En Israel como en cualquier otra cultura la realidad de la justicia o la materialidad de la justicia depende de el ideal que dicha sociedad y las practicas sociales de dicha sociedad relacione ese ideal de justicia. Es decir, que la justicia esta relacionada o va a depender de como se organiza en la vida practica, en la vida cotidiana y en la vida común y corriente.

La historia del encuentro de Jesús con el ciego se relaciona con lo que Él ha dicho en el capitulo 8:12 "Yo soy la luz del mundo". Jesús da la luz al mundo en un doble sentido, no sólo sanando su ceguera física, sino también dándole la luz para conocerle a Él como el Cristo. Esta última iluminación es un milagro no menos grande que recibir la luz en los ojos físicos. 

La revelación y la inspiración de las Sagradas Escrituras son el fundamento sobre el cual descansa toda la estructura de la teología cristiana. La Revelación es el acto en que Dios da a conocer las cosas que el hombre no puede descubrir por su propia cuenta. La Inspiración es la influencia divina sobre hombres elegidos por Dios para comunicar esa revelación. 

Haremos una introducción general a los principios básicos de interpretación bíblica y preparación de sermones. Por tanto incluye un breve resumen histórico de la interpretación bíblico, una consideración del uso del Antiguo Testamento en el Nuevo Testamento, advertencias contra las falacias mas comunes que aquejan la hermenéutica y finalmente, guías y consejos homiléticos para la preparación y predicación de sermones.  

Ahora Jesús se queda en Galilea, ya que no busca la muerte, ni debe hallarla antes de la hora destinada por su Padre. Sus hermanos lo desafían para que vaya a Jerusalén a celebrar allá la fiesta de los Tabernáculos; en esta fiesta se recuerda el paso del pueblo de Israel por el desierto, y cómo vivieron en carpas mientras duró su peregrinaje. En esta fiesta, la gente se trasladaba a vivir en cabañas formadas con ramas de árboles durante siete u ocho días para agradecer a Dios por su protección. 

Después de su humillante experiencia en Egipto, Abraham retrocedió sus pasos hasta el lugar donde él había construido un altar en el principio, entre Betel y Ai.  Allí renovó su dedicación, invocando al nombre del Señor.  Ahora él estaba caminando por fe otra vez. Abraham se convirtió en un hombre de gran riqueza y prestigio porque Dios lo prosperó.  El vino de Ur, un centro comercial, y parece haber sido un excelente hombre de negocios.  

El capítulo 12 puede ser visto como el gran punto decisivo en el libro de Génesis.  Aquí este deja de lado la historia del género humano y se enfoca en la historia de una familia.  La estrategia de Dios es la de tener una nación de creyentes fieles que sean sus testigos al mundo.  Entonces El escoge  a Abraham para ser el padre de esta nación y de todos los fieles a Dios. 

Las leyes registradas en el Antiguo Testamento se encuentran en los primeros cinco libros de la Biblia. Es en parte por esa razón que este conjunto es denominado dentro de la tradición judía como Torah, término que usualmente se traduce por “ley” en castellano. Si bien, como veremos más adelante, el término Torah, más que un simple término legal, es una noción con un profundo sentido religioso y pedagógico. Estas leyes de la Torah, constituyen un conjunto de normas que tienen un origen y una historia muy diversos. Algunas de ellas son parte de un fondo cultural común con otras leyes de los países vecinos a Israel.  

Desde el punto de vista literario, la Biblia presenta una notable variedad de lenguajes o géneros literarios. Hay textos narrativos, códigos legislativos, dichos sapienciales, parábola, profecías, cartas y escritos apocalípticos. Muchos de esos textos están escritos en prosa, pero otros – bastante numerosos – son textos poéticos. 

Para iniciar nuestro estudio del género literario “relato” o “narración”, vayamos directamente a Jueces 3:12-30.