Moins de 30 minutes : les meilleurs podcasts courts

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Je réponds de façon claire et directe à cette question en deux minutes !

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Si vous avez l'habitude d'aller au cinéma, vous savez que le jour de sortie des films est le mercredi, un jour attendu avec impatience par les cinéphiles. Mais il n'en a pas toujours été ainsi.

À cet égard, la France est d'ailleurs plutôt une exception, avec la Belgique. En effet, les films sortent le jeudi en Italie comme en Allemagne. Quant aux spectateurs anglais et américains, c'est le vendredi qu'ils découvrent les nouveaux films. En quoi ils sont imités par de nombreux pays.

Ce qui n'a rien d'étonnant. En effet, le début du week-end peut paraître une période plus propice à la sortie des nouveaux films. Certains professionnels français plaident d'ailleurs pour l'adoption de ce modèle anglo-saxon.

Jusqu'à la fin des années 1930, le jour de sortie des films, en France, était fixé au vendredi. Cela donnait le temps aux exploitants de préparer leur programme pour le dimanche. C'est durant ce seul jour de repos hebdomadaire, en effet, que les salles étaient le plus remplies.

Puis, peu à peu, le jour de sortie est décalé au jeudi, puis au mercredi. La généralisation de la semaine de 40 heures, une des conquêtes du Front populaire, et l'habitude, de plus en plus répandue, de ne pas travailler le samedi, ôtent de son importance au dimanche.

Par ailleurs, durant ces quelques jours avant le week-end, les spectateurs vont entendre parler des films sortis. Ce qui leur laisse plus de temps pour faire leur choix.

Après la Seconde Guerre mondiale, les films sortent à nouveau le jeudi. Un jour qui paraît d'autant plus opportun que les enfants, qui représentent une partie notable des spectateurs, ne vont pas à l'école le jeudi.

Puis, en 1972, ce jour de relâche est fixé au mercredi. Un jour aussitôt adopté par les distributeurs pour la sortie de leurs films. Il n'a pas changé depuis, les enfants continuant de fréquenter les salles obscures et d'y entraîner leurs parents. En effet, les 3-14 ans représentaient, en 2022, près de 18 % de la clientèle des cinémas.

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Cet été dans L’Actu Tech je vous propose un programme spécial, avec un thème par semaine décliné sur cinq épisodes à chaque fois. Chacun devrait vous offrir une bonne vue d’ensemble du sujet, que j’aborde avec pédagogie et bonne humeur évidemment. Bonne écoute!

07 au 11 juillet:Tech - les grands sujets de 2025

14 au 18 juillet:IA - les grands sujets de 2025

21 au 25 juillet:IA - Comprendre les termes

28 j au 1er août:Jeux vidéo - Les plateformes

04 au 08 août:Un ordinateur, c’est quoi ?

11 au 15 août:Internet, c’est quoi ?

18 au 22 août:Les GAFAM

25 au 29 août:Les “faux” GAFAM

Et à partir du 1er septembre c’est le retour des épisodes classiques (si tout va bien. :)

Bon été à tous et à toutes!

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Nouvelle semaine, nouveau sketch. Elle est prof des écoles et ce n'est pas toujours évident. Faites du bruit pour Lala Sagna !

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C’était censé être une révolution. Avec GPT-5, OpenAI voulait confirmer sa place de leader mondial de l’intelligence artificielle. Un modèle dernier cri, intégré gratuitement à ChatGPT, censé séduire aussi bien les curieux que les abonnés. Mais la transition a viré à la tempête… et la communauté gronde. Au cœur de la colère : la disparition brutale des anciens modèles, y compris le très apprécié GPT-4o. Du jour au lendemain, sans avertissement, GPT-5 est devenu l’unique option. Pour de nombreux abonnés, leurs habitudes et leurs méthodes de travail ont été balayées. Et le choc est double : au-delà de la contrainte, beaucoup jugent GPT-5 moins performant.

Surnommé par certains « zombie beige et corporatiste », GPT-5 est accusé de donner des réponses plus courtes, moins précises, et parfois moins logiques. Un comble pour une mise à jour qui, pour beaucoup, ressemble davantage à un déclassement qu’à un progrès. Comme si cela ne suffisait pas, la présentation officielle a tourné au fiasco. Des graphiques de performance erronés ont été projetés, déclenchant moqueries et critiques. Sam Altman, PDG d’OpenAI, a dû reconnaître un « méga ratage » et présenter ses excuses publiques.

Face à la fronde, OpenAI a dû réagir. Retour partiel en arrière : GPT-4o sera réintégré… mais uniquement pour les abonnés ChatGPT Plus à 20 dollars par mois. « Nous avons clairement sous-estimé l’importance que certaines fonctionnalités de GPT-4o avaient pour de nombreux utilisateurs », a admis Altman, tout en maintenant que GPT-5 restait supérieur sur la plupart des points. Combien de temps GPT-4o restera accessible ? Mystère. Le PDG prévient : « Nous observerons l’usage afin de déterminer combien de temps proposer les anciens modèles. » En attendant, cette affaire rappelle qu’en technologie, l’innovation n’est pas seulement une question de puissance… mais aussi de confiance entre une entreprise et sa communauté. Et sur ce terrain, OpenAI a visiblement encore du travail.

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Le sens de certains mots peut prêter à confusion. C'est notamment le cas des termes "stéréotype" et "archétype".

Un "stéréotype" correspond à l'image que certains se font d'un groupe de personnes données. Cette image est souvent caricaturale et s'assimile à ce qu'on pourrait aussi appeler un cliché.

Ainsi, l'"homme au couteau entre les dents", popularisé par une célèbre affiche de l'entre-deux-guerres, correspond à l'idée que beaucoup de gens se faisaient, à l'époque, des bolcheviks russes et, plus généralement, des peuples "peu civilisés" venus de l'Est.

On trouve d'autres préjugés de ce genre, fondés sur des rumeurs et des raccourcis hâtifs, sur d'autres populations, comme les Juifs, qui seraient tous riches et corrompus, ou des groupes sociaux, comme les femmes, qui ne sauraient pas conduire.

Même si "stéréotype" et "archétype" sont deux termes assez voisins, le second revêt cependant une signification assez différente.

S'il s'applique à un personnage, l'archétype définit alors une sorte de modèle, valable en tous lieux et à toute époque. Les comportements et les qualités propres de ce personnage en font donc un modèle universel.

Ainsi dira-t-on, par exemple, que le personnage d'Harpagon, imaginé par Molière, est l'"archétype" de l'avarice. Ce dramaturge a d'ailleurs créé bien d'autres archétypes, ce qui donne une portée universelle à ses pièces : Don Juan, l'archétype du séducteur, ou Agnès, l'archétype de l'innocence.

Mais un archétype peut aussi désigner un type de récit. Ainsi, l'"Iliade", d'Homère, est souvent considérée comme l'archétype du récit épique ou de l'odyssée. Mais le terme peut aussi s'appliquer à un symbole ou à une émotion. La psychanalyse a aussi utilisé ce terme, dans une acception différente.

L'archétype n'en est vraiment un que s'il est reconnu sans hésitation et d'une manière quasi instinctive. Même un spectateur peu habitué à se rendre au théâtre percevrait sans doute Harpagon comme le modèle indépassable de tous les avares.

Quand ce personnage archétypal est plus positif, et qu'il est emblématique d'une vertu par exemple, il provoquera l'adhésion instinctive du lecteur ou du spectateur, qui s'identifiera plus facilement à lui.

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Mes chers camarades, bien le bonjour !

Bienvenue dans ce nouvel entretien historique dans lequel j’ai eu le plaisir d’accueillir Nicolas Patin, qui est spécialiste de l’histoire de l’Allemagne de 1914 à 1945, du nazisme, de la Shoah, et de la République de Weimar. Et si vous avez lu le titre, vous le savez : Weimar, on va en parler aujourd’hui ! Parce que cette république, à part savoir qu’elle a été en place entre la chute de l’Empire allemand et l’arrivée au pouvoir des nazis, au final on n’en sait pas forcément grand chose, et l’émission d’aujourd’hui va permettre de rectifier un peu le tir !

Alors ne faisons pas plus long, je vous souhaite une bonne écoute sur Nota Bene !

➤ Pour aller plus loin :

➜ Découvrez le livre “Le monde nazi : 1919 - 1945” que Nicolas a coécrit avec Christian Ingrao et Johann Chapoutot : https://www.tallandier.com/livre/le-monde-nazi/

➜ Retrouvez le passage de Nicolas chez le camarade Rivenzi : https://youtu.be/JtXm_i2TU3g

🎧 Mixage : Studio Pluriel : https://www.studiopluriel.fr/

➤➤➤ Pour en savoir plus :

• Le monde nazi : 1919 - 1945, Nicolas Patin, Christian Ingrao, Johann Chapoutot, 2024.
• Ernst Busch : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ernst_Busch_(acteur)
• Marlene Dietrich : https://fr.wikipedia.org/wiki/Marlene_Dietrich
• Babylon Berlin : https://fr.wikipedia.org/wiki/Babylon_Berlin

Berlin Alexanderplatz

• Berlin Alexanderplatz, Alfred Döblin, 1929.
• Eric Kästner : https://fr.wikipedia.org/wiki/Erich_K%C3%A4stner
• Ernst Haffner : https://fr.wikipedia.org/wiki/Ernst_Haffner
• Berlin, symphonie d'une grande ville : https://fr.wikipedia.org/wiki/Berlin,_symphonie_d%27une_grande_ville
• Le suicide d'une république : Weimar 1918 - 1933, Peter Gay, 1993.
• L'Allemagne de Weimar : 1919 - 1933, Christian Baechler, 2007.
• Histoire d'un Allemand, souvenirs, 1914-1933, Sebastian Haffner, 2000.

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