Мир в историях

Преступные банды молодых японок, называвшие себя сукебан, в 60–70-е грабили магазины, сражались с враждебными мужскими группировками и резали бритвами лица противников. Ученицы школ из бедных рабочих районов, не видевшие перспектив стать офисными работницами и не желавшие быть женами белых воротничков, бросали вызов классовым стереотипам, строгому консервативному обществу, патриархальному идеалу женщин и нормам морали. Первые школьницы вне закона реформировали японскую моду, кинематограф и гендерные отношения, на следующие сорок лет став вдохновительницами манг, аниме и фильмов.

В пик расцвета группировок сукебан слава о них дошла до режиссеров крупных киностудий. Они по-своему интерпретировали феномен японских девичьих банд, показывая на экранах мир эротических фантазий — топлес-драки с якудза, крупные планы женских ног и садо-мазо-фетиши. Однако уже в 2010-х давно исчезнувшая субкультура породила новый миф: девчонки, прятавшие ножи под длинными юбками и осторожно относившиеся к сексуальной свободе, стали воплощением идеала женской силы и эмансипации. В новом выпуске подкаста разбираемся, что толкало девушек на преступления, как сукебан изменили гендерные отношения в Японии и почему сложно провести границу между эксплуатацией образа опасных крошек и женским освобождением.

Версия для чтения: https://discours.io/articles/social/seks-i-yarost-sukeban-kak-zhenskie-bandy-yaponii-70-h-sterli-gran-mezhdu-ekspluatatsiey-i-emansipatsiey

Австрийский психолог и психиатр Виктор Франкл разработал свою методику лечения, логотерапию, будучи узником концлагерей нацистской Германии. Там он организовал службу психогигиены, старался предотвращать самоубийства и возвращать замученным людям надежду и смысл жизни. Именно поиск смысла лёг в основу логотерапии: в противовес фрейдовской вере в подавление сексуальных инстинктов, Франкл считал, что основная причина агрессии — отсутствие смысла жизни.

В новом выпуске подкаста — текст Виктора Франкла из книги «Воля к смыслу» об основах логотерапии, в котором психолог рассказывает, как работы Хайдеггера и Шелера повлияли на формирование метода, из-за чего не стоит отождествлять психоанализ с психотерапией и почему логотерапия оказалась единственным способом достучаться до опасных преступников, приговоренных к пожизненному заключению и смертной казни.

Версия для чтения: https://discours.io/articles/chapters/anti-freyd-pozitivnyy-vzglyad-na-psihoterapiyu-ot-viktora-frankla-vvedenie-v-volyu-k-smyslu

Чтобы уберечь детскую психику от сцен секса, насилия и приёма наркотиков в кино, ещё в 60-х Американская ассоциация кинематографистов решила присваивать фильмам возрастные ограничения. Загвоздка в том, что оценка комиссии не всегда бывает объективной. Например, на «Очень страшное кино», полное обнаженки, пошлостей и ругательств, в своё время пускали детей в сопровождении родителей,  хотя по содержанию картина попадала под запрет запрет к показу до 17 лет.

Личности членов комиссии тщательно скрывают, чтобы оградить «судей» от давления общественности. В теории ими должны быть родители детей от 5 до 17 лет, однако в рассекреченной команде 2005 года оказались бездетный холостяк и несколько людей, чьи чада оказались гораздо старше. В новом выпуске подкаста — материал Виктории Левшенковой о том, как система ограничений ассоциации превращается в цензурный орган из-за отсутствия четких критериев и заставляет художников идти на уловки, чтобы отвлечь внимание комиссии.

Версия для чтения: https://discours.io/articles/culture/reytingi-mpaa-a-vy-znaete-kakoe-kino-pokazat-vashim-detyam

«У нас не было никаких правил», — более 20 лет назад философ Скотт Александер вместе с друзьями поселился на виртуальной игровой планете Микрас, которая симулировала реальность. Каждый день они управляли государствами и народами вымышленной вселенной, заключали политические союзы, вели войны, дискутировали в парламентских дебатах, писали учебники по фейковой истории и сотни лет жили по внеземному календарю. Детально продумывая собственную вселенную, игроки не только познавали возможности своего воображения, но и незаметно для себя выстроили крепкие дружеские и партнёрские отношения в реальной жизни — ролевая игра вышла за пределы онлайна.

В новом выпуске подкаста — статья «Чему меня научили пять тысяч лет в альтернативной вселенной», в которой Александер признаётся, что симулятор почти полностью сформировал его жизнь, и рассказывает, как игра научила его понимать людей и манипулировать общественной реальностью, почему «серым кардиналом» быть выгоднее, чем публичным лидером, что случается, если заиграться до потери связи с внешним миром, и о других уроках, которые он извлёк за своё тысячелетнее приключение.

Версия для чения: https://discours.io/articles/empiric/skott-aleksander-chemu-menya-nauchili-pyat-tysyach-let-v-alternativnoy-vselennoy

Уже несколько лет «Первый канал» смотрят меньше, чем «Россию-1», но всё же он остается главным федеральным каналом в стране. Многие продолжают смотреть «Первый» по старой привычке, однако то, за что аудитория любила его в середине 90-х, давно ушло: вместо новостей, фильмов, сериалов и познавательных передач эфир заняли агрессивные и скандальные ток-шоу. Этот формат удобен и экономически выгоден — программы можно недорого записать на студии за один день целым пакетом и выпускать их в эфир несколько недель. Заранее заготовленные спектакли, которые подают зрителям под соусом реальных историй, вовлекают аудиторию иллюзией решения волнующих проблем.

В новом выпуске подкаста — анализ сетки вещания «Первого канала» в 90-е и сегодня, в котором Изета Алексеева рассказывает, почему хронометраж передач увеличился почти вдвое, с чем связано оскудение телеэфира, как изменился «Первый» после смерти Листьева и прихода Эрнста, каким образом канал подстраивается под своего зрителя, кого он формирует сейчас и куда пропали культовые передачи, которые все любили.

Версия для чтения: https://discours.io/articles/culture/strah-i-nenavist-v-efire-pochemu-na-pervom-kanale-stalo-tak-mnogo-tok-shou

Каждую секунду 28 тысяч человек смотрят порно, а объем его продаж в интернете за одну минуту превышает 180 миллионов долларов. Удовольствие от просмотра порнографии со временем неизбежно сокращается, заставляя людей потреблять всё больше эротического контента. Лишая же себя видео для взрослых, порнозависимые сталкиваются с симптомами ломки, свойственными наркоманам: бессонницей, тревогой, раздражительностью, перепадами настроения, головными болями, потерей либидо и депрессией. Это связано с корневыми изменениями в центре вознаграждений в мозге. Отсутствие привычных стимулов воспринимается им как стресс, подавляющий префронтальную кору и отключающий способность контролировать и анализировать свои действия.

В новом выпуске подкаста — фрагмент из книги «На порноигле: порнография и природа зависимости» психолога Гэри Уилсона, изучившего всё, что известно науке о порномании, её нейробиологических причинах и опасных последствиях. Уилсон рассказывает, как формируется зависимость от порно, почему её стоит рассматривать как заболевание мозга, какие механизмы психики заставляют людей включать видео для взрослых снова и снова, почему эту аддикцию до сих пор не внесли в официальный список болезней и возможно ли полное восстановление у тех, кто решил отказаться от вредной привычки.

Западная культурная традиция очарована концепцией индивидуального и ответственного эго, которое полностью контролирует себя и свой мир усилием воли. Человек под действием психоделиков в ней воспринимается как одурманенный, лишённый здравого сознания, а испытанный им опыт считается несерьёзным. Однако некоторые люди считают, что чувства, вызванные психоделическими веществами, можно сравнить с мистическим религиозным переживанием, к которому веками стремились разные конфессии.

Философ Алан Уотс под наблюдением врачей анализировал изменение сознания и сравнивал свои состояния после употребления пяти психоделиков. В новом выпуске подкаста — перевод провокативного эссе, в котором учёный делится опытом и рассказывает о результатах эксперимента: что человеческому сознанию дарит эффект замедления времени, какие процессы в действительности скрываются за очевидными истинами, почему нет никакой разницы между мужчинами и женщинами, твёрдыми телами и космосом, и как принять факт своей смертности?

Версия для чтения: https://discours.io/articles/culture/alan-uots-psihodeliki-i-religioznyy-opyt

Макдоналдс и другие фастфуд-сети опасны не только своей едой. По мнению социолога Амитая Этциони, труд в общепите вреден для подростков: работая в закусочных, молодые люди не обучаются новым полезным навыкам, перерабатывают, прогуливают учебу и чаще всего неразумно тратят заработанные деньги. Крупные компании не создают им условия для карьерного роста и воспитывают в подростках не трудолюбие, а безответственность за свою свою жизнь, стремление к быстрому удовольствию и потребительству.

В новом выпуске подкаста — провокационное эссе Этциони, в котором он рассказывает, почему подростковая занятость стала настоящей социальной проблемой, чем труд в кафе быстрого питания отличается от торговли лимонадом на мостовой, на что дети тратят зарплату, и как работа в закусочной может лишить ребёнка будущего.

Версия для чтения: https://discours.io/articles/social/mcjobs

Как правило, наиболее строгие и неуступчивые критики секс-шопов — сторонние наблюдатели, ни разу не бывавшие во «взрослом бутике». Новый выпуск подкаста не разделяет позиции «не видал, но осуждаю» и предлагает два взгляда на секс-шоп: смущенный — корреспондентки, пришедшей в магазин впервые, — и профессиональный — работницы бутика. Девушки рассказывают, что необычного можно встретить в ассортименте секс-шопов, какая категория товаров самая популярная, а что в индустрии считается «технической революцией», зачем людям нужен эротический обмен властью, как пенсионеры и подростки терроризируют магазины, и почему нельзя экономить на интим-товарах.

Версия для чтения: https://discours.io/articles/social/seks-shop-snaruzhi-i-iznutri

Успешная борьба с коррупцией — это фантазия, и реализовать её не только сложно, но и болезненно: люди часто живут здесь и сейчас, мысля о будущем абстрактными категориями, и им сложно отказаться от возможности решить проблемы просто и быстро, хотя и нечестно. Из-за этого коррупция остаётся привлекательной для российского обывателя — кумовство на должностях дарит ему ощущение интимной эмоциональной связи, а возможность отвязаться от полицейского взяткой приносит удовлетворение от того, что есть вариант уладить «мелкое нарушение» без посредников, а полиции можно доверять, ведь по сути это тайный сговор.

Григорий Дьячков несколько лет работал в российской Transparency International — неправительственной международной организации по борьбе с коррупцией, пока компанию не признали иностранным агентом. В новом выпуске подкаста — эссе Григория о том, как коррупция стала скрепой российского народа, каким образом она помогла полицейским приобрести реальную власть, почему рекламный слоган Coca-Cola отдаляет людей от утопии, и на что люди готовы, чтобы обратить на себя внимание.

Версия для чтения: https://discours.io/articles/social/vzyatka-za-nastoyaschee