¿Fue Al Andalus ese paraíso de convivencia, tolerancia y multiculturalismo que nos vende el tópico histórico? ¿Fue ese lugar idílico del mito que lo contrapone a unos reinos cristianos sumidos en el oscurantismo, la brutalidad y la incultura?

Hoy os hablo de ese mito, su escaso apego a la realidad histórica, y de sus derivados, como la afirmación de que la “Spania” visigoda y sus herederos medievales eran santuarios de ignorancia y fanatismo, la de que la conquista árabe fue mayormente pacífica o la de que la Reconquista no obedeció a una voluntad colectiva de recuperar lo perdido.

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BIBLIOGRAFÍA

- “El Mito del Paraíso Andalusí”. Darío Fernández Morera

- “En Defensa de España”. Stanley Payne

- “La Reconquista”. Francisco García Fitz

- “Espada, Hambre y Cautiverio”. Yeyo Balbás

- “Al Ándalus Contra España”. Serafín Fanjul

- “Al Ándalus y la Cruz”. Rafael Sánchez Saus

- “The Muqaddimah: An Introduction to History” Ibn Khaldun

- “Historia de Al Ándalus” Ibn Al Kardabush

- “Historia de España”. Raymond Carr

- “La Reconquista” Academia Play https://academiaplay.es/la-reconquista-un-termino-valido/

- Conferencia de Antonio Pérez Henares: “Las Navas de Tolosa” https://www.youtube.com/watch?v=D6N8f4hxLtA

- “Review of Queenship and Political Power in Medieval and Early Modern Spain”. Henry Kamen

ADELANTO DEL PRÓXIMO EPISODIO: EL MITO DE AL-ANDALUS

¿Fue Al-Ándalus ese paraíso de convivencia, tolerancia y multiculturalismo que nos vende el tópico histórico? ¿Fue ese lugar idílico del mito que lo contrapone a unos reinos cristianos sumidos en el oscurantismo, la brutalidad y la incultura?

Os hablaré de ese mito, su escaso apego a la realidad histórica, y de sus derivados, como la afirmación de que la "Spania" visigoda y sus herederos medievales eran santuarios de ignorancia y fanatismo, la de que la conquista árabe fue mayormente pacífica o la de que la Reconquista no obedeció a una voluntad colectiva de recuperar lo perdido.

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Bienvenidos a otro episodio del podcast Mucho que Celebrar.

La polémica sobre el uso de la palabra “Latinoamérica” para referirse a la América Hispana o a Iberoamérica, es antigua. Hoy, en este episodio corto, os doy mi visión del asunto bajo un punto de vista que personalmente aún no he leído u oído. Y es que, en mi opinión, desplazar el prefijo “hispano” para designar a esa zona del mundo, olvida, obvia y menosprecia la aportación imprescindible de los pueblos indígenas y sus descendientes a la creación de esa comunidad.

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Hoy abro una nueva sección, llamada "Más Allá de Orión".

En estos episodios cortos os hablo de palabras de nuestro idioma a las que estamos vaciando de significado, al emplearlas con el sentido que tienen otras del inglés y que suenan parecidas.

Las tres palabras de hoy son "aplicar", "bizarro" y "ordenar".

Tan sólo 9 meses después de la fracasada aventura a Inglaterra de la Armada de Felipe II, los ingleses intentaron contra España una operación similar, que acabó en un rotundo fracaso.

Poco se conoce este hecho, en el que los ingleses perdieron casi la mitad de sus barcos y a un 80% de los hombres que salieron de Inglaterra. Tras la heroica resistencia que les hizo fracasar en La Coruña, los británicos se volvieron a estrellar contra los españoles en Lisboa, fueron posteriormente vencidos en su intento de tomar las Azores y diezmados por la Armada Española en su vuelta a Inglaterra. Es una de las mayores derrotas militares de todos los tiempos o, vista desde nuestra perspectiva, una de las mayores victorias.

Este hecho, al igual que su derrota en Cartagena de Indias siglo y medio después, ha sido sistemáticamente silenciado por la historiografía anglosajona y es poco conocido en nuestro país. Hoy os lo cuento yo.

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BIBLIOGRAFÍA

- “Contra Armada”. Luis Gorrochategui.

- “La Contra Armada Inglesa (1589)”. Enrique Martínez Ruiz. Universidad Complutense de Madrid.

- “La Contra Armada”. Francisco de Paula Espejo Castillo y José Antonio Cano Arjona. Universidad de Granda.

- “Fake News del Imperio Español”. Javier Santamarta del Pozo.

Hoy os cuento cómo, desde muy pronto, la corona española, en la persona de la reina Isabel, consideró a los indígenas de América como personas libres y de pleno derecho, en igualdad con el resto de los españoles.

Os hablo de Fray Bartolomé de las Casas y de las Leyes de Indias, que reforzaron esa consideración y son el primer y único caso en el que una potencia conquistadora dicta leyes para proteger a los conquistados.

Os relato cómo y por qué decidió el emperador Carlos I detener la conquista, y os hablo de la Controversia de Valladolid, cónclave en el que se discutió sobre la legitimidad moral de esa conquista. La primera ocasión en la que poder político, juristas y teólogos debatieron sobre la existencia de unos derechos que pertenecían a los seres humanos por el hecho de serlo.

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BIBLIOGRAFÍA

- “El Amanecer de los Derechos del Hombre”. Jean Dumont

- “Imperiofobia y Leyenda Negra”. Elvira Roca Barea.

- “España. Una Historia Global”. Luis Francisco Martínez Montes.

- “No te Arrepientas”. José Javier Esparza.

- “Manual para Españoles sin Complejos”. Juan Sánchez Galera y Pedro Fernández Barbadillo.

- “Hegemonía Española y Comienzo de la Era Europea”. Pío Moa.

- “Nada por lo que Pedir Perdón”. Marcelo Gullo Omodeo.

Feliz 12 de octubre a todos, feliz Día de la Hispanidad,

Bienvenidos a otro episodio de Mucho Que Celebrar. Hoy os hablo de la Inquisición, uno de los mayores mitos de nuestra historia, uno de los pilares sobre los que se asienta nuestra leyenda negra. La historia popular de esta institución ha sido elaborada por otros, mediante manipulaciones, exageraciones y falsedades que han llegado incluso a calificar a los españoles como pueblo y a tratar de explicar su presente.

Hoy os cuento qué hay de verdad detrás de este mito, y comparo las consecuencias de la intolerancia religiosa en la España de la Edad Moderna, con las que tuvo en otras naciones y han ocultado al contar su propia historia.

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BIBLIOGRAFÍA

- “Imperiofobia y Leyenda Negra”. Elvira Roca Barea

- “1492. España Contra Sus Fantasmas”. Pedro Insúa Rodríguez.

- “La Inquisición Española”. Henry Kamen.

- “Fake News del Imperio Español”. Javier Santamarta del Pozo.

- “Torquemada. El Gran Inquisidor”. Iván Vélez.

- “Inquisición. Historia Crítica”. Ricardo García Cárcel y Doris Moreno Martínez.

- “El Abogado de las Brujas. Brujería Vasca e Inquisición Española”. Gustav Henningsen.

- “La Inquisición Española”. José Martínez Millán.

- “Juicio a la Inquisición Española”. Jean Dumont.

- Documental BBC sobre la Inquisición Española. https://www.youtube.com/watch?v=hOsWq9Be25c

- Instrucciones del Santo Oficio https://archive.org/details/instrucionesdels00argu

Bienvenidos a otro episodio de “Mucho Que Celebrar”, titulado “Españolas (I), con el que empiezo una serie en la que os hablaré de mujeres importantes en la historia de España. Hoy os hablo de Clara Campoamor, la mujer que consiguió, durante la II República, que todas las españolas pudieran votar en las elecciones, de las primeras mujeres profesoras de la Universidad de la historia, Luisa de Medrano y Francisca de Nebrija, y de la primera mujer almirante de una armada, Isabel Barreto.

Os animo a que nos escribáis a [email protected] con vuestros comentarios y sugerencias, a que os suscribáis, difundáis, comentéis y deis al “me gusta”.

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BIBLIOGRAFÍA

- Siempre Estuvieron Ellas. Javier Santamarta del Pozo.

- No Te Arrepientas. José Javier Esparza.

- Diario de Sesiones del Congreso de los Diputados de España. 14 de Julio de 1931

https://www.congreso.es/backoffice_doc/prensa/notas_prensa/54648_1506689774662.pdf

- Círculo de Orellana. “Españolas por Descubrir: Isabel Barreto. Conferencia de Elvira Roca Barea.

https://circulodeorellana.org/portfolio-posts/isabelbarreto

- Revista “National Geographic”. “Clara Campoamor: una vida de lucha por los derechos de la mujer”.

https://historia.nationalgeographic.com.es/a/clara-campoamor-vida-lucha-por-derechos-mujer_15092

- Discurso de Clara Campoamor.

https://elpais.com/sociedad/2006/10/01/actualidad/1159653602_850215.html

- Canal Youtube “El Liberal”. “La Verdad Sobre el Sufragio Femenino en España”

https://www.youtube.com/watch?v=dIU7lzwJxDw

Bienvenidos a otro episodio de Mucho que Celebrar, en el que os cuento cómo nació el primer parlamento de la historia. Fue en nuestro país, en el Reino de León, año 1188, donde se reunieron las Cortes en las que, por vez primera, estuvieron representados todos los ciudadanos.

Os cuento cómo, tras la caída de Roma, los reinos peninsulares, desde los Visigodos a los que surgen tras la invasión árabe, van forjando una tradición de limitación al poder absoluto del rey, de respeto a las libertades de ciudades y de garantías jurídicas para las personas, que dan lugar a una innovadora manera de entender las relaciones entre el poder y los ciudadanos.

Una nueva visión que produce textos legales únicos, inéditos en los demás lugares del mundo occidental, y desemboca en aquellas Cortes, organismo de acción política que fiscaliza la acción de la corona, sanciona garantías legales y judiciales para las personas, propone leyes, las aprueba y sirve de guardián de las libertades individuales.

Una concepción revolucionaria que anticipa, con tres siglos de adelanto, la llegada del humanismo renacentista y acaba siendo exportada a toda Europa, llegando a ser tomada como modelo para la redacción de la Constitución de los Estados Unidos.

BIBLIOGRAFÍA

- “Los Decreta de León como Piedra Fundacional del Estado de Derecho y la Legalidad”. Ma Nieves Alonso García. Universidad Isabel I.

- “No Te Arrepientas”. José Javier Esparza.

- “La Protección de los Derechos Fundamentales en la Alta Edad Media. La Carta Magna de León”. Oscar Dávila Campusano. Universidad de Chile.

- “Tratado de las Sentencias”. Isidoro de Sevilla.

- “El más antiguo Estado de Derecho en Europa y América (siglos XI al XXI). Anuario de Historia del Derecho Español. Bernardino Bravo.

- https://fuero.ileon.com/el-reino/articulo/leon-cuna-del-parlamentarismo.html

- https://www.youtube.com/watch?v=54Q9-sERVX4& (a partir del minuto1;00, entrevista a John Keane

- “The Life and Death of Democracy”. John Keane