最近算法给自己推荐了几篇文章，里面的观点很有意思。分享给你：

1.科技创新问题是文化转型中的有机组成部分，换句话说，我们从农业社会转型为工业社会，文化转型的成败决定了科技创新的高度。

2.某一位高校校长说，在国际上，中国不是理工科弱，而是文科弱了。反应在国际关系分析、中西文化争夺阵地、智库建设等方面，我们的预见性、系统性存在文科支撑不足的现象。

3.中国教育就是一个精神病院，其高速发展是以牺牲学生心理健康为代价的。

正好刘同学来到了庐山东林寺游学，一些见闻分享给大家。

近期,明理修行重心有了一轮调整，播客将会成为我们不定期记录和分享所思所想的地方。在稳住播客阵地的基础上，我们将继续向前探索，期待以更多更好的内容服务到更多的人。所以，不要慌，我们将会继续陪伴大家，感谢大家的默默关注。

本期内容由冯唐老师的金线理论说起，系统梳理了我们开启明理修行这项事业的初心。文化断层不是哪个专家教授需要去面对的问题，而是切实和我们每个人息息相关。高铁掌掴事件反应出来国民素质的问题，陈丹青先生讲到他的“教养”的问题，中国的高端人才的缺乏问题，中国的经济转型问题，农村儿童手机沉迷失控的问题，背后折射出来的问题是紧密相连的。疫情之后，人们安顿身心的渴望更加迫切有一个好的修行社区，人们会得到哪些利益，如果没有我们将会持续面对哪些问题。关于这个问题的思考与你分享，如果你也对这个话题感兴趣，欢迎一起交流。

播客的开头提出了一个挑战，三联生活周刊最近发表了关于现在青少年心理危机越来越严重的报道，很多县城中学都在学习衡水中学这种模式，相当于是现在大家搞军备竞赛越来越卷了，青少年自杀在向年龄小的方向发展。那么《了凡四训》能够给与什么样的精神资源呢。高效能人士的七个习惯能够怎么帮助青少年提升自己呢，它们的结合是很有意思的尝试。

《了凡四训》是中国传统文化的经典书籍，《高效能人士的七个习惯》是美国的经典提升效能的书籍，这两本书的对比很有意思。这两本书相互是对方的补充，将两本经典集合起来修会有很大的威力。

了凡四训：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效

高效能人士的七个习惯：积极主动、以终为始、要事第一、双赢思维、统合综效、知彼解己、不断更新

它们有一些共同点，比如积极主动对应主动改造命运，双赢思维和综合统效大致对应积善之方和谦德之效。立命之学和改过之法是了凡四训的独特的部分，要事第一和知彼解己是七个习惯独特的部分。

链接：当“衡水模式”在县中扩散，青少年心理危机更严重了

《了凡四训》是明代儒者袁了凡先生为教育自己的子孙而作的四篇家训，此书以作者自己的亲身经历和数十年的学问修养，揭示了命运的原理和改变命运的方法。这四篇家训分别为《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》和《谦德之效》。

最近读《高效能人士的七个习惯》，被这七个习惯的思维系统给吸引到了。这七个习惯构成了一个闭环，就像一个风火轮一样，一下子突然把自己弹射到了很清晰的图景里，并且充满信心。创造效能，需要寻求第三条道路，这是一种习惯。下面是自己的一些想法：

1、过去没有系统反思为什么效能不高，不知道什么样的理论体系能帮助提升效能。

2、这七个习惯像钉子，应该牢牢地扎根于自己的思维框架中

3、最近在不断思考要事第一，慢慢感觉就到了。于是就开始用时间管理矩阵进行规划。

4、好像明白又不愿意做，之前用过时间管理矩阵，但是没用上来，就是理解不透彻。

5、知道这个正确的东西，有时一些结果不好，没有反馈循环。

6、阻力是不愿意落地，更愿意放羊，散漫惯了。

7、双赢、统合综效人人皆追求，本自具足，本来就应该这样，可是为什么做不到呢，问题就出现了。

今天我们聊很经典的一本书，叫《高效能人士的七个习惯》。什么是高效能？这可能是跟我们的工作有关系，但不一定全是工作，生活当中的各种安排也需要效益。然后这本书在美国其影响力仅次于圣经。

以前刘同学很早也搜索过这七个习惯，当时也觉得自己还可以。最近这段时间把这本书看了一遍，然后觉得它的深度，是远远超过我们的想象。今天我们主要是聊前三个习惯，第一个是积极主动，第二个是以终为始，第三个是要事第一。这三个习惯从表面上看，确实就是那种感觉，好像是一个态度问题，比如说要积极主动啊，需要坚持，有始有终啊，或者说你要把抓重点，要排优先级。但实际上它里面每一个习惯都涉及到我们很深层的内核，和全部的人生设计。

本期我们聊一个话题，是我们以前介绍过的一本书叫《聪明的才华战略》这本书，我们觉得有必要再重新捋一遍。这本书其实蛮有意思的，虽然它的文字呢，比较晦涩枯燥点。但是这个作者是个德国人，他思维非常严谨，然后它里面有七八个表，都是非常经典的。比如说关于乔哈里窗，还有我们的人生使命，愿望，金钱和你的天赋的结合。

本期重点把第一部分介绍一下。第一部分呢是它的原理。第二部分是讲操作，你人生使命怎么来的。第三个部分是注意事项。就这个原理就是在于你为什么要去找一个人生使命，关于人生意义，它里面可能有一些话有可能听到会有点反骨的。

我不是孔乙己，不需要脱下长衫，我只需要去寻找人生使命。

年前我们说：回家，我选择非暴力沟通（第1期节目）。给大家介绍了马歇尔博士的非暴力沟通的理念，经过一段时间的实践，这期播客来复盘下运用的情况。

刘同学：和师父之间的沟通，坐下来我会好好的，但在做事的时候，被激的时候就不一定能守住了。“师父，您傲慢了！"这句话自己也不知道怎么说出来的，妥妥地评论顶撞。

神秀君：业主说地漏就该你们修，我一顿输出，业主逻辑溃败，然而情绪确蚌埠住了，后面收物业费我感觉埋了大伏笔了。还有父母催婚，还是一如既往的自说自话，和和气气开始，唉声叹气结束。难啦。

我们拿出真实的三段沟通故事与你分享：物业管家和业主之间的沟通、神秀君和其父亲之间的催婚对话、师父和刘同学的上下沟通。

我们深刻的认识到原书封面上的一句话，这是一种生命的语言。

录音：刘同学，神秀君

剪辑：神秀君

去年很火的MBTI性格模型有四个维度，分别是：

内向(I)-外向(E)

感觉(S)-直觉(N)

思考(T)-情感(F)

知觉(P)-判断(J)

这四个维度就是四把标尺，每个人的性格都会落在标尺的某个点上，这个点靠近哪个端点，就意味着这个人就有哪方面的偏好。是标尺，就可以调，做到中道就是在修行。这四个维度也是性格当中的四对关系，简单而清晰。相似的个性，互补的需求。修行人用这样的模型来思考、去平衡，能更好地认识自己与他人，发现差异，接纳不同，更好地协同共事。

把MBTI性格和中国传统的五行性理(金木水火土)来作为对比，看下中西性格模型的差异：

MBTI性格:由二导一，到达均衡，比如内向的向外调，外向的向内调。

五行性理：由一导二，拨阴转阳，五行圆转。比如土性的，分为阴土和阳土，拨阴转阳，阴阳俱无，本自具足。

修行就是不断调均衡，一切圆转。

录制：刘同学、神秀君

剪辑：神秀君

上篇聊完星云大师的弘法历程之后，意犹未尽。星云大师的一生对做事的人有哪些启发？三宝歌和三宝颂在星云大师改革佛教的历程中有怎样的映照？如果把佛光山比喻为跨国企业，如何来看待星云大师的企业家精神？星云大师成就了这么多人间佛教的事业，钱从哪里来？让我们走近这位人间佛教的行者，再看看大师的慈悲心。