Siamo arrivati all'ultimo episodio e chiudiamo con quello che più di ogni altra cosa racconta l'anima profonda di Satriano: il Carnevale, un rito antico che mette in scena il rapporto tra l'uomo e la natura. Al centro c'è il Rumita, un uomo-albero ricoperto di edera che si muove in silenzio, bussa alle porte e chiede pane e frutta portando in cambio un augurio di fertilità e abbondanza.

In questo episodio scopri come dal 2014 il Carnevale ha preso la forma della Foresta che Cammina, con 131 Rumit che attraversano il paese come un fiume verde, e come i murales fermano questo gesto effimero dandogli una casa di pietra. Il Carnevale di Satriano celebra un patto: l'uomo rispetta la natura, la natura continua a nutrirlo, e Satriano chiede di essere ascoltata come si fa con il bosco.

Cambiamo atmosfera ed entriamo nella parte del percorso che parla di vita quotidiana, profumi, colori e gesti che si ripetono da generazioni. Siamo in piazza Pietrafesa e il protagonista assoluto è il peperone, non un semplice ingrediente ma un vero simbolo identitario.

In questo episodio scopri come nascono le serte, le ghirlande rosse dove i peperoni vengono infilati uno a uno e appesi ad asciugare, e come dopo pochi secondi nell'olio diventano crusco, leggerissimi e croccanti. Scopri anche le tradizioni legate al basilico, quando una donna lo portava sul cuore significava che era disposta a sposarsi, sulla testa che era già maritata, e incontri le maschere del Carnevale di Satriano: il Rumita, l'Orso e la Quaresima, tutte legate alla povertà e alla cultura contadina.

Entriamo in una parte diversa dove l'arte racconta una paura antica. Siamo nello spazio che apparteneva agli Abbamonte, famiglia così odiata che il cognome oggi a Satriano non esiste più.

In questo episodio incontri il Moccio, che non è una favola per bambini ma una presenza inquietante. Secondo la leggenda nacque da un impasto di farina e sangue, fu murato vivo ma non sparì, e le nonne lo usavano per spaventare i bambini. Una versione più oscura racconta che fu creato per trovare il tesoro ma si trasformò in qualcosa di mostruoso. La famiglia Abbamonte finì in rovina e il Moccio scomparve senza morire, ancora oggi non si sa dove sia.

Ci fermiamo davanti a un murale degli anni '90 che racconta la scelta di Satriano di uscire dall'anonimato attraverso l'arte. Al centro c'è un piatto antico che rappresenta la tradizione, intorno un foglio di giornale con nomi reali di chi abitava quella casa: Luciano, Pietro, Marisa.

In questo episodio scopri come nascono i murales nei primi quindici giorni di agosto quando gli artisti mangiano con le famiglie e da queste relazioni nascono opere partecipate. Satriano è diventato il primo comune capofila della valle più dipinta del Mezzogiorno con oltre 150 opere, e questo murale racconta proprio questo: la tradizione che non viene cancellata ma messa al centro, e la modernità che non distrugge ma dialoga.

A 14 anni Giovanni De Gregorio lascia Petrafesa e parte per Napoli con la sua tavolozza, entra nella bottega di Fabrizio Santafede e impara l'arte dell'affresco, la composizione, il colore. Ma la sua vita non è una storia fortunata: perde la moglie e probabilmente anche un figlio durante un'epidemia di peste, un evento che segna profondamente la sua vicenda personale.

In questo episodio scopri come firmava le sue opere, sempre sul retro delle tele con la stessa scritta "Petrafisianus pingebat", il Pietrafesano dipingeva, come a dire "sono io, vengo da qui". Torna in Basilicata nel 1608 e lascia le sue opere sparse in tutta la regione come piccole gocce, tanto che lo scrittore Rocco Brancati gli ha dedicato un romanzo dal titolo "Stizz'cheja", che in dialetto significa proprio "pioviggina". Un uomo che parte da una pietra spaccata, da un borgo piccolo, e lascia il segno portando il nome del suo paese come una firma, anche quando dipinge lontano.

Attraversiamo l'arco di Palazzo Loreti ed entriamo nell'antica Petrafesa, il borgo che ha dato il nome a uno dei suoi figli più illustri: Giovanni De Gregorio, detto il Pietrafesa. Nato qui nel 1580, cresce tra la pietra, la luce e i colori forti di questo luogo, che entreranno per sempre nella sua pittura.

In questo episodio scopri come i murales raccontano la sua infanzia tra la Madonna della Rocca e i campi, e come a 14 anni lascia questo borgo piccolo per entrare nella bottega di Fabrizio Santafede a Napoli, il "Raffaello di Napoli". Ma lungo il percorso incontri anche un'altra storia, più oscura: quella di Giovanna II d'Angiò e del baronetto che non ricambiò il suo amore, un rifiuto che secondo la leggenda costò caro a tutto il borgo. Qui convivono biografia, arte, storia e leggenda, e ogni muro non è solo una superficie dipinta ma una pagina di una storia che continua.

Ci fermiamo davanti al Comune di Satriano, che in realtà è Palazzo Loreti, uno dei palazzi storici più importanti dell'antica Petrafesa. Qui, nel 2000, i murales raccontano gli antichi mestieri, ma c'è un dettaglio che emerge sempre: a svolgere quei lavori sono quasi sempre donne, perché gli uomini partivano ed erano loro a mandare avanti masserie, campi e famiglie.

In questo episodio scopri come nel 1988 è nata l'idea dei murales di Satriano, quando Luciano La Torre tornò da Diamante e lanciò la sfida "Perché non lo facciamo anche noi?", e perché un artista ha dipinto "Il Riposo", un uomo seduto al fuoco mentre fuori qualcuno lavora: una provocazione gentile ma chiarissima. Attraversiamo l'arco di Palazzo Loreti e lasciamo il paese moderno per entrare nel cuore dell'antica Petrafesa.

Iniziamo il viaggio nel cuore di Satriano, nel rione della Madonna della Rocca, dove tutto nasce dalla pietra e dalla fede. Nel 1814 un terremoto violento fa crollare la roccia, ma una statua resta intatta sotto le macerie, senza un graffio, e da quel momento per chi vive qui non ci sono dubbi: è un segno.

In questo episodio scopri come i murales raccontano questo miracolo, perché la sera si accendono le luci che li illuminano come in una pinacoteca a cielo aperto, e cosa significa davvero Petrafesa, la pietra spaccata che ha dato il nome all'antico borgo. È da qui che parte il racconto di Satriano, dalla roccia, dalla memoria, dal sacro.