Mitologia: le meravigliose storie del mondo antico

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Estia è la primogenita, la maggiore di tre sorelle: Demetra ed Era con lei abitano nell’Olimpo.

La riservata e dolce Estia è desiderata da diversi dei, primo fra tutti Poseidone seguito dall’intraprendente Apollo, ma tutti la corteggiano inutilmente: una volta sconfitti i Titani, nella pace provvisoria che segue, Estia chiede a Zeus due grazie: l’onore di rimaner per sempre vergine e, in quanto prima dea, di avere dedicata a lei la prima parte di ogni sacrificio.
Con il beneplacito di Zeus, Estia vede finalmente allontanarsi le attenzioni degli dei che desiderano sposarla.

In greco il suo nome significa “Focolare”, “famiglia”: ella ha dunque in ogni casa, nel centro della casa, il suo luogo sacro, il luogo del fuoco.

Venerata a Roma come Vesta, diviene una delle divinità più rispettate che rappresentano, infine, lo spirito di un popolo, la trasmissione dei valori della tradizione.

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Quando si parla di Era, Giunone per i romani, si pensa alla sposa di Zeus come se dalla notte dei tempi ella sia sempre stata impegnata in matrimonio con lui.

Ma non è così: lo sposalizio dei due più potenti dei avviene dopo un lungo e tortuoso percorso.
Col racconto di questo particolare episodio, spero di riuscire a restituirti un quadro abbastanza fedele della regina degli dei.

Non prendermi per un vecchio maschio di parte, se inizio parlandoti in breve delle “ex fidanzate” di Zeus: il re degli dei si è legato a diverse divinità, prima di cadere innamorato di Era...

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Assoggettata l’intera Beozia al proprio culto, Dioniso veleggia verso le isole dell’Egeo.
La sua imbarcazione, ferita e vetusta, ormai fatica tenere il mare.
Dioniso decide, arrivato all’isola di Icaria, di noleggiarne una maggiormente robusta da dei marinai che affermano di essere diretti verso l’isola di Nasso.

Ben presto Dioniso si accorge che i suoi compagni di viaggio in realtà sono dei pirati, che hanno capito di essere di fronte ad una persona di valore. Hanno deciso di rapire il proprio passeggero e di venderlo poi come schiavo.

Dioniso decide di far finta di niente fino a quando i pirati, l’unisono, lo circondano, armati di spade, bastoni e reti per imprigionarlo.

Il dio sorride dell’ingenuità di quei brutti ceffi…

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Divenuto adulto, Dioniso viene individuato da Era che, ancora gelosa e assetata di vendetta, ferocemente rende pazzo questo figliastro.

In questo stato in cui ad azioni atroci si susseguono azioni generose, Dioniso vaga per il mondo conosciuto.
lo accompagnano in questo viaggio senza scopo e senza meta dei satiri e delle donne che, abbandonato il focolare, si dimenano fomentate dal vino e dalla follia, follia che diverrà una caratteristica peculiare del dio.
Queste donne, le sue sacerdotesse, sono chiamate le menadi, per i latini “baccanti”.
Esse, nel momento in cui si immergono nei rituali misterici del culto di Dioniso, urlando “Evoè” assalgono i passanti, si uniscono carnalmente a costoro o li fanno a pezzi, squartandoli...



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Tra tutti gli dei, Dioniso, è il più inquietante. Proprio così, letteralmente!

Il suo essere è legato all’inquietudine, alla impossibilità della stasi e così chi segue il racconto della vita e degli atti di questo dio non può che restare, appunto non-quieto.

Per farti un esempio, è una delle poche divinità definite come «dispensatrici di gioia», come lo sono Ermes e Afrodite.

Allo stesso tempo è la divinità che porta l’uomo ad andare, nel bene e nel male, oltre se stesso come invasato da un incantesimo; e ancora è lui con la sua lunga schiera di seguaci a muoversi con una tempesta fiammeggiante in Grecia, in Egitto e in India…

Anche la sua nascita è narrata in più versioni: non si sa con certezza chi sia la madre di Dioniso, figlio di Zeus; alcune fonti indicano Demetra, altre Io; altre ancora Dione e poi Lete; infine ancora si indica la madre di Dioniso in Persefone...


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C'è un pianeta che è dedicato al dio della guerra, Ares: Marte, proprio per il suo colore tendente al rosso.
Il rosso è il colore del sangue, il colore della battaglia, dello scontro corpo a corpo: è il colore di Ares, il dio della guerra.

Figlio di Zeus e di Era, Ares non è un dio tra i più amati, nella cerchia olimpica. Egli cerca il rutilante rumore della battaglia, le scintille che le lame producono nei duelli, gli assalti e gli scontri in campo aperto.
Pare che Zeus stesso lo tenga in odio per questa sua bellicosa passione.

È nato in Tracia, terra di guerrieri, insieme alla sorella Eris, la dea della discordia.
Ella semina malcontento e sospetto, voci false e invidie tra i paesi, i popoli e le stesse grandi città, le Polis: in questo modo favorisce l’intere di Ares che gode nel vedere i guerrieri combattere.



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Il nostro episodio di oggi riguarda la storia di uno dei super-condannati del tartaro: Tantalo.

Forse avrai sentito parlare del supplizio di Tantalo: viene utilizzato per descrivere una situazione in cui arrivi quasi a sfiorare, toccare a prendere quel che vuoi ma non ci riesci. In inglese il termine per stuzzicare, tormentare, per allettare e poi deludere è proprio “tantalize”.
Il nome Tantalo, nel suo significato, infatti contiene l’idea della sofferenza, così come Atlante e come pure il fiume buio dell’oltretomba, il Flegetonte, il fiume che arde e mugola delle voci delle anime dei parricidi e dei matricidi.

Re Tantalo, che governa su Argo o secondo altri su Corinto, ha una vita invidiabile: non solo è re ma è pure amici degli dei.
Questa posizione privilegiata non gli viene da un gesto particolare o da una predisposizione: è amato dagli dei e basta. Spesse volte egli si trova ad essere invitato alla mensa degli dei, dove riesce a nutrirsi di nettare e di ambrosia, il cibo degli dei immortali.

Ingrato e subdolo, per vanagloria Tantalo ruba del cibo agli dei e lo distribuisce a degli amici suoi..

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Le è stata rapita la figlia Persefone! Demetra rinuncia per dolore e rabbia ad intervenire coi suoi poteri sulla natura: ne segue un anno terribile: il sole è perennemente basso all’orizzonte, nevica e il lavoro dei buoi e dei seminatori è tutto vano: nulla cresce più sui campi o sugli alberi.
La carestia inonda l’oriente come l’occidente: nessuno più gode del calore del sole o di un buon pasto caldo.

Gli dei preoccupati corrono ai ripari.
Zeus in persona manda Iris, la dea dalle ali dorate, a parlare con Demetra. La dolce lingua di Iris però non riesce a smuovere la dea dal suo sconforto...

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Ade, il buio dio, è attratto dalle giovani ninfe e dalle bellezze che ancora camminano sulla superficie della Terra. Per questo, di quando in quando - di certo non con la stessa frequenza di suo fratello minore Zeus - si reca dove il sole riscalda i campi e l’aria è fresca e cristallina alla caccia di questa o quella.

Durante un suo chiamiamolo “giro di ricognizione”, si accorge della presenza di una giovinetta appena sedicenne dal nome Core, "la ragazzina".

Ella è figlia di Demetra, la sorella maggiore del dio. Demetra ha avuto questa figlia in giovanissima età da un incontro con Zeus: Core è perciò di una bellezza, anche se ancor acerba, irresistibile...

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Nelle profondità della terra c’è un paese sconfinato, un regno in cui in alcune parti vige il buio più totale, in altre una debole e fatua luminescenza, in altre ancora una calda accogliente e luminosa luce.
Questo regno è l’Ade, il regno dei morti.
Prende il nome dalla divinità che di questo regno è il re, il dio fratello maggiore di Zeus: Ade, appunto.

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