第6节之后图表三）生命的演化在这七个球体或天体上进行，从第一个到第七个球体七个阶段或七次循环。


2.
这些球体是由神秘主义者称之为“行星链（或环）重生”的过程形成的。
当进入其中一个环的第七轮也是最后一轮时，最高的或第一个球体“A”其后紧跟着所有其他球体直到最后一个，而不是进入一个某种休息期 - 或者像前几轮一样“晦暗” - 开始消亡。“行星”解体（寂灭期（pralaya））就在眼前，那一时刻已经来临；每个星球都必须将其生命和能量转移到另一个行星。
（见下图2，“月球和地球”。）


3. 
我们的地球，作为其无形的高级同伴星球的可看见的代表，它的“领主”或“原则”（见图表1），像其它星球也一样，必须经历通过七个阶段。
在前三个阶段，它形成并巩固；在第四阶段，它沉淀并更坚固；在最后三个阶段，它逐渐回到它最初的空灵形态：可以说，它已精神化。


4.
 人性只有在第四阶段 - 我们目前的本轮阶段才得到充分发展。
一直到第四生命周期，它之所以被称之为“人性”，只是因为缺少一个更恰当的术语。
就像变成蛹和蝴蝶的幼虫一样，人，或者更确切地说，变成人的东西，在第一轮中经历通过所有的形态和领域，并在随后的两轮中通过所有的人类形态。
在当前生命周期和种族系列的第四阶段开始时抵达地球的，人类是出现在上面的第一种形态，之前只有矿物和植物界 - 即使是后者也必须通过人来发展和继续其进一步的发展。
这将在第二册中解释过。
在接下来的三轮中，人类，就像它所居住的地球一样，它将始终倾向于恢复它的原始形态，即一个天神的宿主（a Dhyan Chohanic Host）。
人趋向成为神，而后 - 神，就像宇宙中每个其他原子一样。
“早在第二轮开始，进化就已经开始了一个完全不同的计划。
只有在第一轮期间，(天）人才能成为星球A上的人，（再成为）星球B和C上的矿物、植物、动物等等。
这一过程从第二轮开始就完全改变了，但你已经学会了谨慎……
“我建议你在可以说它之时到来之前什么也不要说…”
（摘自上师关于各种话题的信）




5. 
星球D（我们的地球）
*
上的每个生命周期都由七个根-种族组成。
他们以空灵飘渺开始 ，结束于肉体和道德上双重发展的精神 - 从地球伊始环绕到结束。
（一个是从星球A到星球G的“行星圈”，第七轮；另一个是“地球圈”，或陆地的）。
   这在《密宗》一书中有很好的描述，暂时不需要进一步说明。


6. 
第一个根种族，即地球上的最初的“人”（无论形态如何）是“天人”的后代，在印度哲学中被正确地称为“月球祖先们”或Pitris，其中有七个等级或层次。
所有这一切将在后续部分和第二卷中给予充分的解释，这里不再赘述。
但前面提到的两部作品，都是从神秘主义的角度来看待问题，需要特别注意。
《密宗》一书在神智学界，甚至是外界都太过出名了，为此有必要在这里详细介绍一下它的优点。
这是一部杰出的著作，而且还做了更出色的工作。
但这并没有改变包含了一些错误的概念这样一个事实，并导致许多神智学者和非宗教读者对秘传的东方教义形成了错误的观念。
而且，也许有些过于唯物主义了。
后来的“人”试图从一个更理想的立场来呈现古老的教义，转译星光体中和来自星光体的一些神示，以呈现部分集自大师思想的一些教导，但不幸的是被误解了。
这部著作也谈到了地球上早期人类种族的演变，并包含了一些哲学特性的精彩篇章。
但到目前为止，这只是一个有趣的些许神秘的传奇故事。
它的任务失败了，因为不具备正确翻译这些神示所需的条件。
因此，如果我们的书就相关主题在一些细节上与早期的描述相矛盾，读者也不必惊讶。 




*
在本书中我们不涉及其他星球除了偶然提及。

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4）
Vijnanamaya-kosa：
由智慧或智力形成的保护层。
“vijnana”是指微妙的知识或智慧。
在这个宇宙中，我们达到了直观的认识和更高层次的意识。
在这个鞘中，身体和心灵的觉知被丢失，觉知被建立为“更高”的心灵。
我们知道，决定，判断和区别于我们自己的智慧部分，我们的更高意识。
因此，更高的心灵转向灵魂，寻求真理，寻找永恒的意识中心。
vijnanamaya kosha，通过气脉的代理，连接有意识的头脑，更高的智慧和宇宙意识。
修行，如dharana凝念（精神专注于一个物体）和禅宗（观想），是内在的训练，逐步帮助我们将注意力转移到意识的更深层次。
5）
Anandamaya kosha ：
极乐层，由极乐组成的鞘。
“anan”是幸福的意思。
它是精神的或因果的身体，在那里，最后，你成为一个与“神圣的火花”，这是我们的灵魂。
阿南达玛雅•科沙与无意识或超意识的心灵相连。
只有当更高的心与超意识的心（或无意识的心）融合时，你才以一种与所有人联系的感觉觉醒到存在。
这是生命中最高水平的振动。
据说，当你领悟到本来面目或神，达到了“Mukti”，或解脱了束缚。
很少有人能够到达阿南达玛雅科沙，只有圣徒和实现的灵魂。当我们到达三摩地时。




第三列：
Sthulopadhi：  
人体构成中的总基础或载体，由身体（sthula sarira）、星体模型体（linga sarira）和生命活动（prana）组成。
根据塔拉卡•拉贾瑜伽学校的说法，人类体质中有三种Upadhi（基础）：karanopadhi、sukshmopadhi和sthulopadhi。
sthulopadhi对应于吠陀分类的annamaya kosa和pranamaya kosa的组合。


Upadhi（梵语）限制、特性、伪装、载体；
在神智学中，“按照模型或图案呈现出来的东西”，就像一块画布，上面放着一盏灯，灯光投射在画布上的灯影戏。
因此，从神秘的角度来说，一个“upadhi”就像一个影子和形式的游戏，与终极现实相比，总合计现实就是这个影子和形式游戏的因”。
根据Taraka-Raja-Yoga哲学的分类，人类的构成中有三种upadhi：
 Karanopadhi，因果的载具；再实体化实体所受的一系列再实体化过程中的重要的原因。
较低的karanopadhi或导致重生的原因是无知。
更高的karanopadhi，属于人类构成的心智部分，是精神单体中的繁殖冲动，导致它在太阳的大显化周期的黎明时重新陷入新的形迹系列。
Sukshmopadhi，微妙的载体。
在人类的构成中，高级末那识、低级末那识、卡马能量以及他们充满生命的星体面纱或载体的综合素质；修炼的人发展和训练时，这个upadhi是许多非凡的能力或力量的所在，其中包括精神洞察力和洞察力。
在普通人中，它是苏克什莫帕迪的下部，通常会自动行动，产生无意识的千里眼、各种各样的梦和其他精神现象的闪光。
sthulopadhi，物质身体，是构成人类构造的六大原则的一般载体或特性。




原著脚注：


*
kosa（kosha） 字面上意思是“鞘”，是每个原则的鞘。
† 
“生命”。
‡ 
星体或灵伽萨瑞拉。
§
sthula upadhi，或原则的基础。
||
菩提，统觉机能






从上表可以看出，佛教分类中的第三个原则并没有在吠陀的划分中单独提及，因为它只是生命的气息\炁（Prana）普拉纳的工具。
也可以看出，第四个原则包含在第三个kosa（鞘）中，同样的原则只是意志力的载体，而意志力只是心灵的能量。
还必须注意的是，Vignanamaya Kosa被认为与Manomaya Kosa不同，作为死亡后心的低级部分之间被分划出的部分，它实际上与第四原则的关系较比与第六原则更为密切；它的更高的部分依附于后者，事实上，那就是人类更精神性的基础。
我们还可以在这里向读者指出，最后一个列中的分类，是朝向所有真实的目的，与拉贾瑜伽（Raja Yoga）有关，是最好的也是最简单的。
虽然人有七个原则，只有三个不同的upadhis（基础），其中每一个基础的纯粹精神（ atma）都可以独立于其他部分工作。这三个Upadhis可以一名行家分开，而不会杀死自己。
他不能在不破坏他的构造组成的情况下将七个原则相互分离。”
现在，学生准备将会更好地看到在拉贾瑜伽的三个Upadhis和它的ATMA，与我们的三个Upadhis，Atma，和外加的三个部分之间，实际上没有太大同。
此外，作为印度的帕坦贾利派（Patanjali），无著学派（Aryasanga）或大乘（Mahayana）学派在顺式 - 喜马拉雅（cis-Himalayan ）或 跨 - 喜玛拉雅（trans- Himalayan）印度的每一个成就者，都必须成为一名拉贾瑜伽士（Raja Yogi），无论他出于实际和神秘目的采用何种分类法，他必须在原则上和理论上接受塔拉卡•拉贾（Taraka Raja）的分类法。
因此，无论一个人是以三个方面和Atma永恒不朽的结合体来谈论这三个Upadhis，还是称之为“七个原则”，都无关紧要。

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信仰相异但一致赞同  
   
这直接把我们带到人的七大构造；由于最近出现了一些关于微观实体划分应采用的最佳分类的一些讨论，为了便于比较，现附上两个系统。
这篇附加的短文出自一位学识精深的吠陀学者苏巴•罗先生之笔。
他较喜欢圣王瑜伽（Raja Yoga）婆罗门教的划分，从形而上学的角度来看，他是完全正确的。
但是，由于这是一个简单的选择和权宜之计的问题，在本书中我们坚持遵循”泛-喜马拉雅 “阿罗汉密教学院” “历史悠远的分类 。
下表及其释文转载自马德拉斯的《神智学家》，它们也刊登在《神智学五年》里： - 


 SEPTENARY DIVISION IN DIFFERENT INDIAN SYSTEMS.


译释：
1.
 sthula-sarira被列为人类中最密集和最基本的原则，“完全由物质组成，是最粗，最有形的形式”。
根据海伦娜•彼得罗夫纳•布拉瓦茨基所说，sthula-sarira “是生命中所有其他“原理”的媒介”。
2 
Prana：
在神智学中，是生命的气息；人类七重构造提升尺度中的第三个原则。
这个生命或生命的气息（prana）在我们身上，在我们周围工作，在物质存在期间不断地脉动。
Prana是ATMA的辐射力或能量 - 作为宇宙生命和唯一的自我，它较低级或更确切地说（在其效果上）更加物质化，因为清晰的显现出来了外形。
生命的气息或生命渗透到客观宇宙的整个存在中，之所以被称为“原则”，仅仅是因为它是一个不可或缺的因素和活着的人的扭转乾坤之力。
4. 
Kama Rupa：
欲望体；人类内在结构的一部分，其中蕴藏着各种精神和精神能量。
在死后，它成为kama-loka的交通工具，通常是人死后无意识的更高原则。


5. 
b  Prana： 
精神力量;对每一个可感知的事物和所有物体的串联和统一的完美知识;高等末那识的高级能力。
第十二因缘中的第十个或存在的原因;第五蕴（识），“第四个蕴（行）的放大 - 意味着精神、身体和道德倾向”
7 
Atma：
人的最高部分：纯粹的意识，宇宙的自我，在地球上的每一个居民与在太空中的每一个行星或恒星上都是一样的。
它是“我是”的感觉和知识，纯粹的认知，抽象的自我概念。
在整个宇宙中，除了自我认知的程度之外，它没有任何区别。
虽然它是普遍的，但在我们目前的进化阶段，它属于第四宇宙平面，尽管它是我们向上计数的第七个原则。
它也可以被认为是人类微观世界中的第一个logos。
在转世期间，atman的最低级的方面具有属性，因为它与菩提相连，因为佛陀与末那识相连，末那识与kama相连，等等。


1）
Annamaya kosa：
是遮蔽Atman或者说真我的五层意识中的一层。
人们相信，发现每一层都会使个体更接近与宇宙和真实自我的合一性。
Annamaya kosa 是最外层的鞘或层，供养身体和维持其他鞘。这个鞘是我们的身体，是密度最大的。
它包括我们的骨骼和构成我们肌肉和器官的组织。
这是我们的最低振动。
在这里，能量被凝固成物质，由五种元素组成，其中土元素占主导地位。
它被称为食物层，因为它是由我们吃的食物创造的。
它是包含prana和意识的结构。如果一个人被“卡”在这一层，那么他就会对形式过分着迷。
2）
Pranamaya kosa.：
第二层保护层，能量。
prana是指能量，生命气息，中国道家称为的炁。
这是贯穿身体的生命力量。
它字面上由呼吸和五个prana组成，即：prana，apana，udana，samana和vyana。
这些形式的prana控制着身体内的各种功能，没有prana，身体将失去生命，无法移动或思考。
正是prana使血液流动，通过神经将脉冲从我们的身体传递到大脑和背部。
prana也通过nadis的代理在身体和不同的鞘之间循环。
Prana以生命、精神、心灵和精神能量的形式存在。
正是它让我们从粗俗到微妙的因果的身体旅行。
3）
Manamaya kosha: 
（心灵的鞘） “mana”是指精神。
这层鞘是由我们的思想，情感，思想和情感组成的。
这就是我们通常所说的“猴子”思维，正是通过这个维度的棱镜，我们通过五官的作用感知世界和我们的好恶（(raga and dvesha)。
我们在生活中不断地经历痛苦与快乐的对立，这种对立动摇了我们，也对我们的快乐和不快乐负责。
意识是通过我们的感官与外部世界相连的行为，感官通过大脑与大脑相连。思维功能有三个层次：              
•意识：思维将外部世界与大脑联系起来              
•潜意识：所有体验的心理储存              
•无意识思维：“真实的自我”或“Atman”

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生命原理的交流   




据说行星链有它们的“日”和“夜” - 即，活动期或生命期、惰性期或死亡期 - 在天上的行为和地上的人一样行事。
他们产生自己的喜乐，变老，和个体消亡，他们的精神原则只存在于他们的后代身上作为他们自己的延续存留。
在没有尝试给出宇宙整个过程的全部细节这一非常困难的任务的下，那么可以说给出的是它的近似概念。
当行星链处于最后一轮时，它的星球1或A在最终消亡之前将其所有能量和“原则”发送到一个中性隐藏的力量中心，即“laya中心”，从而通知未分化物质或物质的新核心，即称之为使其活跃或赋予其生命。
假设这样过程发生在月球的“行星”链上；为了论证（尽管下面引用的达尔文先生的理论最近被令人沮丧，即使这个事实尚未通过数学计算得到证实），再次假设月球远比地球古老。
想象一下月球的六个伴星 - 在我们七个星球的第一个地球逐渐形成之前 - 彼此之间的位置就像我们星链中的伙伴星球对于地球现在所处的位置一样。
（见“密宗”、“人的构成”和“行星链”。）现在很容易想象进一步月球链的球体星球A会通知地球链的星球A  - 并且逐渐消亡中；前者的星球B在那之后把它的能量传送到新链的星球B中；然后是月球的星球C创造地球链的后代，星球C；然后月球（我们的卫星*）将它的全部生命、能量和力倾注到我们行星环的最低的星球 - 星球D，即我们的地球；并且把它们转移到一个新的中心，几乎变成了一颗死寂的行星，自我们地球诞生以来，月球旋转就几乎停止了。
    


*
不可否认她是卫星，但这并不能证明她把除了尸体以外的一切都给了地球的理论是错误的。
为了使达尔文的理论成立，除了这个假设刚刚被推翻外（见最后一条脚注），必须编造一些其它不更不恰当的推测。
据说，月球的冷却速度几乎是地球的六倍（温切尔的“世界生命”）：“如果说地球自结壳以来已有1400万年的历史，那么月球自结垢以来is only eleven and two thirds millions 只有1123万年的历史？
……”等。
如果我们的月球只是一个地球喷射后的遗留物，为什么其他行星的卫星不能建立类似的推论呢？
天文学家“不知道。
”为什么金星和水星没有卫星，它们通过什么形成并存在？
因为，我们说，科学只有一把钥匙 - 物质的钥匙 - 而超自然哲学有七把钥匙一起打开自然之谜并解释了科学所没有看到的。水星和金星没有卫星，但它们像地球一样有“父母”。
这两颗行星都比地球古老得多，在地球进入第七轮之前，她的母亲月球将溶解在稀薄的空气中，就像其他行星的有或没有“卫星”，视情况而定，因为有些行星有几个卫星 - 这是天文学Œdipus< 希腊神话中的伊底帕斯，比喻解谜的人>的又一个没有解开的迷。




月球现在是冰冷的余烬，影子拉扯着后面的新身体，她的生命力和“原则”被注入其中。
她现在注定要长久追随地球了，被她的后代所吸引和吸引她的后代。
她不断地被她的孩子吞噬，把她的后代浸泡在她天性中神秘的一面所散发出的罪恶的、无形的和有毒的影响中，以此来复仇。
因为她已经死了，但仍然是活体。
尽管它们所形成的躯体没有灵魂和生命，但是她腐朽的尸体的微粒充满活力和破坏性的生命，因此，它的放射能同时是有益的和有害的 - 这种情况可以在地球上找到类似之处，事实上生长在在坟墓上的草和植物更多汁和繁茂；它同时也是墓地或尸体的散发物，可以导致死亡。
就像所有的食尸鬼或吸血鬼一样，月亮是巫师的朋友和缺乏警觉者的敌人。
从远古时代和后来的塞萨利女巫的时代，直到现在孟加拉的一些密宗行者，她的本性和特性为每一位秘学者所知，但对物理学家来说，这仍然是一本秘籍。
从天文学、地质学和物理学的角度来看，这就是月球。
至于她的形而上学和心灵本质，在这部作品中，它一定仍然是一个玄妙的秘密，正如《密宗》一书中所述，尽管书中第113页（第5版）发表了相当乐观的阐述，“第八球体的奥秘中，现在已经没有多少谜团了”。
 事实上，这些都是“专业人士在与外行研究者交流时有所保留的话题。”而且，由于他们从未批准或允许任何公开的推测，所以说得越少越好。
的确，这些都是“专业人士在与外行学生交流时非常保守”的话题。
而且，由于他们从未被批准或允许任何公开的推测，所以少说为上。


然而，如果不涉足“第八球体”的禁地，有关月球链的前世单体 - “月球祖先”，公开一些额外的真实情况可能是有用的 - 因为它们在接下来的人类起源中起着主导作用。

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下降和重新上升状态    




例如，水星、金星、火星、木星、土星等所有行星，或者我们的地球，对我们来说都是可见的，就像地球对其他行星（如果有的话）的居民来说一样，因为他们都在同一个平面上；        而这些行星的高级同类-星球则在我们地球感官之外的其他平面上。
由于他们的相对位置后续进一步给出，此外也在诗节六的第7段诗句评论后所附图表中，目前只需要几句解释。这些看不见的同伴奇怪地与我们所说的“人的原则”相符合。
这七个是在三个物质层和一个精神层上的，回应了人类分裂中七个原则的三个upadhis（物质基础）和一个精神载体（vahan）。
如果，为了一个更清晰的概念的目的，我们设想人类的原则被安排为例如以下的体系，我们将获得相应附图如下：




《插图，见，知乎》


*
正如我们在这里继续采用从普遍到具体，而不是使用归纳或亚里士多德方法，数字是相反的。精神是第一个而不是第七个，通常是这样做的，但事实上不应该这样。
†
或者如往常一样用深奥的佛教和其他方式命名：
1，Atma宇宙精神；
2，菩提\智性（或灵性灵魂）；
3，末那识（人类灵魂）；
4，Kama Rupa（欲望和情感的载体）；
5，Linga Sarira<译释：在后来的数论派、吠陀和瑜伽中，Linga Sarira是意识的微妙身体或载体。
在神智学中， Linga Sharia成为了人体无形的双重体的名称；在新时代的著作中，也被称为以太体、以太双体、星体体\星体形成体（有两种不同的含义）、双相体、生物质体、普拉纳马亚科萨等>；
6，Prana；
7，Sthula Sarira。
<译释：自早期神智学人类构造分级的概述是，sthula sarira被列为人类最密集和较低的原则，“完全由物质以其最粗大和最有形的形式构成”。
根据海伦娜•彼得罗夫娜•布拉瓦茨基的说法，这个rupa或sthula sarira“是生命中所有其他“原则”的载体”。>






下层平面的黑色水平线是一种状态的Upadhis和行星链该状态中的平面。
当然，关于人的原理，这个图表并没有把它们排列得很有条理，但是它显示了所关心的对应关系和类而且绘制出来。
如读者所见，这是一个涉及物质有关的案例，调整 - 无论是神秘的还是身体的感觉 - 两者中，以及他们为即将到来的伟大的“生命斗争”而进行的相互融通，等待着这两个独立存在体\实体。
“独立存在体\实体” 用于地球上的情况可能被认为是一个奇怪的措辞，；但是古代的哲学家们，他们看到了地球是一种巨大的“动物”，在他们那一代人比我们的现代地质学家更具有智慧；普林尼称地球为我们慈祥的保姆和母亲，是唯一对人类无害的元素，比瓦茨说得更真切，瓦茨幻想自己在地球身上看到了上帝的脚凳。
因为地球不过是人的脚凳用以提升到更高的区域；the vestibule前厅\辆车厢间的通过台<译释：此处意指地球是人类通往提升的转换处>


“。………………前往荣耀的大厦，移动的人群从中拥挤而出。”


但这只显示了神秘哲学是多么令人钦佩地符合自然界的一切，它的原则比物理科学中枯燥的假设性推测更符合逻辑。
学了这么多，神秘主义者会更好地准备去理解神秘的教导，尽管每一个现代科学的正式学生可能并且可能会认为这是荒唐的谬论。
然而，神秘主义的学生认为，目前正在讨论的理论比任何其他理论都更具哲学性和可能性。
无论如何，它比最近提出的当地球只是一个融合的球体，熔融可塑的一团时， 月球造成地球的一部分突出被挤压的理论更符合逻辑。


*


*
《现代科学与现代思想》一书的作者塞缪尔•莱因说：“天文学的结论是基于如此不确定数据的理论，在某些情况下，它们给出的结果难以置信的短，就像太阳系过去整个形成过程为1500万年的结果一样，在另一些情况下，它们给出的结果几乎是难以置信的长，就像在那个假设中，地球用3小时环绕时月球被抛离，而从观察中得到的最大实际延迟需要6亿年才能使它在23小时内旋转而不是24小时”（第48页）。
如果物理学家顽固坚持，为什么要嘲笑印度教的年表被夸大了呢？

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自然\自性永无终止    




神秘哲学是唯一能讲授的科学。
那么，任何人怎么能把神秘学者的 “Kosmos大宇宙的本性总体是永恒的，它生成的显现是有限的” 这种主张的真伪悬挂在“这是自然衰竭的必然性？
”这个片面的物理表述上呢？




用这些诗句 - 第六节的第四诗节 - 结束了有关最后一次Mahapralaya玛哈普拉亚期或宇宙毁灭之后的一般概念的宇宙起源的那部分诗节，当它来临时，把每一个具有差异化的事物，作为原子的众神，就像许多枯叶一样，从空间中清除出去。
从这一节开始，诗节大体上只关注我们的太阳系，推断太阳系中的行星链，特别是我们地球的历史（第四时期和它的链）。
第一册接下来的所有诗节和诗文只涉及有关及在我们地球上的演化。
关于后者，一个奇特的教义\原则\信条 - 只是从现代科学立场看是奇怪陌生的，当然 - 被遮蔽掩盖了，而这一教义\原则应该让人知晓。
但在向读者展示全新的、相当令人吃惊的理论之前，必须先用几句话来解释。这是绝对必要的，因为这些理论不仅与现代科学相冲突，而且也驳斥了其他的神智学家早先阐述的明确见解，他们声称对这些教义的解释和演绎和我们一样都是建立在的权威之上。


*
这可能会产生这样一种观点，即同一学说的阐述者之间存在一种决断的矛盾；然而，事实上，这种意见分歧是由于早期的作者所得到的信息不完整，因此得出了一些错误的结论，沉溺于过早的推测，试图向公众展示一个完整的体系。
因此读者，已经是神智学的学生，在这几页中，我们不必惊讶会这些页码中地发现对各种神智著作中的某些言论的纠正，以及对某些仍然模糊不清的观点的解释，因为它们必然是残缺不完整的。
许多问题甚至连《密宗》的作者（所有这些作品中最好、最准确的）都没有触及。




*
“密宗”\“密传佛教”与“人”。




另一方面，就连他也因哟个了几个错误的概念，就现在的作家能够做到而言，这些概念现在必须以它们真正的神秘之光呈现。
那么让我们在刚才解释的诗行和随后的诗行之间稍作休息，因为将它们分开的宇宙周期具有漫长的持续时间。
这将使我们有足够的时间从鸟瞰的角度来看待与秘密教义有关的一些论点，这些论点在或多或少的不确定下已向公众展示并且有时误以为是真理之光。






早期神智学关于行星、ROUNDS圆\圈\轮次和人的一些错误认知在省略了的十一节中*有一段完整地描述了行星链一个接一个的形成，最初的宇宙和原子分化开始于原始的无宇宙。
“当神准备创建时，法律产生了”这样的说法是无稽之谈，因为（a）法律或更确切地说法则是永恒的和自存在不是被创造的；而（b）神性就是律法，反之亦然。此外，唯一的永恒的本着七重法则在（准备）显现的自然\本性中使一切逐渐展现；其余部分中，由七个球体组成的无数圆环世界链分等级在形成世界的四个较低的平面（另外三个属于原型宇宙）。
在这七个星球中，只有一个是最低的，也是物质含量最高的，在我们的感知或平面内，另外六个处于它的外面和存在着，因此对于地球上的视觉是看不见。
每一个这样的世界链都是另一个、更低的和死链的后代和创造物 - 可以这么说，它的轮回。
为了使它更清楚：
我们被告知行星——其中只有七个被视为是神圣的，被最高的摄政者或众神所统治，而不是因为古人对其它星球一无所知 - 每个世界链，无论是已知的还是未知的，都是七个组成，就像地球所属的星球链一样（见“密宗”）。




*
见上页评注后的注释，以及前言第22页的诗节概要。
†
在未公开的著作中列举的行星比在现代天文著作中列举的要多得多。

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月亮没有死，只是沉睡   


如果认为自然“衰败”的趋势被认为是对神秘的宇宙学如此强烈的一种反对，“我们可能会问，”你们的实证主义者、自由思想家和科学家如何解释我们周围活跃恒星系统的方阵？
”它们似乎 “衰竭”了无穷的时间，那么，为什么宇宙不是一个巨大的惰性块\团\堆？
即使是月球只是假设它是一颗死行星，“衰竭”，而天文学似乎并不了解许多这样的死行星。


*
这个疑问无法回答。
但除此之外必须指出的是，我们的小系统中“可转换能量”的数量即将结束的想法纯粹是基于谬误的设想，即“白热，炽热的太阳”的将他的热量无需补偿地永久地辐射到太空中。
对此，我们的回答是，自然耗尽并从目标平面上消失，只不过经过一段时间的休息后重新出现脱离非现实世界，并再次上升。
我们的kosmos和大自然会在每次pralaya期之后再次出现在一个更完美的水平\程度\平面上。
东方哲学家的物质不是西方形而上学者的“物质”和本质。


对于什么是物质？
最重要的是，我们关于科学的哲学是什么？
除了康德如此公正和礼貌地将其定义为“科学，我们知识的极限”。
科学在很多地方试图仅仅通过物理和化学的表现来结合、连接和定义有机生命的所有现象，这些尝试在哪里实现了呢？
对于笼统的推测 - 这只是肥皂泡，在科学界人士有可能发现真实的事实之前，肥皂泡一个接一个地破裂。
所有这些本可以避免，知识的进步会有巨大的跨越，只有科学和它的哲学不愿意接受，仅接受他们关于物质片面地认知上的假设。


†
*
月亮死了，只不过是因为她的内部的“法则” - 也就是说，心灵上和精神上，无论这个说法看起来多么荒谬。
形体上，她可能只是一个半瘫痪的形体。
在神秘主义中，她被恰当地称为“疯狂的母亲”，伟大的恒星疯子。


†
举天王星和海王星的为例，其卫星分别为四颗和一颗，人们认为，在它们的轨道上从东到西旋转，而所有其他卫星都从西到东旋转，这是一个显示所有的先验推测都是多么不可靠的很好例子，即使是基于最严格的数学分析。
康德和拉普拉斯提出的关于我们太阳系形成于星云环的著名假说，主要是基于上述事实，即所有行星都以同一方向旋转。
正是基于这一事实，在拉普拉斯时代的数学证明，这位伟大的天文学家，根据概率论计算，提出以30亿：1打赌下一颗发现的行星在其系统中将具有同样的向东运动的特性。
有人说科学计算的不变定律被“进一步的实验和观察所战胜”。


拉普拉斯这种错误的看法普遍盛行至今；


但一些天文学家终于成功地证明了（？）


错误在于接受了拉普拉斯关于错误的断言，目前正在采取步骤，在不引起普遍注意大错的情况下加以纠正。
许多这样令人不快的惊喜为假设储存，甚至是一个纯粹的物理性质。
接着，可能不在先验的、神秘的性质的问题中还有什么破灭消失的呢？无论如何，神秘主义告诉我们，所谓的“反向旋转”是事实。
如果没有一个物理智力能够计算出覆盖几英里海岸的沙粒，或者为彻底了解那些颗粒的终极性质和本质，在博物学家的手掌上可以触摸并看到，那么任何一个唯物主义者如何能够限制法则改变原始混沌中的原子条件和存在，或者对它们的原子和分子在形成世界之前和之后的能力和效力都很了解呢？
这些不变的不朽的分子 - 在太空中远比海岸上的沙砾要稠密得多 - 它们的构造因其存在的层面可能有所不同 ，因为精神体不同于它的载体，身体。我们被教导，每个原子的生存和存在有七个阶段\平面；每一个平面\阶段\都是由其进化和并入\吸收\同化的特定法则支配。
企图从一无所知，甚至是近似的年代数据为起始，判断我们的行星的年龄或太阳系的起源，天文学家、地质学家和物理学家随着每一个新的假说正在越来越远的漂离事实的岸边进入思辨本体论深不可测的渊底。


* 
跨太阳系与太阳系内的行星间的结构计划\方案\设计的相似定律，不一定对我们存在的这个平面\阶段\境界上作为主体的每一个可见的物体施予限制条件。
在超自然科学中，这条定律是宇宙物理学的第一也是最重要的关键，在一个人理解它之前，必须对其进行详细的研究且“需要反复七次”。


*
神秘学家们对他们自己的精确记录具有最完美的信心，天文学和数学，计算人类的年龄，并断言后（作为分开性别\男女性别）在这一轮中仅仅存在了18618727年，正如婆罗门教义甚至一些印度教历法所宣称的那样。

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原始的物质，现实 




正是宇宙生命力（fohat）引导原则从一个星球转移到另一个星球，从一颗恒星转移到另一个恒星 - 幼-星。
当一颗行星死亡时，它的指导原则被转移到一个laya或休眠中心，其中具有电势但潜伏的能量，这些能量从而被唤醒进入生命，并开始形成一个新的恒星体。
（见下文，“一些神智学上的错误概念等”）。
最值得注意的是，尽管他们诚实地坦白自己对真实的性质甚至陆地上的物质一无所知 - 原始物质更多地被视为梦幻状态而不是一个清醒的现实 - 然而，物理学家们应该树立自己为那物质的判定者，并声称他们知道物质在各种组合中能做什么和不能做什么。
科学家对它（物质）的了解很肤浅，但他们会将之教条化。
这是“一种运动模式”，而没有别的。但是一个活人呼吸中固有的力，当吹动桌子上一点灰尘时，不可否认也是 “一种运动模式”；毋庸置疑，这不是物质的质量，或是那个污点的粒子，它从活着的思维实体的呼吸中散发出来，无论推力是源于有意识还是无意识。
的确，赋予物质 - 迄今为止什么都不知道的东西 - 具有一种被称为力的内在的品质，其本质依然不为人知，这将造成比接受我们的“本性-精神”对每一种自然现象的干预更大的困难。
神秘学家们不发表见解 - 如果他们能正确表达自己 - 物质，只有物质的实质或本质，是不可毁灭和永恒的，（即，一切的根源，前根物质（Mulaprakriti））：明确肯定所有所谓的自然力、电、磁、光、热等等，根本不是物质粒子的运动模式，是在实体中，即，在它们最终的构成中，普遍存在的运动的不同方面，这在本卷第一页中被讨论和解释（见序言）。
当宇宙生命力（fohat）被说成产生“七个laya中心”时，意思是出于形成或创造性的目的，伟大的法则（有神论者可能称之为上帝）停止了，或者更确切地说，调整了它在显化宇宙区域内七个无形点上的永恒运动。
“伟大的呼吸贯穿空间挖了七个洞进入laya，以便它们在大显化期间旋转”（秘密教义问答）。






我们说过，laya是科学所称的零点或线；绝对negativeness消极的\滞止领域，或一种真正的绝对力量，我们无知地称之为并辨认为“力量”的第七种状态的本体；又或者是未分化宇宙物质的本体，它本身是有限知觉无法到达和不可知的对象；客观和主观的所有状态的根源和基础；中轴，不是多个层面之一，而是它的中心。如果我们试图想象一个中立的中心点它可能有助于阐明其意义 - 那些将会发现永恒运动的人的梦想。
一个方面，“中立的\中性的中心点”是任何指定感官组的极限点。
因此，想象两个连续的物质平面已经形成；每一个都对应于一组适当的感知器官。
我们不得不承认在这两层物质之间发生不断的传递；如果我们随着较低层的原子和分子（比如说）向上转变，它们将到达一个点，在那里它们完全超过我们在较低层使用的能力范围。
事实上，对我们来说，低层的物质从我们的知觉中突然消失成为虚无 - 或者更确切地说，它传递到higher Plane更高的平面\水平\程度\阶段\境界，而与这种过渡点相对应的物质状态必然具有特殊且不易被发现的特性\性质。
这样的“七个中性中心，”*然后， 由Fohat佛哈特产生，谁，何时，就像弥尔顿 - “公平的基础（被）放置在建立处…”
使物质加快进入活跃和进化。
    
原始原子（anu）无论在其遗传前状态下，还是其原发性状态下都不能成倍繁殖；因此，它被形象地称为“总和”，当然，因为“总和”是无限的。
（见本书附录。）对于物理学家而言那是虚无的深渊，他们只知道可见因果的世界，是神秘学家的Divine Plenum神圣全会的漫漫空间。
在许多反对宇宙无休止的进化和重新融合（或再吸收）学说的人中，据Brahminical和密宗教义，这是一个没有开始或结束的过程，神秘学者被告知这是不可能的，因为“所有现代科学的哲学承认，自然衰败是不可避免的”。




*
我们相信，这就是著名的“发动机\汽车”的发明者、费城的基利先生所用的名字。 - 正如他的崇拜者所希望的那样，注定要彻底改变世界的汽车动力 - 对此他再次命名为“以太中心”。