A cette question majeure et apparemment simple, notre équipe répond d’abord à côté !
Il faut refaire l’histoire de ce « premier jour de la semaine » pour en trouver la force et la saveur.
Cela nous fait redécouvrir la formule puissante d’Ignace d’Antioche : « Les chrétiens sont des gens qui vivent selon le dimanche ».

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Cette bonne question nous lance sur des pistes nombreuses : quel lien entre église et Eglise ? Que veut dire « maison de Dieu » ? L’aspersion des murs, un rite magique ? Comment savoir si une église est consacrée ? … pour terminer avec l’émouvant rappel de la (non-)consécration de la cathédrale Sainte Croix d’Orléans !

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Réaction sur le vif à la sortie de la Messe de dimanche : « Tout était médiocre, le lecteur et la sono... Je n’ai fait que m’énerver ! ». Bonne occasion pour réfléchir ensemble « que faire ? », « qui peut lire la Parole de Dieu à la Messe ? », « quel soin y mettre ? » …

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Le paradoxe peut étonner : à la Messe, le psaume exprime admirablement la palette des sentiments humains, il est notre réponse à la 1ère lecture. Comment comprendre son statut de « Parole de Dieu » ? Retrouvons la Source des Psaumes : l’Esprit Saint qui inspire à la fois l'œuvre de Dieu et la réponse de l'homme.

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JAVA, le groupe des jeunes professionnels chrétiens d’Orléans, hésite : lors de leurs rencontres, célébrer la Messe là où se déroulent leurs réunions ou se déplacer pour rejoindre l’église la plus proche ? Il s’agit moins de donner une réponse tranchée que de repérer les enjeux de la décision.

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Kyrie eleison est une expression grecque. Combien sont-ils, aveugles, lépreux, et jusqu’au bon larron, qui ont interpellé Jésus avec ce cri de l’ultime espérance : Seigneur prends pitié !
Dans le Sanctus, Hosanna est également un appel vital : Sauve-nous ! mais ce SOS est aussi un Hourra ! devant le Sauveur qui vient, Jésus qui rentre dans Jérusalem au jour des Rameaux.

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Cette question montre que nous agissons volontiers en consommateurs.
Pourtant la recherche de l’émotion traduit chez nous une attente profonde : recherche de la prière, de la certitude d’être rejoints par le Seigneur, de la communion et de la joie du service.
Alors soutenir et servir, au moins de temps à autre, notre communauté paroissiale… pourquoi pas ?

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Les « lumières de Noël » ne seraient-elles que commerciales ? non bien sûr… mais pourquoi ? Et Noël, est-ce juste le souvenir de la crèche d’il y a 2000 ans ? mais on attend l’avenir, pas le passé ! Retrouvons ensemble la vérité de Noël : il vient le Seigneur, à la rencontre de chacun de nous.

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Explorons le silence dans notre vie : il peut nous plonger dans un vide vertigineux, il est la condition pour rentrer en soi-même, il exprime le sommet du partage quand les mots ne suffisent plus. Et à la Messe, quels silences vivons-nous ?

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L’origine du mot Avent nous rappelle que Dieu est venu, qu’il vient dans nos vies et que « nous attendons sa venue dans la gloire ».
Dès lors la joie de Noël éclaire déjà l’Avent : notre réponse sera de nous faire une âme de veilleurs

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