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🔗 DES LIENS POUR EN SAVOIR PLUS
$TRUMP CONFLITS : Le Monde, France 24
MORTS GAZA + DÉMISSION DIRECTEUR EXÉCUTIF FONDATION HUMANITAIRE DE GAZA : Le Figaro, RTL
DÉCLARATIONS DE TRUMP SUR VLADIMIR POUTINE : France Info, Le Figaro
MANIFESTATIONS AGRICULTEURS + TAXIS : Huffpost, Le Monde
SUSPENSION DE L’AUGMENTATION DES DROITS DE DOUANE UE : Le Monde, France24
ÉLECTIONS LÉGISLATIVES ET RÉGIONALES AU VENEZUELA : France 24, Le Monde
DANGERS METATINE : France Info, BFMTV
Écriture : Samy Rabbata - Blanche Vathonne - Morgan Prot - Hugo Travers
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C’est une alliance qui fait beaucoup parler dans le monde de la tech : OpenAI, le géant de l’intelligence artificielle, a mis la main sur la start-up io, fondée par Jony Ive, l’ancien designer vedette d’Apple, à qui l’on doit les lignes iconiques de l’iPhone, de l’iMac ou encore de l’Apple Watch.
Depuis, une question brûle toutes les lèvres : quel appareil ces deux géants préparent-ils ? Un objet encore mystérieux, mais qui, selon les mots de Sam Altman, PDG d’OpenAI, pourrait redéfinir notre rapport à la technologie… et à l’intelligence artificielle. Lors d’une réunion interne, dont un enregistrement s’est retrouvé entre les mains du Wall Street Journal, Altman a dévoilé une ambition claire : vendre 100 millions d’unités de ce futur produit. Pas dès le premier jour, bien sûr, mais « plus vite que n’importe quel appareil lancé auparavant », a-t-il affirmé.
Mais alors, à quoi ressemblera cet objet ? Pas un smartphone, Altman et Ive veulent justement aider les utilisateurs à se détacher de leurs écrans. Pas non plus des lunettes, ni un appareil à porter sur soi. Ce que l’on sait, c’est que le dispositif sera discret, conscient de son environnement, facile à transporter, glissé dans une poche ou posé sur un bureau. L’objectif ? Créer un nouvel indispensable, aux côtés du smartphone et de l’ordinateur.
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Mes chers camarades, bien le bonjour !
On n’y pense pas forcément tous les jours, mais comment ça se fait que ce soit notre espèce humaine qui peuple la Terre aujourd’hui ? Parce qu’à la Préhistoire, Homo Sapiens, eh bah c’était qu’une espèce hominine parmi d’autres, alors comment on en est arrivé là ? Pourquoi il n’y en a plus d’autres existantes aujourd’hui ? Comment ça s’est fait, et comment le sait-on ? Eh bien pour le découvrir, j’ai eu le plaisir de recevoir Jean-Jacques Hublin, un paléoanthropologue spécialiste d’Homo Sapiens. Cet entretien a aussi été l’occasion de faire un point sur la paléoanthropologie, la discipline qui étudie l’évolution humaine…
Alors direction la Préhistoire, je vous souhaite une bonne écoute sur Nota Bene !
➤ Pour en savoir plus sur le sujet, découvrez :
➜ La tyrannie du cerveau : https://www.librairie-archeologique.com/index.html?produit=57421
➜ Les cours de Jean-Jacques au Collège de France : https://www.youtube.com/playlist?list=PLOj9pZ2YNGZ8Ch5FBb6XK-WSNYyv9qmfz
🎧 Mixage : Studio Pluriel : https://www.studiopluriel.fr/
➤➤➤ Pour en savoir plus :
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Après les attentats du 11 septembre 2001, des centaines de chiens de recherche et de sauvetage ont été mobilisés pour fouiller les décombres du World Trade Center à la recherche de survivants. Et un phénomène troublant a rapidement été observé par les maîtres-chiens et les secouristes : les chiens semblaient perturbés, voire déprimés, par le fait de ne retrouver aucun survivant.
Pourquoi cette réaction ?
Les chiens de sauvetage sont formés à retrouver des personnes vivantes. Lorsqu’ils réussissent, ils reçoivent une récompense (jeu, caresses, friandise), ce qui renforce leur motivation. Mais à Ground Zero, après les premiers jours, il n’y avait plus de survivants à localiser. Les 300 à 350 chiens de recherche et de sauvetage qui y avaient été déployés ne recevaient donc plus de récompense, ce qui perturbait leur comportement.
Selon les témoignages de l’époque, notamment dans des articles du New York Times, de National Geographic et des interviews de maîtres-chiens, les chiens semblaient perdre confiance en eux. Certains devenaient léthargiques, d’autres montraient des signes de stress, d’anxiété ou de tristesse — un état que l’on pourrait comparer à une forme de dépression canine, même si le terme est ici utilisé dans un sens comportemental, non clinique.
Faux sauvetages organisés
Pour y remédier, les secouristes ont eu une idée : organiser de faux sauvetages. Des pompiers ou volontaires se cachaient dans les gravats, et lorsqu’un chien les retrouvait, on célébrait la découverte comme un vrai sauvetage. Le chien recevait alors récompenses et félicitations, ce qui permettait de restimuler son moral et de maintenir sa motivation pour continuer la mission.
Ces mises en scène ont été confirmées par plusieurs sources, dont :
Le National Geographic dans un article sur les chiens du 11 septembre.
Le livre Dog Heroes of September 11th de Nona Kilgore Bauer.
Des vétérinaires militaires qui ont observé des signes de stress post-traumatique chez certains chiens.
Que retenir ?
Cette histoire est un témoignage poignant du lien étroit entre les chiens et les humains, mais aussi de l’intelligence émotionnelle de ces animaux. Les chiens de recherche ne sont pas des machines : ils comprennent le contexte, perçoivent les émotions de leurs maîtres, et souffrent eux aussi du désespoir environnant.
En bref : oui, certains chiens de secours après le 11-Septembre ont montré des signes de détresse psychologique, et des "faux sauvetages" ont été mis en place pour les aider. Une leçon d’humanité… venue d’animaux.
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Symbole de rébellion, de résistance et d’attachement aux libertés locales, le bonnet rouge est devenu un signe emblématique en Bretagne. Mais cette coiffe de feutre n’a pas toujours été associée aux radars routiers ou aux taxes écologiques, comme lors du mouvement des Bonnets rouges en 2013. Pour comprendre son origine, il faut remonter au XVIIe siècle, et plus précisément à l’année 1675.
À cette époque, la Bretagne est plongée dans un climat social explosif. Le royaume de Louis XIV est en guerre contre la Hollande, et pour financer ce conflit, la monarchie multiplie les impôts. Parmi ces nouvelles taxes, certaines frappent de plein fouet la Bretagne, pourtant dotée d’un statut particulier : la province bénéficiait de privilèges fiscaux garantis par le traité d’union de 1532, qui avait scellé son rattachement à la France.
Mais en 1675, ces engagements sont bafoués. Le roi impose sans concertation plusieurs nouveaux impôts : une taxe sur le papier timbré, indispensable pour les actes juridiques, une autre sur le tabac, et même une taxe sur la vaisselle d’étain. C’est la goutte de trop. De nombreuses villes se soulèvent : Rennes, Nantes, Quimper, Carhaix... et surtout les campagnes du Léon et de Cornouaille.
C’est là que le bonnet rouge entre en scène. Les paysans insurgés, armés de fourches, de bâtons et de haches, se rassemblent sous une même couleur : celle de leur bonnet. Le rouge est alors courant chez les gens modestes, en particulier chez les marins et les paysans. Il devient un signe de ralliement autant qu’un symbole de colère. Ces hommes rejettent l’injustice fiscale mais aussi l’autoritarisme royal et la remise en cause des droits bretons.
La révolte, qu’on appellera plus tard la Révolte du papier timbré, est sévèrement réprimée par la monarchie. Des villages sont incendiés, les meneurs exécutés ou envoyés aux galères, et les privilèges bretons sont encore plus réduits par la suite. Mais dans la mémoire populaire, l’image du bonnet rouge demeure.
Au fil des siècles, il est ressorti à chaque époque où les Bretons se sentent trahis, méprisés ou menacés dans leurs identités ou leurs droits. C’est ainsi qu’il a refait surface en 2013 lors du mouvement contre l’écotaxe, porté par des entrepreneurs, des agriculteurs et des citoyens bretons. Le bonnet rouge, vieux de plus de trois siècles, restait ce qu’il a toujours été : un symbole de révolte enraciné dans l’histoire et le sol breton.
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