みんな大好き、デカルト先輩のお便り回です！

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※哲学の専門家でも研究者でもない二人ですので、誤解や知識不足によって間違ったことを言ってしまうこともあると思います。その際は優しくご指摘いただけるとうれしいです。

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■タッシー

高知県高知市出身。2006年～2018年までAqua Timezのドラマーとして活動。

バンド解散のタイミングで、1度きりの人生なんだから全く違った形で社会に関わってみたいとの思いから、友人の紹介で(株)LiBに入社し、40歳で初めて会社員となり、しながわと出会う。年齢関係なく、アンラーニング・リスキリングは十分可能であることを証明するため日々奮闘中で、リベラルアーツにも少しずつ興味が出始めてきた哲学初心者。

■しながわ

東京都昭島市出身。「哲学を勉強したいな〜」と思い、京都大学総合人間学部に進学。

しかし大学で学ぶ哲学にはなかなか興味が持てず、法学部に転部。司法試験に合格し、大手法律事務所で弁護士として働く。『日本一やさしい法律の教科書』など、法律の入門書を3冊出版。現在は(株)LiBでキャリアに関わる仕事をしつつ、(株)COTENの歴史調査チームで歴史や思想の調査にも従事。ビジネスパーソンや経営者向けのコーチとしても活動中。　

【BGM提供】

・フリーBGM・音楽素材MusMus様　https://musmus.main.jp/

【字幕作成】

・Vrew様　https://vrew.voyagerx.com/ja/

「労働の思想史」シリーズの12話目です。

本当は11話で完結の予定でしたが、まだ話したりなかったことがあるため、「おかわり回」として12話目を公開しました。

今まで11回「労働」の話をしてきたら、自然と資本主義への理解が深まりました。

そしてその理解をより突き進めていくと、「資本主義との適切な距離感」というキーワードに行き着きました。

労働者として、消費者として、そして資本家として、資本主義との適切な距離感をいかにしてとることができるのか。

その「距離感」の調整はどうすればいいのか？

しながわとタッシーの人生観も含めた自由な会話を、お楽しみください！

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【主な参考文献】

『労働の思想史: 哲学者は働くことをどう考えてきたのか』 (平凡社) 　中山元

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「労働の思想史」シリーズの11話目です。

近代社会は労働に積極的な意味を与え、資本主義を発展させてきました。しかし、この思想の傾向に疑問を投げかけた哲学者たちがいます。今回、「労働はむしろ堕落である」というニーチェ、「人間は本来労働を嫌うもの」というフロイト、そして「自然を資材として扱うことで自己を喪失している」というハイデガーの警告を紹介します。

さらに、家事労働、感情労働、承認労働といった、現代に「発見」された新しい労働の形態も考察。

資本主義社会における労働の意味を問い直し、私たちの生き方を見つめ直す知的冒険にご案内します。

（本当は11話目で完結の予定でしたが、次週、まだ話したりなかったことを「12話目」として公開予定です）

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「労働の思想史」シリーズの10話目です。

今回シャルル・フーリエ、マックス・シェーラー、バートランド・ラッセルなど様々な思想家たちが登場しますが、中でも注目すべきは、ポール・ラファルグです。

ここまでのエピソードで見てきたように、近代以降の思想家たちは、基本的には労働に対してポジティブな価値観を付与してきました。

それに対して反旗を翻し、舌鋒鋭く批判をしたのがラファルグです。

彼は、労働を賛美するのは労働の成果を享受する人々（＝ブルジョワジー商人たち）であって、自分の身体を使って苦しく辛い労働を強いられる労働者（＝プロレタリアート）は、ブルジョワジーの労働賛歌にごまかされてはならない、信じこんではならないと訴えます。

「イキイキと働くこと」「働くことで成長すること」が良しとされる現代において、ラファルグのこの指摘は、誰しもハッとさせられる一言なのではないでしょうか？

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「労働の思想史」シリーズの9話目です。

今回は、マルクスやエンゲルスたちから一定の評価は受けつつも、彼らから「空想的社会主義者」（＝ホンモノの社会主義ではない単なる「空想」）と評価された思想家たちを紹介します。

シェイエス、サン＝シモン、オーウェンの3人は、独自の観点から資本主義を批判し、それを乗り越える思想や実践に挑戦した人物たちです。そして彼らの発想は意外にも、「ポスト資本主義」をまじめに考えざるをえない現代を生きるわれわれにとって、とても参考になるアイディアの宝庫なのです。

テクノロジーが進んだ現代において実はとても「現実的」といえるかもしれない3人の思想を、一度本気で考えてみるとよいかもしれません。

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「労働の思想史」シリーズの8話目です。

 今回の主役はヘーゲル思想を受け継いだマルクスとエンゲルス。

彼らは産業革命直後のイギリスにおける過酷で劣悪な労働環境を目の当たりにし、共産主義・社会主義思想を主張するに至ります。

その際、マルクスが指摘した労働による「４つの疎外」の話は資本主義における労働者の問題点を鋭く見抜いたもので、現代を生きる私達もドキッとさせられる内容です。

「共産主義・社会主義なんて古い思想だよね」と決めつけることなく、マルクスたちの主張にしっかり向き合ってみると、現代の資本主義をよりよく生き抜くためのヒントが詰まっていることがわかります。

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「労働の思想史」シリーズの7話目です。

今回の主役は、「西洋哲学の完成者」とも呼ばれるヘーゲル。

日本一たのしい哲学ラジオの1話目・2話目で少しだけ解説したヘーゲルについて、意外にもタッシーはばっちり覚えていました（その理由はぜひエピソードをお聴きください）。

二人の人間が初めてであった時、そこに必ず「主人」と「奴隷」の関係が生まれるというヘーゲルの洞察は鋭いものがあります。

しかもそこから、道具を使った労働によって両者の立場が逆転していくというヘーゲルの鮮烈な思想は、その後の大思想家であるマルクスにもつながっていきます。

近代〜現代にもつながる労働観を作り上げた人物でもあるヘーゲルの驚きの発想に注目です！

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「労働の思想史」シリーズの6話目です。

近代に入り「労働」がどのように捉えられるようになったのか、今回はいよいよ哲学的な観点からの考察です。

社会契約論を唱えた哲学者として有名なホッブズ・ロック・ルソーの三人は、意外にも、人間の労働や資本主義についても鋭い洞察を残しています。

人間とはいったい何を目指して生きる生物なのか？私たちが当然と思っている「所有」という概念はいつ生まれたのか？そしてなぜ、この社会はこんなに不平等なのか？

「労働」という概念をとおしてみると、人間の営みに対する解像度がぐっと上がります。

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「労働の思想史」シリーズの5話目です。

時代は宗教改革を経て、いよいよ近代初頭に突入していきます。今回は特に、経済学の観点から資本主義における労働がどのようにポジティブな意味合いを付与されてきたかを見ていきます。

そのような流れの筆頭となる思想を打ち立てたのは、有名なアダム・スミスでした。

彼は労働者の労働こそが、健全な資本主義や市民社会の基礎となるものだとして、労働の価値を積極的に肯定します。そしてこの思想は、その後の資本主義の発展に大きく寄与しました。

一方で、資本主義の労働にはポジティブな「表の顔」だけではなく、おそろしい「裏の顔」もありました。

労働が資本主義化していく中で、労働者の精神・身体はどのように変化していったのか。現代の私達にとっても思い当たるような恐ろしい指摘からも、目を背けてはいけません⋯。

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「労働の思想史」シリーズの4話目です。

時代は中世を経て宗教改革やルネサンスの時代に突入します。

ルター・カルヴァンの宗教改革はカトリック教会が腐敗・堕落していることを糾弾し、教会の権威を否定して「プロテスタント」と呼ばれる教えを広めていきます。

プロテスタントにおいて重要なことは、神のために自らの職業にまじめに従事しながら、禁欲的な生活を送ることでした。

しかしここでも、修道士の場合と同様に「まじめに働くほど富が蓄積される」という逆転現象が起きてしまいます。しかも今回は、修道院という閉じた世界の話ではなく、世俗の一般信徒において、全ヨーロッパ的にこの影響が広まっていくのです。

この宗教改革の大変化は、ヨーロッパの人々の「労働観」をどう変化させ、資本主義にどうつながっていったのか。

労働の思想史の一つのクライマックスをお見逃しなく！

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