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Battu pour la quatrième fois d'affilée, Liverpool est dans le dur. Retour aussi sur le Bayern de Kane, et le Barça d'un Flick qui craque.

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Elon Musk ne s’arrête jamais. Après avoir secoué les secteurs de l’automobile, de l’aérospatial et des réseaux sociaux, le milliardaire s’attaque désormais au monde du logiciel. Son entreprise d’intelligence artificielle, xAI, prépare un projet baptisé “Macrohard”, une initiative aussi ambitieuse que provocatrice.

Le nom, déjà, en dit long : “Macrohard” se veut l’exact opposé de Microsoft – “Macro” face à “Micro”, “hard” face à “soft”. Et c’est bien le géant de Redmond que Musk vise. L’idée ? Créer une entreprise capable de concevoir n’importe quel produit, sans jamais en fabriquer un seul. “Notre objectif est de bâtir une société qui puisse tout faire, à l’exception de la production physique”, a expliqué Elon Musk. Un modèle inspiré d’Apple, qui délègue la fabrication de ses iPhones à des partenaires comme Foxconn, tout en gardant la conception et le contrôle stratégique.

Mais derrière cette vision se cache une révolution technologique : l’usage massif d’agents d’intelligence artificielle autonomes. Musk imagine un système où ces IA remplaceraient non seulement une partie du travail humain, mais aussi les logiciels traditionnels. À terme, le projet pourrait même rendre obsolètes les systèmes d’exploitation comme Windows, remplacés par un réseau d’agents capables d’exécuter directement les tâches de l’utilisateur. Pour concrétiser cette vision, xAI s’appuie sur son supercalculateur Colossus II, propulsé par plusieurs millions de GPU NVIDIA – l’infrastructure la plus puissante jamais construite par l’entreprise. C’est cette même puissance de calcul qui alimente Grokipedia, le moteur d’IA conversationnelle développé par xAI et déjà intégré à X (ex-Twitter). Avec “Macrohard”, Musk entend donc repousser les frontières de l’intelligence artificielle et repenser la façon dont on conçoit et exploite les outils numériques. Une ambition démesurée, mais fidèle à son style : provoquer, bousculer, et redéfinir ce que l’on croyait impossible.

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Kaamelott – Deuxième Volet [partie 1] le 22 octobre 2025.

Pour suivre Alexandre Astier : https://www.instagram.com/aastieroff/

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00:00:44 : Travailler jusqu’à la sortie d’un projet

00:02:10 : Aller là où l’on ne l’attend pas

00:06:35 : Une rigueur scientifique dans l’art ?

00:11:57 : Ne pas apprendre son texte

00:16:09 : Tout faire soi-même ou déléguer ?

00:27:17 : Travailler en famille

00:34:35 : Rendre publique son oeuvre & avoir le regard des autres

00:39:46 : La technologie et l’IA dans la création artistique

00:49:06 : Vit-on tous dans une simulation

00:55:19 : Sa capacité à expliquer clairement des notions complexes

01:00:00 : Le coût émotionnel de la création artistique

01:07:58 : Le moment le plus beau dans la création

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Vidéo produite par HugoDécrypte

Entretien écrit et mené par Hugo Travers

Avec la participation de Alexandre Astier

Journalistes : Léah Boukobza, Hugo Travers

Productrice exécutive : Clara Lesage

Directrice de production : Marie Delvallée

Chargés de production : Clément Chaulet, Fiona Gouze

Assistante de production : Amandine Bar

Administratrice de production : Sterenn Hall

Cadreurs : Benjamin Carrion, Noé Périquet

Ingénieure du son : Inês Dôs Santos

Maquilleuse : Kim Desnoyers

Monteur : Alexandre Soubeyrand

Étalonnage : Toutes Voiles Dehors - Pierre Brière

Mixage : Florent Simon

Miniature : Doryan Hincker

Crédits musiques : Artlist

HD MEDIA / UNFOLD PRODUCTION 2025

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Le geste paraît anodin, presque universel : on lance une pièce en l’air, on crie « pile ou face », et le hasard tranche à notre place. Mais d’où vient cette étrange coutume, à mi-chemin entre le jeu et la justice ? Son origine remonte à plus de deux millénaires, à une époque où la monnaie elle-même incarnait l’autorité et la décision divine.

Dans la Rome antique, les citoyens pratiquaient déjà un jeu appelé “navia aut caput”, littéralement « navire ou tête ». Les pièces romaines portaient en effet, sur une face, le profil de l’empereur (le caput), et sur l’autre, un symbole ou une embarcation (navia). Lorsqu’un désaccord survenait, on jetait la pièce : si la tête apparaissait, l’empereur — donc la loi — semblait trancher. Si le navire gagnait, le sort en décidait autrement. Ce geste n’était pas seulement un jeu de hasard, mais une forme symbolique d’arbitrage, une manière de laisser le pouvoir ou les dieux choisir à notre place.

Avec le temps, la pratique a traversé les siècles et les cultures. Au Moyen Âge, les chevaliers anglais utilisaient une coutume semblable appelée “cross and pile” : la “cross” (croix) figurait sur une face des pièces, tandis que “pile”, mot d’origine latine (pilum, signifiant “pilier” ou “tête de lance”), désignait le revers de la pièce, souvent orné d’un relief ou d’un poinçon. C’est de là que vient notre mot “pile”, pour désigner le côté opposé à “face”. Le terme est resté, même lorsque les motifs des pièces ont changé.

Mais question, tirer à pile ou face offre t il exactement une chance sur deux de gagner. En théorie, c’est vrai : une pièce possède deux faces distinctes, et le hasard semble parfaitement équilibré. Pourtant, la science nuance cette idée. En 2007, une équipe de l’Université de Stanford dirigée par le mathématicien Persi Diaconis a démontré que le lancer d’une pièce n’est pas complètement aléatoire. À l’aide de caméras à haute vitesse et de modèles physiques, les chercheurs ont montré que le mouvement initial (vitesse, rotation, angle) influence légèrement le résultat. En moyenne, la pièce a environ 51 % de chances de retomber du même côté qu’elle occupait avant d’être lancée. Autrement dit, si vous la posez sur “pile” avant de la jeter, elle a une probabilité un peu plus élevée d’atterrir sur “pile”. Ce biais est minime, mais il existe.

D’autres expériences, notamment celles menées par l’Université de Cambridge en 2023, ont confirmé cette légère asymétrie, liée non seulement à la dynamique du lancer, mais aussi à l’épaisseur et au centre de gravité de la pièce. Les pièces de monnaie ne sont pas parfaitement équilibrées : un côté est souvent plus lourd ou plus bombé, ce qui influe subtilement sur leur trajectoire. En pratique, ce déséquilibre reste imperceptible pour un humain.

Ainsi, dans les conditions réelles — un lancer spontané, sans calcul ni force mesurée —, le résultat demeure quasi aléatoire, à environ 50/50. Mais si l’on voulait être rigoureusement scientifique, on dirait que le hasard n’est jamais parfait : chaque pile ou face contient une trace, infinitésimale, de la main qui l’a lancée.

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Bonjour à tous et bienvenue dans Callisto, le Podcast qui vous fait voyager à travers les récits mythiques et les légendes !

Loki est le fils du géant Farbauti et de son épouse Laufey. À la mort de ces derniers, Odin, le souverain tout-puissant d’Asgard, le royaume des dieux, décide de l’adopter et de l’élever aux côtés de son propre fils, Thor, le dieu de la foudre. Loki est un être divin, comme ses pairs, et bien qu’il soit accepté par eux, en grandissant, il se sent différent. Comme une créature des ténèbres au sein d’un panthéon de dieux étincelants…

Bonne écoute !

🖋 Écriture : Camille

🎧 Mixage : Studio Pluriel : https://www.studiopluriel.fr/

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Nouvelle semaine, nouveau sketch. Il a ressorti Natasha son alter égo. Faites du bruit pour Nordine Ganso !

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L’expression « Ave Caesar, morituri te salutant » — « Salut à toi, César, ceux qui vont mourir te saluent » — évoque aujourd’hui l’image de gladiateurs saluant l’empereur avant un combat à mort. Pourtant, cette représentation populaire est historiquement fausse. Les gladiateurs n’ont, semble-t-il, jamais prononcé cette phrase avant leurs affrontements. Son origine est bien plus ponctuelle, presque anecdotique, et remonte à un unique épisode de l’histoire romaine.

Nous sommes en 52 après J.-C., sous le règne de l’empereur Claude. À cette époque, Rome célèbre l’inauguration d’un immense bassin artificiel destiné à accueillir une naumachie, un spectacle grandiose de bataille navale reconstituée. Pour divertir la foule, Claude fait affronter sur l’eau plusieurs milliers d’hommes, souvent des condamnés, des prisonniers de guerre ou des esclaves, contraints de s’entre-tuer dans une reconstitution sanglante.

Selon l’historien Suétone, ces combattants, avant de s’élancer, se rangèrent devant l’empereur et lui lancèrent cette phrase : « Ave, imperator, morituri te salutant ». Ce n’était pas un cri d’honneur, mais plutôt une supplication ironique et désespérée. En saluant l’empereur, ils imploraient sa clémence, espérant qu’il les épargnerait. Loin d’être une tradition, cette salutation fut un acte isolé, une tentative d’émouvoir Claude.

Et, fait rare dans les chroniques romaines, il semble que l’empereur ait été touché. Pris de compassion, il aurait ordonné d’arrêter le combat et d’épargner les hommes. Mais, selon certaines sources, le spectacle reprit ensuite, peut-être sous la pression de la foule impatiente. Quoi qu’il en soit, cette unique scène, immortalisée par les auteurs antiques, devint le symbole de la soumission absolue au pouvoir impérial.

Au fil des siècles, l’expression fut détournée et romantisée. Les artistes et écrivains du XIXᵉ siècle, fascinés par la grandeur tragique de Rome, imaginèrent les gladiateurs la prononçant avant d’entrer dans l’arène. Le cinéma et la littérature en firent une réplique héroïque, transformant une supplique d’hommes condamnés en cri de loyauté virile.

En réalité, cette phrase n’était donc ni un rituel, ni un mot d’honneur, mais le témoignage ponctuel d’un désespoir collectif. Derrière la grandeur du latin, il faut y entendre non pas la gloire du combat, mais le tremblement de ceux qui savent qu’ils vont mourir — et qui, jusqu’au bout, tentent encore de vivre.

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