こちらは２０２６年８月３０日に行った礼拝説教です。

正体を明かしたヨセフと和解した兄弟たちは、ファラオとヨセフから、カナンにいるヤコブを呼んでエジプトに連れてくるように言われます。兄弟たちは、ヨセフが生きていること、そしてエジプトで宰相となっているという「よき知らせ」をヤコブに伝えに行きます。

この姿を今日のクリスチャンの「型」として考えるとどのようになるか？このメッセージはそれを探求します。

使徒信条を少しずつ学んでいくシリーズの第一回目です。

今回は、使徒信条の成り立ちについてです。

２０２６年８月１６日気仙沼聖書バプテストで行った礼拝説教です。

熊本地震の翌日、日々の聖句は「あなたの神はどこにいるのか？」という詩篇４２：４（新改訳は３節）の御言葉を掲載していました。それがすごく時宜にかなった御言葉に思われました。その後の数日間の日々の聖句の箇所が、私には、ことごとくこの震災に関連した御言葉に感じられていました。

この説教は、その数日間に出会った御言葉の黙想を分かち合うものとなっています。

こちらは２０２６年８月９日八木山聖書バプテスト教会で行った説教です（講壇交換として行われている説教です）。

７月２８日の熊本大地震の翌日『日々の聖句２０２６』が今日の聖書箇所として取り上げていたのは、詩篇４２：４（新改訳だと４２：３）でした。そこに今回のタイトルとした「あなたの神はどこにいるのか？」という言葉がありました。それは、かつて東日本大震災のときに、私がしばしば受け取っていた問いかけでもありました。そのような御言葉が震災後の「日々の聖句」として与えられたことに驚きがあり、「ここに神様のなんからのメッセージがある」と思いました。

今回の説教は、その週の『日々の聖句』とエレミヤ書の箇所を合わせて読みながら黙想していた内容となります。

４４章でユダがベニヤミンの身代わりとなって奴隷になるという申し出を受けて、４５章では、ヨセフはいよいよ兄さんたちのテストは終わりと判断し、自分の正体を明かしします。そこで素晴らしい和解のときが生まれます。

この説教では、神様との和解と人との和解という２つの次元があることを話し、聖書はその２つを求めるていることを語ります。

今回は、創世記のヨセフ物語のクライマックスに当たる４４章のユダの発言を取り扱います。

ヨセフに再会したヤコブの息子たちは、一晩過ごした後帰途に着きます。そのとき、銀の杯を盗んだと嫌疑をかけられ、その杯が見つかったものはエジプトで奴隷となると言われます。兄弟たちは、盗んではいないので、当然否定するのですが、なんとその銀の杯は、ベニヤミンの穀物の入った袋から見つかります。ベニヤミンがエジプトで奴隷となってしまいます。

そこでユダは、ヨセフに対して、ベニヤミンの代わりに自分が奴隷となると申し出ます。

今回のメッセージは、そのユダの申し出の意味を考えていきます。

２０２６年７月１９日気仙沼聖書バプテスト教会で行った礼拝説教です。

今回は、ヤコブの息子たちが再びエジプトに、ベニヤミンを連れて行き、ヨセフと出会てから食事をともにするまでの箇所を扱います。ヨセフは、「食事を出せ！」と言い、お兄さんたちと食事をともにする決意をします。そこに込められている意味を考えていきます。

２０２６年７月１２日気仙沼聖書バプテスト教会で行った礼拝説教です。

今回は創世記４３章前半を扱います。前章で、ヤコブの息子たちはエジプトから食糧を購入して持ってきましたが、その食糧を食べ尽くすというところから物語は始まります。そしてこの４３章前半は、窮地に陥ったヤコブの家族が、各々の自己中心性から解放される様子を描きます。

兄たち（ヤコブの息子たち）は、父親に対して正論を語るようになり、ヤコブは、偏愛の対象であったベニヤミンをエジプトに送る決断をします。

証言沖縄「集団自決」: 慶良間諸島で何が起きたか

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こちらの本を読んだ感想を話します。

２０２６年７月５日気仙沼聖書バプテスト教会の主日礼拝の説教です。

創世記４２章は、飢饉が深刻になる中で、カナンに住んでいるヤコブたちが、エジプトに穀物を買いに行くように息子たち（ベニヤミンを除く）を送るところから物語が始まります。エジプトについた兄弟たちは、そうとは知らずにヨセフに出会います。ヨセフは兄弟たちを試す行動をします。シメオンをエジプトに留め置いて、ベニヤミンを連れてくるように兄弟たちに命じます。帰る途中で、兄弟たちは、穀物の代金として渡したはずの銀が、自分たちの袋に入っていることに気づきます。今日の物語は、そこから始まります。帰宅した兄弟たちは、ヨセフにエジプトでの出来事を報告し、ベニヤミンをエジプトにつれていかねばならないと語ります。なかなか言いづらいことを言う、その姿を今日は見ます。